3. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В VI–IX ВВ

3. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В VI–IX ВВ

Особенности развития славянского общества в VI–IX вв. В истории Европы вторая половина I тысячелетия н. э. была периодом больших исторических сдвигов. Окончились перемещения племен и борьба их с Римской империей в пределах западной ее части, в то время как на востоке, на границах Византийской (Восточной Римской) империи, они продолжались еще в VI–VII вв. Созревали феодальные отношения, становление которых завершилось в конце первого тысячелетия н. э., формировались государства и народы средневековой Европы.

Это время было очень важным этапом в истории славян. В VI–VII вв. роль славянских племен, выступавших уже под своим именем «славяне», «склавины», «склавены», в европейской истории быстро возрастала. Вместе с другими племенами они вели длительную борьбу с Византийской империей, которая в науке получила название Балканских войн. Многочисленные военные походы славян в пределы империи сопровождались переселением значительной их части на Балканский полуостров, который они почти полностью заселили.

Во второй половине I тысячелетия н. э. завершилось расселение славян.

Они переместились со своей древнейшей территории между Днепром и Одером не только на Балканы, как было упомянуто. На западе они достигли Эльбы, на севере — оз. Ильмень, на северо — востоке — Волго — Окского междуречья, на юге — Северного Причерноморья.

С широким расселением славянских племен связан процесс дифференциации общеславянского языка, образования восточных, западных и южных славян, завершившийся в конце I тысячелетия н. э. Восточные славяне размещались на территории от оз. Ильмень до Северного Причерноморья, западные — от Повисленья до р. Эльбы, ее притока Заале и Среднего Дуная, южные — на Балканском полуострове.

На основе развития феодальных отношений у славянских племен в VII–VIII вв. происходил процесс образования государства. У южных славян возникло Болгарское государство, у западных — Великоморавское, а со временем — Чешское и Польское государства. В VI–VIII вв. у восточных славян сформировался ряд союзов племен — государственных объединений, известных в исторической литературе под названием «летописных племен», или «племенных княжений». На их основе в IX в. образовалось Древнерусское государство — Киевская Русь.

Начиная с VI в. в письменных источниках появляются более подробные по сравнению с предыдущим периодом сведения о славянах. О них писали византийские историки VI–VII вв. Прокопий Кесарийский, Менандр, Маврикий, Феофилакт Симокатта, историк готов Иордан и др.

Ценные сведения о восточных славянах этого периода, в частности о названиях и территориях отдельных княжений, жизни и быте отдельных групп славян, некоторых политических аспектах их истории содержат также древнейшие части русских летописей.

Сведения о славянах конца I тысячелетия н. э. сохранились еще и в трудах авторов IX — Х вв. — географа Баварского (IX в.), византийского императора Константина Багрянородного (X в.), арабских географов аль-Масуди, Ибн — Фадлана, Ибн — Русте и др.

Очень важным источником изучения истории славян являются археологические материалы. Общее количество памятников восточных славян превышает 600. Систематическое их изучение осуществлено в основном в последнее тридцатилетие. Обнаружение и широкое исследование памятников восточных славян VI–IX вв. являются одним из самых значительных достижений советской археологической науки.

Одновременно ученые Польши, Чехословакии, Германской Демократической Республики, Румынии, Болгарии и Югославии работают над изучением памятников западных и южных славян. Новейшие археологические исследования дают ценные материалы для более глубокого понимания истории славянских племен и их культуры.

Славянские племена и их роль в исторических событиях времен Балканских войн (VI–VII вв.). Как отмечалось, труды историков VI–VII вв. содержат сравнительно много сведений о славянских племенах этого времени. В них зафиксированы различные стороны жизни славян и их активное участие в исторических событиях. Сохранились данные о территории, которую занимали славянские племена в то время, а также названия отдельных их групп. Славянские племена в VI в. состояли из трех значительных групп, имевших названия «венеды» («венеты»), «анты» и «склавины» («склавены»). Об этом свидетельствует Иордан: «…начиная от места рождения реки Вистулы (Вислы. — Ред.), на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хоть их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами». В другом месте Иордан отмечает: «Эти (венеты)… происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов».

Название «венеды» долго сохранялось за северо — западными славянскими племенами Прибалтики.

Склавинами, по Иордану, называлась западная группа славян, занимавшая территорию от Днестра до Дуная, а на севере — до Вислы. На восток от них, между Днестром и Днепром, жили анты: «Анты же — сильнейшие из обоих (племен) — распространяются от Данастра до Данапра, там, где Понтийское море образует излучину…»

О территории восточной группы славянских племен упоминает и Прокопий Кесарийский. Он размещает неисчислимые племена антов на север от племен, населявших Северное Причерноморье и. Приазовье. Упоминает он и о жилищах антов и склавинов на левом берегу Дуная. Таким образом, в начале VI в., согласно Иордану и Прокопию, анты населяли побережье Черного моря между Днепром и Нижним Дунаем, земли на север от Причерноморья и Приазовья, хотя северной границы эти авторы не указывают. Оба они подчеркивают многочисленность антов и обширность их земель.

Историки не раз ставили себе цель связать с антами письменных источников определенные славянские племена и их археологические памятники.

В областях, где письменные источники локализовали антов — в Днепро — Днестровском междуречье до Нижнего Дуная на юго — западе и Северского Донца на востоке — в последнее время исследованы славянские памятники пражско — пеньковского типа VI–VII вв. Это дает основание связывать с антами письменных источников в первую очередь данную группу древностей.

Вместе с тем в походы и переселения на Балканский полуостров включилась часть и более северного населения Верхнего Поднепровья и Посеймья. Движение северных племен на юг засвидетельствовано в некоторых письменных, а также археологических памятниках. Так, в культуре племен Среднего Поднепровья, Поднестровья и Нижнего Подунавья прослеживаются элементы, привнесенные с севера. Учитывая частичное движение северных племен на юг, следует предположить, что название «анты» употреблялось византийскими историками и как собирательное для всей восточной части славянских племен, объединявшихся в большие союзы.

Византийские историки были хорошо осведомлены о различных сторонах жизни и обычаях славянских племен — антов и склавинов. Прокопий и Маврикий отмечают, что они селились в лесах, вблизи рек, озер и болот, в небольших хижинах. У Маврикия находим сведения о большом количестве у них разнообразного скота и «плодов земных», особенно проса и пшеницы. Рассказывая о нападении враждебных кочевых племен, историки обычно упоминают об опустошении ими полей славян, имевших большое значение в хозяйстве последних. Сведения об общественном строе славянских племен находятся в произведениях историков VI в. По словам Прокопия, они не управляются одним человеком, но издавна живут в народоправстве (демократии), и потому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. Этот рассказ отражает большую роль народного собрания в славянском обществе, что было характерным для конечного этапа первобытнообщинного строя.

У славянских племен существовало рабство. Правда, оно не приобрело развитых форм: рабская зависимость была ограничена во времени и распространялась только на пленных иноплеменников. Об отсутствии рабства в среде одноплеменников у славян писал Маврикий, отмечая, что племена склавинов и антов «сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране». Дальше Маврикий рассказывает о том, что эти племена не держат своих пленных в рабстве, как другие племена, неограниченное время, а через определенный срок предлагают им выбор: или за выкуп вернуться домой, или же остаться на положении «свободных и друзей». Очевидно, слова «свободные и друзья» означали определенную форму зависимости, отличную от рабской, при которой пленные полностью не освобождались, поскольку не могли без выкупа вернуться домой, но уже не были и рабами в полном смысле этого слова. По мнению исследователей, свидетельство Маврикия указывает на существовавшую у славян более мягкую по сравнению с рабством форму зависимости — зачатки феодальных отношений.

О том, что рабство у славян распространялось только на пленных иноплеменников, узнаем также из рассказа Прокопия об анте Хильбудии, попавшем в плен к склавину во время войны между склавинами и антами. После заключения мирного договора между враждующими племенами один из антов выкупил пленного, которого выдавали за известного начальника византийского войска во Фракии Хильбудия, чтобы доставить его в Византию и получить от императора большую награду. Однако со временем выяснилось, что пленный — родом ант и, таким образом, после возвращения к себе на родину должен быть освобожден.

В письменных источниках не раз упоминаются представители социальной верхушки, складывавшейся в то время у склавинов и антов: короли, властители, князья, старейшины. В некоторых из этих источников говорится о принадлежности их к знатным родам, власть которых со временем становилась наследственной. В частности, описывая борьбу славян с аварами в середине VI в., Менандр упоминает склавинских князей и их верховного князя Даврита, а также антских властителей и знатного Мезмира, который принадлежал к известному роду (сын Идаризиева, брат Келагастова) и имел большое влияние среди антов.

В труде «Стратегикон» (конец VI— первая половина VII в.), который обычно приписывают императору Маврикию, описаны обычаи и военное дело склавинов и антов — сильных воинов, легко переносивших жару, холод, дождь, недостаток продовольствия, любивших воевать с врагами в лесах, оврагах, теснинах, умело организовывавших засады, неожиданные атаки. Эти племена имели значительный опыт в преодолении водных преград, мужественно держались во время долгого пребывания в воде. Лежа на дне реки, они дышали через трубки, сделанные из камыша. Каждый воин имел на вооружении два небольших копья, а также деревянные луки со стрелами и для обороны щиты. За время Балканских войн славяне стали еще более опытными в военном деле.

Историки отмечали большое сходство склавинов и антов, их образа жизни, обычаев, языка, языческих верований, называют имена склавинов и антов — Бож, Мезамир, Келагаст, Даврит, Всегорд, Доброгаст и др.

Балканские войны VI–VII вв. представляли собой продолжение «великого переселения народов» и борьбы их с Римской империей, которая велась в западной части империи в первые века нашей эры. На Византию в VI–VII вв. вели наступление разные народы: авары, болгары, персы и др. Большую роль в этой борьбе играли и славянские племена.

Причины походов и переселения славянских племен на Балканы следует искать в особенностях их социально — экономического развития, характерных для завершающего этапа первобытнообщинного строя. В это время племенная знать вела постоянные войны, открывавшие перед ней возможность дополнительного обогащения и усиления своей власти. Развитие экономики, в частности укрепление индивидуальных хозяйств, увеличение численности населения вызывали у славян потребность в освоении новых земель. Этому благоприятствовала и внешнеполитическая обстановка, сложившаяся в конце V в. в Причерноморье и Подунавье: после разгрома гуннского объединения путь для славян на юг был открыт.

Начало походов славянских племен на Византию согласно письменным источникам относится к 490–м годам (времени правления императора Анастасия). При императоре Юстине (518–527) большое войско антов перешло на правый берег Дуная и вступило на Византийскую территорию. Однако византийцы во главе с военачальником Германом отразили это наступление.

Походы «варваров» на Византию возобновились во время правления императора Юстиниана (527–565), проводившего политику, направленную на возрождение былого могущества Римской империи и реставрацию рабовладельческого строя. По словам Прокопия, со времени прихода Юстиниана к власти гунны, склавины и анты «почти ежедневно» нападали на Византию.

В трактате «О строениях» Прокопий рассказывает о сооружении Юстинианом на Дунае и побережье Крыма многочисленных крепостей для защиты империи от «варваров». Но это не остановило славян. В 550–551 гг. наступление их на Византию продолжилось и достигло большой силы. Более 3 тыс. славян перешли Дунай и, несмотря на количественный перевес византийского войска, одержали несколько побед над противником, осадили и взяли ряд крепостей.

В последующие годы славяне не только не прекращали борьбу с Византией, но и расселялись на ее территории. События 581 г. описал сирийский автор Иоанн Эфесский, засвидетельствовав, что «народ славян… прошел через всю Элладу и по стране Фессалонике, и по фракийским провинциям», взял множество городов и крепостей, завоевал страну, сел в ней «как в своей собственной… они стали богаты, имеют золото и серебро, табуны коней и много оружия. Они научились вести войну лучше, чем римляне»…

Славяно — византийские войны на Дунае привели к большому политическому и социальному потрясению Византийской империи. В 602 г. вспыхнуло восстание в византийской армии на Дунае, которое поддержали рабы, колоны и городская беднота. Император Маврикий был свержен с престола и казнен.

С середины VI в. в политических событиях на Юго — Востоке Европы начали принимать активное участие кочевые племена. В 558 г. в Северном Причерноморье появились орды аваров. Это был союз кочевых племен — тюркских и др. Сначала авары напали на народы Приазовья, а потом — на антов, для которых наступил период длительной и тяжелой борьбы с кочевниками. По словам Менандра, авары стали грабить, опустошать земли антов, и антские «властители» оказались в тяжелом положении. Для выкупа пленных они направили к аварам своего посла — знатного вождя Мезамира. Игнорируя посольскую неприкосновенность, авары убили его и с того времени еще более усилили опустошительные нападения на земли антов, грабя и забирая в плен жителей.

Продвинувшись на запад, авары поселились на землях бывшей римской провинции Паннонии, покорив местные славянские племена. В 60–х годах VI в. здесь возникло Аварское государство во главе с каганом Баяном, просуществовавшее до 30–х годов VII в. В это время авары вели борьбу с Византией и славянами низовьев Дуная, которые отказались им подчиниться.

Восточные славяне — анты, занятые борьбой с аварами, в конце VI — начале VII в. прекратили нападения на Византию и даже стали ее союзниками. Об этом свидетельствуют события 602 г. Согласно Феофилакту Симокатте, в этом году аварский каган послал войско во главе с Апсихом, чтобы «уничтожить племя антов», бывших в то время союзниками римлян. Очевидно, после такого удара анты потеряли былое могущество и политическую активность, поскольку в дальнейшем их имя уже не встречается в письменных источниках. Нападения аваров на восточных славян продолжались и в последующие годы. Упоминание о борьбе восточных славян с аварами находим на страницах древнерусских летописей, где рассказывается о покорении аварами во время правления императора Ираклия (около 626 г.) славянского племени дулебов: «Си же обри воеваху на словенех, и примучиша дулебы, сущая словены».

На протяжении VII в. славяне не прекращали предпринимать походы и селиться в пределах Византии, ходили также в Малую Азию. Они заселили почти весь Балканский полуостров за исключением части Фракии, Аттики и юга Пелопоннеса.

В результате Балканских войн произошли значительные изменения в общественно — экономическом строе Византийской империи. Походы славян, которые нередко совпадали с восстаниями в византийском войске рабов и бедноты, ускоряли процесс разложения рабовладельческого строя в империи, расшатывая его основы. Расселившись в пределах империи, славяне принесли с собой на Балканы существовавшую у них общинную организацию. Это сыграло большую роль в феодализации Византии, в распространении на ее землях более мягкой формы зависимости, которая заменила рабство. В византийском «Земледельческом законе», составленном в VIII в., сочетаются нормы римско — византийского и обычного славянского права.

Для славянских народов Балканские войны также имели последствия. Расселение их на Балканском полуострове привело к образованию южной группы славянских народов — болгар, сербов, македонцев. На землях, принадлежавших Византийской империи, возникли государства южных славян. События VI–VII вв. повлияли и на социально — экономическое развитие славянских племен, оставшихся на своих землях. Военная добыча, контрибуция, дары, получаемые во время войны, способствовали накоплению богатства у славянских вождей. Усилилась их военная и политическая власть. Все это ускорило имущественную и социальную дифференциацию славянского общества, формирование в нем классовых отношений и государства.

Вo время Балканских войн и в последующий период славяне Восточной Европы расселялись не только на юго — запад, но и в северные и северовосточные области.

Пути расселения славянских племен и последовательные этапы развития их материальной культуры в период V–VII вв. проследить нелегко, принимая во внимание особенности эпохи раннего средневековья. Именно в это время во всей Европе имела место смена культуры, связанная с падением Рима и завоеванием его «варварами», продолжалось перемещение населения.

Однако по данным лингвистики, археологии и антропологии удается с большей или меньшей точностью очертить районы, где на протяжении длительного периода фиксируется преемственность материальной культуры восточнославянских племен. Такими районами, в частности, является междуречье Среднего Днепра и Днестра, а также Верхнее Поднепровье. Сравнение памятников II–V вв. (черняховских, позднезарубинецких), найденных в этих районах, и славянских VI–VII вв. дает основание сделать вывод о преемственности материальной культуры этих периодов. Она прослеживается в характере хозяйства — земледелии, особенностях домостроительства, погребального обряда, верований, в вещественном материале.

С Верхнего Поднепровья восточные славянские племена постепенно расселялись на северо — восток, на Оку и Волго — Окское междуречье. Они заселили также северные районы вблизи озер Псковское и Ильмену Согласно лингвистическим и археологическим данным ученые допускают проникновение в эти северные районы Восточной Европы группы славянских племен не только с юга, но и с запада, в частности из Южной Прибалтики. В период VII–VIII вв. восточнославянские племена уже заселили всю ту большую территорию, на которой сложилась древнерусская народность.

Жилище славянского поселения. Схематическая реконструкция.

В процессе расселения восточные славяне ассимилировали неславянские этнические группы, с которыми входили в тесный контакт: в Верхнем Поднепровье и на Верхней Оке — восточнобалтскую, на севере и северо — востоке Европы — финно — угорскую группы. На юге славяне ассимилировали часть сармато — аланских и тюркских племен.

Социально — экономическое развитие восточных славян в VI–IX вв. Свидетельства историков о «бесчисленности», «многолюдности» славянских племен подтверждаются археологическими материалами. Многочисленные селища восточных славян в верховьях Западного Буга, на Днестре, Южном Буге, Тетереве, Среднем Днепре, Тясмине и Десне действительно располагались очень густо, нередко гнездами на расстоянии 2–4 км одно от другого. Восточнославянское население во второй половине I тысячелетия н. э. жило преимущественно на неукрепленных поселениях, расположенных на пологих южных склонах первых надпойменных террас рек, ручьев, на плато высоких берегов рек или на возвышенностях у речных пойм. При выборе места для поселения, очевидно, принимались во внимание природные условия: наличие наиболее удобных для земледелия черноземных почв и лугов для выпаса скота, что диктовалось характером хозяйства славян. Поселения достигали в длину 250–800 м. На некоторых из них жилища размещались в два или четыре параллельных ряда.

Основным типом жилища была так называемая полуземлянка с верхней наземной частью и нижней — углубленной в землю, площадью 15–17 м². Стены жилищ чаще всего строились из деревянных бревен, соединявшихся врубками или при помощи столбов. Бревнами обкладывалась нижняя, углубленная в землю часть жилища. На некоторых поселениях стены жилищ состояли из плетеного каркаса, который обмазывался глиной. Двускатная крыша, покрытая слоем земли, опиралась на стены и столбы. Пол в жилищах чаще всего представлял собой хорошо утоптанный материк, сверху подмазанный глиной. В некоторых полуземлянках обнаружены лавки или лежанки, вырезанные в материке.

Неотъемлемым элементом внутреннего устройства жилища была печь, сооруженная из камня или глины в одном из его углов. Нередко нижняя часть печи вырезалась в материковом останце, специально оставленном для этой цели. Большинство хозяйственных построек (амбары, ямы — хранилища, мастерские) находились вблизи жилища и представляли вместе с ним единый хозяйственный комплекс. В некоторых жилищах найдены подвальные ямы для хранения съестных припасов.

Восточные славяне жили не только на открытых, но и в укрепленных поселениях — городищах, представлявших собой ремесленные и племенные центры. Одно из наиболее ранних городищ VI в. открыто в с. Зимне вблизи Владимира — Волынского. Оно находилось на узком береговом мысе за частоколом и стеной, возведенной из горизонтально положенных деревянных колод, укрепленных вертикальными столбами; большое деревянное наземное сооружение около стены конструктивно связывалось с укреплением. Приблизительно в это время возникли городища на Старокиевской и Замковой горах, положивших начало Киеву. От древнейшего Киевского городища на Старокиевской горе сохранились остатки вала с частоколом, рва, языческого капища, жилых построек.

В VIII–IX вв. количество городищ растет. Ряд их сооружается на Правобережье Среднего Днестра и в Прикарпатье вблизи сел Ломачинцы, Грозинцы, Добрыневцы. На этих городищах, укрепленных деревянными стенами, частоколом, рвами, размещались жилища, большие постройки общественного назначения, ремесленные мастерские. В этот период много городищ было на Левобережье Днепра, где существовала постоянная угроза нападения кочевников. Они размещались в основном на высоких берегах рек, но известны и в низких местах, среди болот и пойм. Городища с напольной стороны имели искусственные укрепления — рвы и валы, а также эскарпированные склоны.

1, 3 — металлические застежки — фибулы (1 — с. Мартыновка Черкасской области, 3 — с. Волосское Днепропетровской области); 2 — серьга (с. Пастырское Черкасской области). VII в.

Значительный археологический материал дает возможность довольно полно воспроизвести хозяйственную жизнь восточных славян. Ведущей отраслью хозяйства у них, как и в предыдущий период, оставалось пашенное земледелие. Основные земледельческие орудия в VI–IX вв. достигли значительного технического совершенства. В это время получило распространение рало с широким лезвием и железным наконечником, использовались и орудия плужного типа, которые переворачивали пласт почвы, отрезая его с помощью чересла. Огородные участки обрабатывались вручную, железными мотыгами.

Серебряные фигурки. Мартыновский клад. Черкасская область. VII в.

На восточнославянских землях соответственно ландшафтным условиям складывались различные системы земледелия.

В степных районах с широкими свободными площадями и отчасти в Лесостепи существовала переложная система, при которой определенный участок земли использовался до полного истощения. В полосе Лесостепи, где густота населения была большей, применялась также и паровая система с двухпольным или трехпольным севооборотами. В лесной полосе придерживались подсечной системы, при которой земледелие велось на выжженных лесных участках до их истощения. В VII–VIII вв. эта система здесь постепенно вытесняется пашенным земледелием. Его применение в лесной полосе сыграло большую роль в хозяйстве северной группы восточнославянских племен.

О развитости земледелия у славянских племен свидетельствует широкий ассортимент культурных растений, выращиваемых ими, в частности пшеница, рожь, ячмень и пpoco. Пшеница культивировалась двух сортов — твердая и мягкая, рожь — озимая. Зерна всех этих злаков найдены на Новотроицком городище в Лебединском районе Сумской области. Выращивались также бобовые и технические культуры. На одном из самых северных поселений — в Старой Ладоге на Волхове в культурном слое VII–VIII вв. обнаружены зерна ячменя, проса, гороха, конопли и льна. Для сбора урожая, сенокоса и обработки продуктов земледелия восточные славяне пользовались серпами, косами, жерновами. Жатву производили преимущественно серпами, косы — горбуши служили чаще всего для уборки сена и некоторых зерновых (овса, ячменя).

Для обработки и хранения продуктов земледелия существовали специальные постройки. Вблизи жилищ, как уже упоминалось, и внутри их сооружали ямы — хранилища, погреба. Ямы, вырытые вне жилища, имели легкую кровлю типа шалашей. Зерно хранили также в глиняных и деревянных сосудах, сушили его на больших глиняных блюдах — жаровнях.

Глиняная посуда с поселения в с. Рашков Черновицкой области. VII–VIII вв.

На поселении в с. Сахновка на Каневщине вблизи жилища стояло хозяйственное помещение — амбар, где хранили и мололи зерно и прятали сельскохозяйственные орудия. В нем находилась яма для зерна, сохранились обломки жерновов и железный наральник. Известны мельничные постройки, в которых мололи зерно. В одной из них, открытой на поселении на окраине Канева, обнаружены на полу обломки массивных жерновов. Другая мельничная постройка с каменными жерновами известна на Большом Борщевском городище на Дону.

Другой по значению отраслью хозяйства у славян было животноводство, развивавшееся на базе земледелия, поставлявшего корма для скота. Разводили преимущественно крупный рогатый скот, который являлся не только источником мясной и молочной пищи, но и тягловой силой, а также коз, овец, свиней, лошадей.

Промыслы — охота, рыболовство, бортничество — играли в хозяйственной жизни славян подсобную роль. Охотились на лосей, оленей, диких кабанов, косуль, медведей, зайцев, белок, птиц. С помощью рыболовных сетей и неводов ловили рыбу — сомов, судаков, щук, лещей, вязей, плотву.

Были довольно хорошо развиты ремесла. Известно большое количество орудий труда, ремесленной продукции, мастерские ремесленников и поселения, жители которых специализировались на определенном виде ремесла. Наибольшего развития достигли металлургия, кузнечное и ювелирное дело, а также обработка камня. В этих отраслях работали ремесленники — профессионалы.

Для выплавки железа использовались металлургические горны, которые по своей конструкции мало чем отличались от горнов полосы Лесостепи первых веков нашей эры. Они представляли собой небольшие глиняные конусоподобные сооружения. Для загрузки в горн железной руды и угля служило отверстие вверху, в стенках были сделаны небольшие отверстия для нагнетания воздуха с помощью мехов через специальные глиняные трубки — сопла. Известны горны двух типов — несколько углубленные в землю и наземные.

Существовали специальные металлургические центры, удовлетворявшие потребности в железе значительной округи. Такой металлургический центр обнаружен на Южном Буге, на острове напротив нынешнего Гайворона, где сохранились остатки 21 железоплавильного горна наземной конструкции. Здесь же помещались четыре агломерационные печи для предварительного обжига руды, а также ряд ям для ее хранения. Сырьем служил бурый железняк, залежи которого в этой местности нередко выходят на поверхность. На острове стояло одно полуземляночное жилище о печью, сооруженной из камня, в котором, очевидно, жили металлурги. Еще один металлургический центр известен в селе Григорьевка Могилев — Подольского района Винницкой области, в нем обнаружено 25 горнов.

На многих славянских поселениях работали кузнецы. О большом объеме кузнечного производства свидетельствует значительное количество обнаруженных железных изделий. Известно более двух десятков различных типов железных изделий, которыми пользовалось население: орудия сельского хозяйства, ремесла, предметы быта, оружие и т. п. Кузнецы уже имели в своем распоряжении широкий набор кузнечных инструментов, что позволяло им расширять разные виды продукции. Орудия труда кузнеца открыты в кузнице на Пастырском городище в Смелянском районе Черкасской области. Здесь, в небольшой наземной постройке — кузнице, сохранились сложенные в кучу наковальня, два молота, две пары клещей, обломок зубила, ножницы для резания металла.

Клад железных предметов из жилища поселения в урочище Макаров Остров вблизи бывшего села Пеньковки Черкасской области. VIII–IX вв.

Для разогревания железа перед ковкой существовали кузнечные горны. Помещения с горнами, служившие одновременно и жилищами, и мастерскими кузнецов, известны на поселении в с. Рипнев в верховьях Западного Буга и на Новотроицком городище.

В кузницах кроме кузнечных изделий нередко изготовлялись украшения из цветных металлов. Однако существовали также и отдельные ювелирные мастерские. Основными техническими приемами тогдашних ювелиров было плоское и объемное литье и ковка. При этом пользовались горнами, в которых в глиняных тиглях расплавляли металл, а также глиняными и каменными формами, небольшими наковальнями и молотками. Применялась также техника чеканки и тиснения на матрицах. В местах изготовления украшений иногда находят металлический лом, служивший сырьем, и заготовки изделий. К наиболее распространенным в то время украшениям относятся серьги, застежки — фибулы, шейные гривны, браслеты, подвески, металлические украшения поясов.

Изделия ювелиров нередко встречаются на поселениях VI–VIII вв., а также в составе кладов Поднепровья (Мартыновский, Пастырские в Черкасской области, Харьевский в Сумской области и др.). Мастерские ювелиров известны на Каневском поселении, селищах Южного Буга, Новотроицком городище. Один из центров изготовления украшений размещался на городище в с. Зимнее.

Значительного технического развития достигло камнерезное дело. Для обработки камня уже применялся токарный станок, о чем говорят сложной формы прясла, изготовленные из мергелистого мела (найдены на городище в с. Зимнее). О достижениях в этой области дают представление и некоторые другие орудия труда, такие, как жернова, точильные бруски и т. п., а также сами изделия, в частности, с большим мастерством высеченные из камня языческие идолы со сложной символикой изображений на поверхности.

Получила распространение также обработка дерева, кости, ткачество, плотничество, с развитием которого связываются такие орудия труда, как топоры, тесла, струги, долота, резцы.

Производство глиняной посуды в V–VII вв. сравнительно с предыдущим периодом переживало определенный упадок. Восточные славяне пользовались преимущественно лепной посудой, изготовленной в своих собственных хозяйствах. Со временем, в VIII–IX вв., гончарное ремесло начинает постепенно развиваться. Распространяется гончарный круг, появляются мастерские ремесленников — профессионалов с несколькими гончарными горнами, в которых изготовлялась посуда для потребностей определенной округи (с. Хреновка Ильинецкого района Винницкой области).

Как указывал Ф. Энгельс, на конечном этапе первобытнообщинного строя происходило отделение ремесла от земледелия и, как его результат, зарождение товарного производства[38]. Характер ремесленного производства в целом и, в частности, наиболее развитых его отраслей дает основание считать, что у восточно — славянских племен в VI–IX вв. происходил процесс отделения ремесла от земледелия. Этот процесс охватывал прежде всего металлургию, кузнечное, ювелирное и камнерезное ремесла как наиболее технически развитые. Специальные мастерские ремесленников и сооружения (горны), территориально отделенные ремесленные центры, разнообразие и совершенство орудий труда и готовая продукция свидетельствуют, что этими ремеслами уже тогда занимались специалисты, хорошо владевшие необходимыми техническими навыками.

Оклад книги. Щучинское городище. Киевская область. XII–XIII вв.

Змеевики. XII в.

Индивидуальные хозяйства у восточных славян создавали социальную предпосылку экономической самостоятельности ремесленников, когда производимая ими продукция составляла их частную собственность. Существование экономически самостоятельных ремесленников, изготовлявших продукцию для обмена, означало зарождение товарного производства.

Одновременно с отделением ремесла от сельского хозяйства развивался внутренний обмен ремесленной продукции на продукты сельского хозяйства. Такие экономические отношения были возможны только при относительно высоком уровне развития земледелия, при наличии постоянного излишка продукции, который мог быть использован для обмена на ремесленные изделия.

После падения Рима, в период становления феодальных отношений, в Европе происходила общая натурализация хозяйства, сокращались сравнительно с античным периодом торговые связи. Однако на юго — востоке Европы, где существовала еще Восточноримская Византийская империя, торговые связи имели более оживленный характер, чем на западе. Особенно активными они были, в частности, в первой половине VI в. при императоре Юстиниане.

Определенный экономический подъем в это время имел место в городах Северного Причерноморья. Так, в V–VI вв. в Боспоре и в Херсонесе несколько оживились ремесленное производство и торговые связи, в частности, с местными северопричерноморскими племенами. С городами Северного Причерноморья вело торговлю и население Лесостепи.

Древний днепровский водный путь во второй половине I тысячелетия п. э. постепенно стал частью важного торгового пути, который со временем в летописи стал называться «путь изъ Грек в Варяги». Этот путь соединял Скандинавию и страны Прибалтики через Ладожское озеро, Волхов, оз. Ильмень, Ловать и Днепр с Византией.

Серебряный орел — навершие (военный знак) византийской работы из бывшего села Вознесенка (ныне территория Запорожья). VII в.

К населению Восточной Европы в VI–VII вв., естественно, попадали византийские изделия: в период войн как трофеи, а в мирное время — в результате торговых связей. Это была золотая и серебряная посуда, часто с клеймами константинопольских мастерских, дорогие украшения — серьги, нагрудные цепи и гривны, браслеты, перстни, а также золотые византийские монеты, шелковые ткани. Торговля велась и со странами Востока, откуда доставлялась, в частности, дорогая посуда, изготовленная в Иране во время династии Сасанидов (III–VII вв.). Привозные изделия в Поднепровье и Поднестровье встречаются чаще всего в богатых погребениях и кладах.

В конце I тысячелетия н. э. у славян развиваются связи с арабскими странами. Результатом этого было проникновение в конце VIII — Х в. в восточнославянские земли арабских дирхемов; они обнаружены в значительном количестве в виде отдельных находок и кладов. Распространение арабских монет на Дону, Северском Донце, Днепре, а также на Волге, Оке и в бассейне Волхова дает представление о направлениях торговых путей. Предметами вывоза из восточнославянских областей в южные и восточные страны были преимущественно продукты сельского хозяйства и промыслов — меха, кожа, воск, мед, хлеб. Вывозились и рабы, о чем есть упоминания в некоторых письменных источниках.

В результате развития ремесла и торговли и углубления общественного раздела труда на землях восточных славян в VI–VIII вв. возникают поселения городского типа. В это время наряду с селищами уже существовали укрепленные и неукрепленные поселения, являвшиеся ремесленными центрами, где торговые операции осуществлялись в более широком объеме.

К такому роду поселений относится Григоровское городище, которое было металлургическим центром; городище в с. Зимне, где сосредоточивались мастера — ювелиры и камнерезы; Пастырское городище, где работали металлурги, кузнецы, ювелиры и гончары; Добрыновское городище, являвшееся металлообрабатывающим центром; городища и поселения на территории Киева, издавна ведшие оживленную торговлю. Часть этих пунктов представляла собой также племенные центры, местожительства вождей и дружин, о чем свидетельствует наличие здесь укреплений, найденное оружие и предметы дружинного снаряжения.

B истории восточных славян VII–VIII вв. были периодом перехода от первобытнообщинного строя к классовому. В это время у восточно — славянских племен формировались основы феодального строя. Движущей силой общественного развития был экономический прогресс. Значительных успехов достигла основная отрасль хозяйства — пашенное земледелие. В результате повышения его производительности создавались условия для ведения индивидуальных хозяйств небольшими семьями. При этом земледелие не только обеспечивало непосредственные потребности производителя, но и давало дополнительный продукт, достигавший уже значительных размеров. При условии существования индивидуальных хозяйств он стал частной собственностью производителя и мог являться источником его обогащения.

Уже с первых веков нашей эры у восточнославянских племен происходил процесс распада семейной общины с коллективным хозяйством на индивидуальные хозяйства отдельных семейств. Прежняя семейная община уступает место большой сельской территориальной общине. Вместе с тем сохранились остатки семейной общины в виде больших патриархальных семей, также входивших в сельскую общину.

Территориальная община, возникшая в конце существования первобытнообщинного строя, сочетала в себе черты как старого строя, так и нового, классового общества, которое зарождалось. Наследием первобытнообщинного строя была коллективная собственность общины на землю, подлежавшую периодическому перераспределению между семейными общинами. В то же время орудия и продукт труда производителей составляли уже частную собственность отдельных семей, что свойственно классовому обществу.

Особенности общественной жизни восточнославянских племен нашли отражение в археологических материалах. Славянские поселения в целом были местом жительства сельской общины, а отдельные жилищно — хозяйственные комплексы поселений отвечали хозяйствам, входившим в состав общины. На некоторых поселениях открыты жилищно — хозяйственные комплексы, состоявшие из небольшого жилища, рассчитанного на малую семью, и хозяйственных построек, принадлежавших ей. Свободные площади вокруг построек занимали приусадебные участки. Такие обособленные комплексы помещений являлись индивидуальными хозяйствами.

Примером подобного обособленного в хозяйственном отношении двора может быть жилищно — хозяйственный комплекс поселения в г. Городке Хмельницкой области. Небольшое жилище с печью — каменкой размещалось на расстоянии 40 м от других жилищ поселения. Рядом с жилищем находились четыре хозяйственных объекта: наименьшая, наземная постройка с очагом — наверное, летняя кухня; очаг на открытом воздухе; яма — хранилище (погреб) и еще одна хозяйственная постройка, частично углубленная в землю, очевидно, кладовая, в углу которой помещалась яма — хранилище. Обособленное расположение комплекса описанных построек дает представление об индивидуальном, экономически самостоятельном хозяйстве.

Значительный интерес представляет жилище на поселении вблизи бывшего с. Пеньковка в урочище Макаров Остров в Среднем Поднепровье. В нем найден клад железных предметов, в свое время спрятанных за печью: шесть серпов, наральник, два топора, два тесла, две ручки от деревянных ведер, три наконечника копий. Эти вещи свидетельствуют о том, что отдельные семьи имели в своем распоряжении разнообразные орудия для ведения самостоятельного хозяйства, а также и оружие.

Наряду с индивидуальными хозяйствами продолжали существовать и большие патриархальные семьи, занимавшие несколько расположенных на близком расстоянии одна от другой небольших построек.

Сосредоточие богатства в руках отдельных семейств, которые вели самостоятельное хозяйство, неминуемо углубляло имущественную дифференциацию населения, разделение хозяйств на зажиточные и бедные. На основе имущественного расслоения и общественного разделения труда возрастала социальная дифференциация общества, все более четко определялись группы населения, занимавшие различное социальное положение. Кроме общинников — земледельцев существовали ремесленники; в конце I тысячелетия н. э. появились купцы. Сформировалась феодальная верхушка общества.

Древнейшие письменные памятники Киевской Руси содержат сведения о развитой сословной иерархии феодального общества, которая могла сложиться только на протяжении длительного времени; ее формирование происходило уже в VII–VIII вв.

Углубление имущественной и социальной дифференциации общества прослеживается на археологическом материале. Увеличивалось количество дорогих изделий, в частности предметов, служивших признаком власти или высокого сана. К этим инсигниям знати принадлежали гривны, поясные наборы, оружие (иногда богато украшенное), перстни — печати и т. п. Подобные предметы чаще всего встречаются в составе кладов и в инвентаре богатых погребений.

Представление о существовании различных социальных слоев общества дают материалы могильников. Большинство погребений, как правило, имело бедный погребальный инвентарь и принадлежало рядовым общинникам. В них обнаружена глиняная посуда, отдельные недорогие украшения или предметы быта. Часть погребений, выделявшаяся богатым сопроводительным материалом, широким набором оружия, принадлежала представителям социальной верхушки, вождям и воинам.

На границе Лесостепи и Степи а отчасти в Степи обнаружены богатые погребения VII в., принадлежавшие племенным вождям.

Некоторые из них, можно считать, принадлежали славянским вождям, другие — вождям различных кочевых племен, населявших Степь.

Наличие среди погребального инвентаря привозных византийских и восточных изделий, а также предметов убора, распространенных у многих племен на значительных территориях, затрудняет определение этнической принадлежности этих погребений, являющейся в науке дискуссионной. К числу богатых погребений относятся Глодосское (на Южном Буге) и Вознесенское (вблизи с. Вознесенка, ныне территория Запорожья). Самым богатым оказался Перещепинский клад (возможно, погребение) на Полтавщине, содержащий изделия из золота и серебра, весом соответственно около 25 и 75 кг. В названных погребениях сохранилось большое количество драгоценностей — украшений, посуды, оружия, дружинного снаряжения, византийских монет.

Погребения вооруженных воинов обычно связывают с дружинниками, на которых держалась власть вождей. Примером может служить Волынцевский могильник на Сейме, в котором обнаружена оковка ножен, предметы поясного набора, остатки кольчуги.

Иногда погребения воинов расположены в пределах военных лагерей. Коллективное погребение вождей и дружинников вблизи с. Вознесенка окружал вал из земли и камня. Обнаруженные здесь предметы принадлежали исключительно дружинному снаряжению (поясные наборы, оружие, военные значки, конская сбруя).

Очень близкое к Вознесенскому Глодосское погребение также осуществлено по обряду трупосожжения, около которого сохранились остатки рвов — укреплений лагеря.

Вознесенское и Глодосское погребения отражают социальное и территориальное обособление военной дружины и ее большую роль в общественной жизни населения в переходный период от первобытнообщинного строя к классовому обществу. В этот период, получивший название «военной демократии», «…война и организация для войны становятся… регулярными функциями народной жизни»[39].

В конце I тысячелетия н. э. у восточнославянских племен происходило дальнейшее развитие общественных отношений. Имущественное неравенство общинников все более углублялось, возрастала частная собственность у зажиточных членов общины. Социальная верхушка постепенно присваивала себе право собирать среди членов общины часть продуктов на общие потребности общины и распоряжаться ими. В процессе становления феодального общества этот обычай превратился в регулярный сбор дани в пользу феодалов, что являлось начальной формой феодальной эксплуатации, наиболее ранней формой продуктовой феодальной ренты.