§ 49. Элам в 1300–1050 гг. до н. э

Около 1330 г. в Эламе начинает править новая династия (цари Аншана и Суз), с которой Элам вступает в эпоху наивысшего расцвета. Первыми царями были Шихалки, Пахиришшан, Аттаркитах, Хум-бан-нумена, Унташ-Напириша и Унпатар-Напириша (около 1233 г. до н. э.). При Салманасаре Первом эламиты освобождаются от владычества Вавилонии. Китен-Хутран (1233–1210? гг. до н. э.) вторгся в эламо-вавилонскую пограничную область и, дойдя до Вавилона, изгнал оттуда ассирийского наместника Тукульти-Нинурты Первого. Тукуль-ти-Нину рте пришлось несколько раз воевать с эламским царем. Затем в Эламе правят Халлутуш-Иншушинак Первый (1205–1185? гг. до н. э.) и Шутрук-Наххунте Второй (1185–1155? гг. до н. э.), последний совершил нашествие на Вавилонию с погромом городов Месопотамии. Наместником Вавилонии был назначен его сын Кутер-Наххунте (1155–1150? гг. до н. э.), подавивший восстание Эллильнадинахи вавилонского. В 1150–1120 гг. в Эламе правил брат Кутера-Наххунте Шильхак-Иншушинак, вторгнувшийся в Аррапхэ и на ассирийскую территорию. Ашшурдану Первому удалось отразить это нашествие. В самом Эламе в это время велось значительное строительство храмов. Сохранился зиккурат XII в. в Дур-Унташе (Чога-Замбиле). Около 1120–1110 гг. до н. э. правил Хутелутуш-Иншушинак, а за ним Шилхана-хамру-Лакамар (около 1110 г.). Эти цари стали последними царями из династии Икехалки. В 1110 г. Навуходоносор Первый (1124–1103 гг. до н. э.), царь Второй династии Иссина, разгромил эламское государство.

Непродолжительный внешний расцвет Элама не сопровождался значительным расцветом искусства. Литературных памятников на эламском не сохранилось вовсе, надписи царей составлены на прежнем старо – эламском языке аккадской клинописью. В Эламе сохраняются старые традиции в искусстве. Дошел ряд памятников: «знатная эламитянка за прядением», каменный рельеф конца 2 тыс. до н. э., каменный рельеф на стеле Унташ-напириша (около 1230 г.), на кирпиче в зиккурате в Сузах, статуя царицы Напирасу (около 1250 г.), золотая статуэтка царя-адоранта из Суз, напоминающая древнегреческое искусство голова «эламита» (конец 2 – начало 1 тыс. до н. э.), инкрустированный золотом и серебром бронзовый топор царевича Унташ-напириша из Дур-Унташа (около 1250 г.), превосходно сделаны печати, в частности халцедоновая печать Шильхак-Иншушинака и его сына Пар-Уш (XII в.).

В целом расцвет Элама значительно запоздал (вспомним, что подобный расцвет египетской и шумерской цивилизаций произошел в 3–4 периодах архаики) и в основном выразился во внешнеполитических успехах. Эламское искусство свидетельствует о высоком мастерстве, однако в целом Элам не «дотягивает» до уровня Вавилонии. Не произошло в это время значительных изменений и в социальном плане. Как всякая ближневосточная империя, эламское государство династии Икехалки живет непродолжительный срок и побеждается более сильным соседом. Однако эламский этнос продолжает свое существование еще долгие годы. Эламская цивилизация по-прежнему остается архаической, отставая от более развитых цивилизаций.