§ 2. Этруски в VIII–VI вв. до н. э

Первое упоминание о народе этрусков (трш) содержится в египетских надписях конца XIII – нач. XII в., повествующих о нашествии «народов моря». Если в XII в. этруски были в числе «народов моря», вторгнувшихся в Египет, то в VIII в. они уже обитали на северо-западе Средней Италии, в области, позже названной Тоскана. В этой местности плодородные почвы, множество рек, самая крупная из которых Арно, залежи медной и железной руды, строевой лес, имеется выход к морю, что делало Этрурию весьма удобным для жизни людей районом Италии. Самоназвание народа было «расены», греки именовали его тирренами (тирсенами), а римляне тусками (откуда произошло слово Тоскана) или этрусками. Уже древние спорили о происхожденнии этрусков. Геродот считал их выходцами из Малой Азии, из Лидии, что согласуется и с упомянутыми выше египетскими надписями. Гелланик Лесбосский (V в. до н. э.) считал их потомками пеласгов, а Дионисий Галикарнасский (конец I в. до н. э.) – коренными жителями Италии. Скорее всего, «исторические» этруски стали результатом скрещивания пришельцев из Малой Азии и коренных италийцев.

От этрусков сохранилось много памятников: остатки городов, некрополи, оружие, домашняя утварь, фрески, статуи, более 10 тыс. надписей, датированных VII–I вв. до н. э., несколько отрывков из этрусской полотняной книги (Загребской мумии). Этруски оказали влияние на римскую культуру, о них упоминают античные авторы, император Клавдий написал даже грамматику языка этрусков, к сожалению, не сохранившуюся. Алфавит этрусков был близок к финикийскому и греческому, направление письма было чаще справа налево, иногда бустро-федоном. По поводу генеалогической принадлежности языка этрусков существуют различные мнения, одни авторы считают его неиндоевропейским, другие – индоевропейским, близким к хетто-лувийским. Тексты довольно коротки. Этрусско-финикийская билингва, найденная в 1964 г. в Пиргах и посвященная Астарте, тоже мало что дает. Однако около 500 отдельных этрусских слов уже поддаются интерпретации. Основные работы о языке этрусков, в которых дается интерпретация надписей: М. Cristophani. Introduzione alio studie dell’etrusco. 1991. M. Pittau. La lingua etrusca. Grammatica e Lessico. 1997. A. J. Pfiffig. Die Etruskische Sprache. 1969. F. Woudhuizen. The Language of the Etruscans, in: The Language of the Sea Peoples. 1992, P. 154–237.

Основным занятием этрусков было земледелие, из Этрурии они расселились на севере до Альпийских гор, на юге – до Неаполитанского залива. Этруски создавали ирригационные и мелиоративные системы в виде открытых каналов и подземного дренажа. Самым знаменитым подобным сооружением стала Римская клоака, построенная в VI в. в Риме в период правления этрусского царя Тарквиния Древнего. Это облицованный камнем подземный сточный канал для отвода в Тибр воды из болот между холмами, на которых располагался Рим. Этруски укрепляли склоны холмов подпорными каменными стенами для предотвращения оползней. По сообщениям римских историков, этруски сгоняли римлян на строительство клоаки, возможно, что также они поступали и с покоренным населением других областей. Этруски выращивали пшеницу, полбу, ячмень, овес, лен, виноград. Землю обрабатывали плугом, в который впрягалась пара волов, мотыгами, лопатами. Разводили этруски коров, овец, свиней, конь считался священным животным и применялся исключительно в военном деле.

В Этрурии были собственные рудные залежи, в отрогах Апеннин добывались медь, серебро, цинк, железо (богатые залежи последнего были на острове Ильва (Эльба), олово ввозили из Британии. Металлургия железа распространилась в Этрурии с VII в. до н. э. Руда обрабатывалась не только на поверхности, но и шахтным способом. Металл выплавляли в небольших плавильных печах: несколько хорошо сохранившихся печей с остатками руды и древесного угля найдены в окрестностях Популонии, Волатерр и Ветулонии, главных металлургических центров Этрурии. Процент извлечения металла из руды был довольно низким. Металлические изделия служили для оснащения войска и экспорта. Часть изделий и сами металлы (бронзовые котлы и украшения, олово, серебро, золото) ввозились. Каждый этрусский город до подчинения Риму в III в. до н. э. чеканил собственную монету.

Города обносились мощными стенами из огромных каменных блоков, вначале улицы были кривыми, повторявшими изгибы береговой линии рек и озер, затем была введена (под влиянием греков) прямая планировка, улицы были ориентированы по странам света. В центре города находился акрополь с храмами и алтарями, ширина главных улиц доходила до 15 м, имелись водопровод и канализация. По преданию, этруски соорудили в Риме на Капитолийском холме храмы Юпитера, Юноны и Минервы. Близ городов располагались некрополи. Гробницы были трех типов: шахтовые, камерные с насыпным курганом и скальные, вырубленные в горной породе. Богатые могильники состояли из нескольких комнат, украшенных настенной живописью и статуями.

Многие города имели выход к морю, город Спису соединял с морем канал длиной 3 км и шириной 30 м. Этрусские корабли были весьма совершенными, ходили на веслах и под парусами, в подводной части военных судов имелся металлический таран, названный римлянами ростром. С VII в. этруски стали применять металлический якорь со штоком и двумя лапами, впоследствии заимствованный римлянами. Материалом для судостроения служили сосновые леса Этрурии, Корсики и Лация. Флот этрусков позволял им соперничать на море с карфагенянами и греками, этруски занимались не только торговлей, но и пиратством. Основным предметом экспорта служила готовая продукция – металлические и керамические изделия, ткани, вино. Высокого уровня достигла этрусская керамика, близкая к греческой, они создали и свой собственный стиль «буккеро», характерные черты которого – подражание форме металлических сосудов, черный блестящий цвет и украшение барельефами. Шерстяные ткани этрусков шли на экспорт, они славились и льноводством, полотно служило даже писчим материалом, позже этот обычай перешел к римлянам. Каждый город имел свою экономическую специализацию: Популония специализировалась на добыче и обработке металлов, Клузий – на сельском хозяйстве, Цере – на ремесле и торговле.

Этрурия была федерацией 12 самостоятельных городов-государств, в состав которых мог входить и порт (город Цере имел порт Пирги, Тарквинии – порт Грависки). Кроме древнейшего двенадцатиградия в Этрурии были созданы два более поздних – в Северной и Средней Италии. В VI в. до н. э. этрусские цари правили в Риме, последний из них – Тарквиний Гордый был изгнан в 509 г. до н. э. Во главе этрусского города-государства стояли цари – лукумоны, власть которых была пожизненной, но не наследственной (как и у греческих басилеев). В VI в. до н. э. царская власть сменяется олигархическими республиками. Главы этрусских государств каждую весну собирались в главном этрусском святилище в городе Вольсиниях, тогда же происходили общенародные игры и ярмарки. Однако единство городов-государств достигалось редко, решения этих собраний были рекомендательными, а не обязательными. Главными противниками этрусков были греческие колонисты, в борьбе против которых этруски были вынуждены объединиться с карфагенянами.

В социальной сфере руководящую роль занимала военно-жреческая знать, о богатстве которой свидетельствуют роскошные погребения. Существовали также свободные земледельцы и ремесленники, организованные в профессиональные коллегии, античные авторы упоминают зависимых земледельцев – пенестов, существовали и рабы. У этрусков был варварский обычай ритуальных убийств рабов в форме смертельных поединков между ними и травли людей зверями. Впоследствии (в III в.) римляне переняли этот обычай, что привело к возникновению гладиаторских боев. Местное население, покоренное этрусками, находилось на положении, близком к спартанским илотам.

Главными божествами этрусков были Тин, Уни и Менрва. Тин был божеством неба, впоследствии был отождествлен с Зевсом и Юпитером. Уни и Менрва соответствуют римской Юноне и Минерве, отождествленной с Афиной. Верховным богом был Вертумнс (Вольтумн, Вольтумний). У этрусков были развиты представления о различных добрых и злых демонах. Средневековые изображения дьявола восходят к этрусскому образу демона Тухульхи. Центром культа были храмы, на погребальных пирах знати в жертву приносили пленных, среди которых устраивались поединки на смерть. Души мертвых находились в мрачном загробном царстве, богом которого был Аита (греч. Гадес). Жрецы – гаруспики – занимались гаданием по внутренностям животных, в первую очередь по печени. Участки печени сопоставлялись с богами и небесными светилами. Гадали и по необычным природным явлениям (молниям, рождениям уродов). Авгуры гадали по птицам. Подобные гадания возникли в Вавилонии и оттуда были заимствованы этрусками (возможно, еще в их бытность в Малой Азии). О религии этрусков см. A. J. Pfiffig, Religio Etrusca. 1975.

В VIII–VI вв. до н. э. этрусская цивилизация достигает расцвета, затем она приходит в упадок в борьбе с соседними народами – греками Италии, кельтами, а затем римлянами. Этрусская цивилизация подверглась большому культурному влиянию греков и других народов, однако в целом это была самостоятельная цивилизация, значительно повлиявшая прежде всего на римскую, а также на варварские северные народы. Возможно, например, что руническое письмо германцев восходит к этрусскому алфавиту.