§ 30. Египет в эпоху Второго промежуточного периода (1785–1550 гг. до н. э.)

История этого времени известна нам по Манефону и немногочисленным надписям, однако различные версии Манефона дают противоречивое количество лет правления 12–17 династий. У Африкана оно насчитывает 1725 лет, у Варвара – 1327 лет, у Евсевия – 1450 лет. Правление 13 династии, согласно Африкану, продолжалось с 3251 по 2798 гг., 14 – с 2798 по 2614 гг (начало правления близко к очередному циклу Сотис – 2782 г.), 15 – 2614–2330 гг., 16 – 2330–1812 гг. и 17 – 1812–1661 гг. Однако Второй промежуточный период не мог продолжаться так долго, судя по всему, он составил всего около 200 лет.

Второй промежуточный период можно разделить на 3 этапа.

1) 1786–1715 гг. – царствование 13 династии, с резиденцией в Ит-Тауи. В Туринском царском списке перечислено множество имен правителей 13 династии, очевидно, они сменялись довольно быстро, в отличие от списка, Манефон считает, что в династию входило лишь шесть царей. Во времена 13 династии Египет продолжал сохранять власть над Нубией, страна по-прежнему была единой и сохраняла влияние в Би-бле, в Палестине и Сирии. Наиболее известными правителями 13 династии были Себекхотеп Третий и Себекхотеп Четвертый (1744–1720 гг. до н. э.). Последний под именем Хенефрес (Ханеферре) упомянут иудейским историком III в. до н. э. Псевдо-Артапаном в связи с историей Моисея. Возможно, что за этим упоминанием кроется реальная традиция, связанная не столько с Моисеем, сколько с Иосифом и Иаковом. В эллинистическую эпоху некоторые египетские историки (например, Херемон, I в. н. э.) делают Иосифа современником Моисея. Септуагинта помещает приход Иакова с его племенем в Египет за 215 лет до исхода, т. е. примерно в 1745 г. Таким образом, племя Иакова появилось в Египте несколько ранее нашествия гиксосов. От этого времени сохранились «Тексты проклятий», в которых упоминаются не только иноплеменники, но и египтяне, что свидетельствует о противоречиях в стране. В стране усиливается налоговый гнет, ухудшалось положение городского населения.

В 1715 г. от Египетского государства откололась часть Дельты, где стала править 14 династия, открывая 2 этап (1715–1650 гг. до н. э.), Согласно Манефону, в эту династию входили 76 правителей. Во времена этой династии была построена последняя пирамида – пирамида Хинджера высотой 37,4 м, имевшая спутницу. Большая часть Нубии оказалась захваченной правителями Куша, а в Дельту стали вторгаться пастушеские племена. Постепенно у Египта было все меньше сил для отражения их нападений. В 1650 г. их вождь Салитис захватил Ит-Тауи. Манефон и Иосиф Флавий называют пришельцев гиксосами, что может восходить к египетскому «hk3w h3swt», т. е. владыки (чужеземных) стран. Иосиф Флавий считал гиксосов семитами и даже отождествлял их с предками израильтян, что, скорее всего, неверно. В состав этого объединения могли входить различные племена, в том числе хетты и хурриты. Цари гиксосов приняли египетские титулы, стали именовать себя «сынами Ра» и почитать египетских богов, однако главным богом у них становится Сет, отождествленный с их местными божествами (в том числе, возможно, с сирийским Баалом).

С 1650 по 1550 гг. продолжается третий этап, во время которого развиваются 3 центра власти: «великие гиксосы» (15 династия), «малые гиксосы» (16 династия) и Фиванское царство (17 династия), оставшееся независимым. Согласно Манефону в версии Африкана, к 15 династии относятся 6 царей, к 16–32 и к 17–43 царя. Столицей гиксосов стал Аварис в восточной части дельты. Наиболее известными гиксосскими правителями были Хиан и Апопи, которым удалось даже покорить Фивы. На Крите и в Анатолии были найдены скарабеи и другие предметы с именем Хиана, что свидетельствует о связях Египта с этими местностями. Во времена Апопи были составлены копии «Сказок папируса Весткар», появились новые тексты, в том числе математический папирус Ринд. В литературе этого времени отразились его противоречия и беды, подтачивавшие даже веру в вечную жизнь после смерти. «Беседа разочарованного со своей душой», «Беседа Хахеперрасенба со своим сердцем», «Речение Ипувера» повествуют о беспорядках в стране и засилье иноплеменников. В целом господство гиксосов не привело к значительному упадку египетской культуры, однако в дальнейшем египтяне рассматривали это время как период упадка, а гиксосов – как безбожников. Явно в гиксосскую эпоху происходит и действие библейского рассказа об Иосифе, Иосиф Флавий отождествлял гиксосов с иудеями, а позднейшие арабские историки – с амаликитянами.

Сохранившая независимость Фиванская династия, укрепив порядок в своих владениях, создала войско из переселенцев-негроидов. Еще при правителе Таа (Секненра) происходили столкновения между гиксосами и фиванцами, о чем свидетельствует более поздняя сказка, возможно, что царь погиб в борьбе с гиксосами. Последний царь 17 династии Камос решил покорить гиксосов и нубийцев. Действия Камоса увенчались успехом и были продолжены его младшим братом Яхмосом (1550–1525 гг. до н. э.), основавшим 18 династию. Он завершил борьбу с гиксосами. Около 1540 г. был разрушен Аварис, а зате, Яхмос захватил крепость Шарухен на юге Палестины, лишив гиксосов их опорного пункта. О Других событиях эпохи Яхмоса см. ниже, § 39.

В целом VI период (2 промежуточный), как и IV (I промежуточный), выдался для Египта тяжелым. Если Старое царство было разрушено вследствие сепаратизма номовых правителей, то Среднее пострадало в результате иноземного завоевания. В результате гиксосского владычества Египет стал другим, хотя в конце концов вновь обрел независимость. Стал другим факстически и сам этнос, это проявилось в переходе среднеегипетского языка в новоегипетский, представлявший собой совершенно другую систему с богатым аналитизмом, артиклем, большими изменениями в лексике. Египетская цивилизация не погибла, но претерпела существенные изменения.