§ 14. Китай в VIII–VT вв. до н. э

Традиционная китайская историография называет период VIII – середина V в. Чуньцю (период «весны и осени»), согласно хронике государства Ау, охватывающей 722–450 гг. Этот период и последующий период Чжань го («борющихся государств») входят в эпоху Восточного Чжоу (771–221 гг. до н. э.). На наш 10 период приходится, таким образом, булыная чась периода Чуньцю.

В 771 г. правитель Чжоу был убит своими приближенными. Одна из восставших клик, при поддержке кочевников, избрала своего представителя на трон в Ло-и (позже Лоян). Этот город находился на востоке от старой столицы, поэтому и период был назван «Восточное Чжоу». Власть царя ослабла, но царские владения в Чжоу превратились в маленькое государство.

В VIII веке начинается рост государства Чень. Чень возрастает благодаря аннексии территории соседних государств, однако наталкивается на сопротивление Вэй и Сун. Вначале Чень, Вэй и Сун поддерживают равновесие, однако затем и они приходят в упадок. На передний план выходят Ци на севере великой равнины, Чин – также на севере (Шаньси), Цинь в Шэньси и Чу на юге. Китайцы считали жителей Чу варварами, однако в VIII в. начинается расширение этого государства не северо-восток, вместе с тем Чу подчиняет себе племена на западе, обитавшие в восточной части нынешней провинции Сычуань. Угроза со стороны Чу заставила древние китайские государства объединиться в лигу. К началу VII в. самым сильным из них было Ци, и в 681 г. правитель Ци возглавил первую встречу лиги, задачей которой было противостоять экспансии Чу и регулировать споры между государствами. В 685 г. правитель Ци назначил своим канцлером реформатора Гуань Чжуна (Гуань Цзы, умер в 645 г. до н. э.), введшего монополию на соль и железо. Гуань Чжун был, пожалуй, первым засвидетельствованным китайским философом, он развивал теорию о разделении обязанностей в государстве между четырьмя категориями населения: земледельцами, служилыми людьми, ремесленниками и торговцами (ср. индийское учение о кастах), «чтобы каждый выполнял свое дело как можно лучше и таланты людей могли проявляться полностью». По мнению Гуань Чжуна, все эти категории в равной мере важны в социальной структуре общества. Идеи Гуань Чжуна впоследствии (V–IV вв. до н. э.) развивал Моцзы из царства Сун, полемизируя с Конфуцием. После смерти правителя (643 г. до н. э.) в Ци началась борьба за трон, приведшая к ослаблению страны и распаду лиги. Чу активизировалось, и к 636 г. до н. э. подчинило себе все страны к югу от гор Тайшань. Теперь маленькие государства обращаются за помощью к правителям Чин. Поворот к лучшеми начался в 634 г., и уже в 632 г. до н. э. Чу было побеждено.

Государство Чин было не столь старо, как Ци, оно возникло благодаря захвату нескольких маленьких государств. Страна была раздроблена внутри, и ее отношения с западным соседом Цинь оставляли желать лучшего. Победа Чин объяснялась внутренней борьбой в Чу и давлением со стороны нового варварского государства By. Уже в 583 г. до н. э. By удалось отобрать у государства Чу всю область нынешней провинции Цянсу и северной половину нынешней провинции Аньхой. В VI в. влияние Чин все более падает благодаря междоусобной борьбе, однако и By не долго удерживалось на вершине успеха, в связи с усилением нового варварского государства Юэ.

В целом этот период был тяжелым для Китая, раздробленность мешала развитию материальной и духовной культуры. Однако культура продолжает развиваться, в особенности лирика и историография (позже вошедшие в «Ши цзин» и «Шу цзин»), появляется философия (Гуань Чжун). Все это подготовило почву для появления в Китае в следующем периоде выдающихся философов и общественных деятелей, изменивших облик страны.