«Да постыдятся беззаконующии вотще»

(Пс.24,3).

Болезнь, от которой неожиданно скончался Государь Василий III, была очень странной. Ходили слухи, что его извели отравой, но какой отравой - осталось неизвестно. После того, как в августе 1533 года русские войска отразили очередной набег крымцев, Василий Иоаннович с семьёй отправился на поклонение в Свято-Троицкую Лавру, а затем в любимый им Иосифов монастырь. По дороге в селе Езерецком великий князь ощутил боль в колене и обнаружил болячку с булавочную головку. Одновременно он почувствовал общее недомогание и вскоре слёг окончательно. Из болячки начал вытекать гной (целыми тазами) и, ввиду резкого ухудшения здоровья, Государь распорядился на случай своей смерти. Его любимцы, дьяки Григорий Путятин и Шигона Поджёгин, привезли из Москвы на Волок старую духовную грамоту, составленную Василием ещё до женитьбы на Елене Глинской (перед Казанским походом 1523 г.), которую там и сожгли. А новую духовную державный велел составить по прибытии в Москву.

По всем кремлёвским палатам раздавался плач. Супруга, Елена Васильевна, рыдая, вопрошала: «Государь великий! На кого меня оставляешь? Кому детей приказываешь?»

Детей уже было двое. За Иоанном IV, которому отец завещал царствовать, родился слабый здоровьем (да и умом) Юрий. Наследнику же шёл четвёртый год. Елене Глинской полагалось стать регентшей (правительницей) при малолетнем Государе. В помощь ей Василий III, умирая, назначил думу из ближайших бояр. В думу вошли потомки Суздальских князей Шуйские (Рюриковичи), князья Бельские (Гедеминовичи), Оболенские, Одоевские, князь Михаил Захарьин-Кошкин (сын главного воеводы Юрия Кошкина), а также князья и бояре: Горбатый, Пеньков, Курбский, Барабашин, Бутурлин, Ростовский, Микулинский, Воронцов, Морозовы. И князь Иван Феодорович Овчина-Телепнёв-Оболенский, знатный полководец, который по смерти великого князя стал опорою его вдовы Елены Васильевны. О Телепнёве ходили слухи, что он сделался любовником Государыни, но распускали их люди заведомо нечестные, так что оставим сие на совести говоривших. А то, что Овчина-Телепнёв в согласии с дядей великой княгини, Михаилом Глинским, станут законодателями думы, окружающие полагали вполне определённо.

Глинского ввели в правительство чуть позже, вместе с Иваном Шуйским, брат которого, Василий Васильевич, возглавил думский совет. Василий Шуйский был человеком крутым. Это он в 1514 году перевешал изменников на стенах Смоленска. Когда же, с присущей ему решимостью, он взялся за устройство собственных дел при малолетнем Государе, это сделалось опасным.

Великий князь Василий III ещё дышал на смертном одре. Бояре и родные братья его стояли вокруг. Старший из братьев, князь Юрий Дмитровский, до рождения племянника, Иоанна IV, претендовал на престол как наследник, а следующим претендентом считался младший брат, Андрей Иоаннович, князь Старицкий. Но теперь, когда у державного имелось уже двое сыновей, планы братьев занять трон сходили на нет. Василий III завещал им, чтобы «стояли крепко в своем слове... и о земском строении и о ратных делах... чтобы рука Православных Христиан была высока над басурманством и латинством». Митрополиту Василий сказал: «Приказываю сына своего, великого князя Ивана - Богу, Пресвятой Богородице, святым чудотворцам и тебе, отцу моему Даниилу, даю ему свое Государство, которым меня благословил отец мой». А боярам заповедал так: «Постойте братья крепко, чтобы сын мой учинился на Государство - Государем, чтобы была в Земле правда, а в вас розни никакой не было... сына моего дело берегите и делайте заодно». Потом Василий Иоаннович вдруг заснул и во сне во весь голос запел «Аллилуия», а проснувшись, вымолвил: «Как Господу угодно, так и будет».

Третьего декабря великий князь велел приготовить Святые Дары для причащения в последний миг его и всё, что требуется для пострижения в схиму. Попрощавшись с женою и благословив детей, он обратился к митрополиту и духовным старцам: «Видите сами... изнемогаю... а желание мое давно было постричися, постригите меня». Но тут, вместо того, чтобы немедля исполнить волю умирающего, брат его, князь Андрей Старицкий, вместе с Воронцовым и дьяком Шигоною вступили в спор с митрополитом и монахами, не допуская их постричь Василия III. «И бысть промежь ими пря велика», - сообщает летописец. В ответ на прения, разгневанный Даниил изрёк Андрею Старицкому: «Не будет тебе нашего благословения ни в сей век, ни в будущий». После чего он возложил на Государя схиму. «И тогда просветися лице его яко свет, вкупе же и душа его с миром к Богу отиде».

Прещение Даниилово прямо сказалось в судьбе рода Старицких. Жена князя Андрея, Евфросиния, и сын его, Владимир, сделались врагами Царя Иоанна Грозного и погибли, а сам он, вслед за братом Юрием Иоанновичем, дни свои окончил в темнице. Получилось это так. Едва великая княгиня Елена вступила в управление Государством, Шуйские исходатайствовали у неё прощение для их родственника, князя Андрея Михайловича. Тот сидел за крамолу в пользу князя Юрия. Так вот, получив свободу, Андрей Шуйский немедленно завёл новую крамолу. Он стал уговаривать князя Горбатого отъехать к Юрию в Дмитров и там создавать оппозицию против Елены и малолетнего Иоанна IV. Горбатый не согласился, тогда Андрей Шуйский оклеветал его. Но правда открылась, и крамольник опять угодил в тюрьму. Бояре думские во избежание смуты предложили Елене заодно лишить свободы и Юрия Иоанновича. «Как будет лучше, так и делайте», - ответила великая княгиня. И с того дня в Государстве началась боярская управа.

По документам той эпохи известный историк С.М.Соловьёв пришёл к выводу, что «если оно [тогдашнее правительство] решилось заключить Юрия [Дмитровского], то имело на то основание». Интрига, очевидно, существовала. Но потом боярская управа сама породила нескончаемую цепь куда более опасных интриг.

Одним из первых угодил в темницу дядя правительницы, Михаил Глинский, возомнивший себя чуть ли не царём; затем побежали в Литву Семён Бельский, ставший предателем, и Иван Ляцкий. За их побег попал под арест невинный брат Семёна, Иван Феодорович Бельский. А там и до Андрея Старицкого очередь дошла. Недовольный тем, что Елена одарила его вещами покойного брата (Государя), а не земельными уделами, князь Андрей с обидой удалился к себе в Старицу, долго ворчал, распускал сплетни, а потом тоже побежал.

Дорогу к Литве ему перекрыли. Он повернул на Новгород и по пути начал писать грамоты помещикам и детям боярским: «Князь великий молод, держат государство бояре, и вам у кого служить? Я же рад вас жаловать». Вот такой дядя был у Иоанна IV. Вокруг Андрея Старицкого собралась немалая армия, но всё же верный Елене Васильевне воевода Овчина-Телепнёв настиг смутьяна. Битвы не произошло. В полках Старицкого нашлось достаточно недовольных его изменой, а Телепнёв, тем паче, дал клятву от себя за великую княгиню, что она не положит опалы, если князь Андрей добровольно вернётся в Москву. За эту «самочинную» клятву смелый воевода получил взыскание от Елены. Старицкий же, по прибытии ко двору, был арестован и заточён вместе с женою и сыном. В темнице он скончался, а вдова его, Евфросинья, и сын, Владимир, получив свободу через несколько лет, впоследствии возглавили обширнейший заговор против Царя Иоанна Грозного.

После же ареста Андрея Старицкого и его сообщников раскол в рядах знати усугубился. Противодействия боярских партий (особенно Шуйских и Бельских) усилились. И, к чести Елены Глинской надо сказать, что она всё-таки сдерживала противников. В меру своих женских сил Елена продолжала дело покойного супруга. Собирание Русских Земель при ней не прекращалось. С 1534 г., лишь окончился срок очередного перемирия, король Сигизмунд I открыл военные действия. Смоленск и все остальные завоевания Русских в предыдущих войнах не давали ему покоя. Вновь из Крыма и Казани начались набеги татар, а с Запада двинулись польско-литовские рати. Три года война шла по всем фронтам, но завершилась, как и прежде - новым перемирием (с 1537 по 1542 гг.). «Вечный мир» опять не заключили, так как Смоленск остался за Москвой.

В результате войны Россия потеряла Гомель, однако на литовских границах выросли новые наши крепости: Себеж, Велиж, Заволочье. Надежды Сигизмунда на успех рухнули, несмотря на помощь басурманов. Казань опять вышла из подчинения Москве, и туда вернулся Сафа-Гирей. Саип же воцарился в самом Бахчисарае. Время было нелёгкое, но новый Грозный Царь на Руси уже подрастал.

Много сил приложила Елена Васильевна к вызволению пленных из татарской неволи. На их выкуп она тратила огромные деньги, собирала пожертвования с вельмож и богатых монастырей. Что сказали бы на это Заволжские «нестяжатели»? Ведь по их «заветам», брату в беде полагалось давать лишь духовное утешение. А вот «осифлянин» Макарий, архиепископ Новгородский (будущий Святой митрополит) имел иное мнение. Он жертвовал на избавление братьев от рабства более других архиереев и говорил, что «душа человеческая дороже золота». И дело было не в различии достатков у обладателей средств, а в том, куда эти средства ими расходовались. Из казны Елены Глинской деньги шли также на восстановление городов, пострадавших от пожаров - Перми, Устюга, Ярославля, Твери, Владимира; на строительство новых крепостей, в том числе - и на стены вокруг Китай-города, окружавшего Московский Кремль. А чтобы избежать распространения поддельных монет, великая княгиня провела денежную реформу. Всё было заново перечеканено, и на новых монетах Государь уже изображался не с мечём в руке, а с копьём. Отсюда пошло и название денежки - копейка.

«Так, - заключает А.Д.Нечволодов, - правила Государством за малолетством Иоанна великая княгиня Елена Васильевна до 3-го апреля 1538 года; в этот же день, в два часа дня, будучи в полном цвете лет, она неожиданно скончалась». Герберштейн писал, что её отравили. И тому можно верить, соглашается генерал-историк: «Мы видели, с какой злобой вспыхнула эта боярская крамола, как только скончался Василий Иоаннович, и как твёрдо и беспощадно, поддерживаемая князем Иваном Овчиной-Телепнёвым, подавляла её правительница: зная злобу против себя, она, вероятно, постоянно ожидала смерти от лихого зелья и не ошиблась в этом».

Думское боярство в борьбе за власть с той поры стало следовать западным образцам. Шуйские начали уничтожать соперников своих отравою и бунтами, провоцировать пожары и погромы. Позднее Борис Годунов довёл это «искусство» до столь высокой степени, что уже непосредственно прибегал к помощи иезуитов. И самодержцам из рода Рюриковичей в отношениях с оппозицией всё чаще приходилось решать вопрос - кто кого?

Узнав о смерти матери, семилетний Иоанн IV со слезами бросился в объятия её любимца, князя Телепнёва, и припал к его сестре Аграфене Челядининой (она служила «мамкою» Государя). А через неделю мальчик лишился их обоих. Без суда и следствия воевода Иван Телепнёв был ввержен в темницу и там заморен голодом. Аграфену же, несмотря на рыдания её питомца, оковали цепями и сослали в Каргополь, где затем постригли.

Власть в Государстве захватил Василий Шуйский. Вероятнее всего, причастный к отравлению Елены, князь Василий Васильевич начал расправляться с её приверженцами, и тут же заодно решил породниться с малолетним Иоанном IV. Шестидесятилетний князь Василий вступил в брак с двоюродной сестрой державного, юной Анастасией. Потом выпустил из темницы своего сродника, смутьяна Андрея Шуйского, которого тотчас отправил наместником во Псков. И тогда же освободился невинно пострадавший Иван Бельский. Впрочем, за противление самовластию Шуйских князь Бельский очень скоро попал обратно в заточение, а его советнику, дьяку Феодору Мишурину (некогда любимцу Василия III), отрубили голову.

Сам «думский голова» жил после этого недолго и умер скоропостижно, может быть, тоже от отравы. Власть перешла к его брату Ивану Шуйскому, который за симпатии к Бельскому немедленно изгнал с митрополичьей кафедры владыку Даниила. Храня верность наследнику престола, митрополит Даниил не поддерживал Шуйских в их притязаниях на узурпацию власти, в результате чего он отправился «на покой» в родной Волоцкий монастырь. Там, в уединённой келье, Даниил вновь сделался смиренным иноком и подвижником, каким его знали ещё при Святом Иосифе.

Новый митрополит Иоасаф (Скрипицин), избранный в 1539 г., до того был Троицким архимандритом. Его «избрание» Собор архиереев утвердил формально. Епископов вызвали в Москву и поставили перед фактом низложения Даниила и назначения Иоасафа. Судя по фамилии, Иоасаф мог быть родственником или даже сыном Георгия Скрипицы, вдового попа, затевавшего заодно с Вассианом Собор 1503 года. Во всяком случае, по своим взглядам новый митрополит оказался явным «нестяжателем», да ещё и грекофилом. В его «Исповедании» (программе идей) было подчёркнуто «строгое единство» Русской Церкви с Константинопольской. До обращения к патриарху с просьбой о своём собственном поставлении Иоасаф, конечно, не дошёл (могли ведь не благословить, и прислать грека). Но сам факт формального признания «единства», то есть зависимости, кафедры всея Руси от Греческой патриархии, подвластной турецкому султану, означал вызов не одним «осифлянам». Всё, чего достигла Русская Церковь за годы своей автокефалии (с 1448 г.), этим «признанием» ставилось под сомнение. Впрочем, далее этого дело не пошло. Греки давно уже не пытались подчинить себе Москву. В Киеве (в Литве) правил греческий митрополит «всея Руси», но доходы патриархии оплачивали харадж (налог султану) и ради этого смиряли свой «греческий патриотизм» в отношении славян.

С приходом к власти Иоасафа «нестяжатели» воспряли духом, хотя и не настолько, чтобы взять реванш. Боярской управе было не до церковных дел. Потому ни Вассиана, ни Максима Грека новый митрополит из заточения не вызволил. А вот за князя Ивана Бельского Иоасаф заступился так же, как и прежде него Даниил. Иоанну IV тогда шёл уже 10-й год, и по ходатайству митрополита царственный отрок без бояр решил вопрос о Бельском. Князь Иван Феодорович вышел на свободу, а глава думы, И.В.Шуйский, отправился наместником во Владимир. Удалённый от двора, он скрежетал зубами и пылал жаждой мести.

Тем временем в стране начал восстанавливаться порядок. Из Пскова Иван Бельский отозвал лютовавшего там Андрея Шуйского, сменил ещё ряд худых наместников. Хотел привести к покаянию собственного брата, изменника Семёна Бельского, но послы в Литве того не обнаружили. Не услужив королю Сигизмунду, Семён отъехал в Крым. Послали за ним к хану. Однако и туда гонец московский опоздал. Татары вышли в степь. Саип-Гирей со своими мурзами, подстрекаемый предателем, двинулся к Москве во главе стотысячной орды.

Хорошо ещё, что орда крымская не смогла соединиться с казанскою. Саип-Гирей не выступал до весны, пока в Донских степях не выросла трава на корм лошадям. Казанцы же, напротив, не решились выступить летом. Русский флот на Волге мог отсечь им путь к отступлению. Далее Мурома Сафа-Гирей не пошёл, под Муромом застрял, а затем вернулся в Казань. Узнав о том, старый воевода Дмитрий Бельский (брат Ивана Феодоровича и предателя Семёна) сосредоточил основные силы у Оки, на что Саип-Гирей никак не рассчитывал. Крымцы думали, что Москва увязнет в борьбе с Казанью и сил на два фронта у Русских не останется. В этом хана заверял московский изменник.

Между тем, пишет Н.М.Карамзин, «десятилетний Государь с братом своим Юрием молился Всевышнему в Успенском храме перед Владимирской иконою Богоматери и гробом Св. Петра митрополита о спасении Отечества; плакал и вслух народа говорил: "Боже! Ты защитил моего прадеда... защити и нас, юных, сирых! Не имеем ни отца, ни матери, ни силы в разуме, ни крепости в деснице; а Государство требует от нас спасения!" Он повёл митрополита в думу, где сидели бояре, и сказал им: "Враг идёт: решите, здесь ли мне быть или удалиться?"» Обычай требовал от великого князя покинуть Москву и собирать войско по городам. Но, говорили многие бояре, «ныне Государь у нас отрок, а брат его еще малолетнее: детям ли скакать из места в место и составлять полки?» Митрополит считал также, что нет нужды собирать всё войско, когда главная рать ожидала врага на Оке. «Имеем силу, - говорил он, - имеем Бога и Святых... не унывайте!» И все единодушно сказали: «Государь! Останься в Москве!»

Во всём народе, в войске царил удивительный подъём. Забылись местничество, вражда. Во время чтения Иоаннова письма воины умилялись сердцем и восклицали: «Хотим, хотим пить смертную чашу с татарами за Государя юного! Когда вы, отцы наши, согласны между собою, идём с радостью на врагов неверных!» И вот за Окой показались татары.

Саип-Гирей предвкушал лёгкую поживу, но когда обозрел русскую рать - ужаснулся и в ярости закричал Семёну Бельскому: «Ты обманул меня, что у России нет сил биться и с Казанью, и со мной. Какое войско! Никогда я не видел подобного!» Он тотчас хотел бежать, но мурзы уговорили его «попытать счастья». Бой не получился. За весь день татарам не удалось перейти реку. Ждать до утра хан не стал и побежал той же ночью. Попытка взять на обратном пути Пронск также сорвалась. У басурманов не осталось пушек, подаренных султаном и брошенных ими на Оке. А для России эти пушки стали первыми в истории турецкими трофеями.

Москва торжествовала. Юность Иоаннова тронула, кажется, всех. Великий князь благодарил Бога за спасение Отечества, а народ отвечал ему: «Государь! Мы победили твоими ангельскими молитвами и твоим счастием!»

Татары ушли, но бояре не успокоились. Иван Бельский, заняв место Ивана Шуйского, не лишил последнего свободы, и Шуйский во Владимире составил заговор. Ночью 3 января 1542 года в Москве поднялась ужасная тревога. Заговорщики ворвались в Кремль, схватили Ивана Бельского, его друзей, князя Петра Щенятева, молодого Хабарова и едва не убили митрополита, забросав его келью камнями. Иоасаф пытался укрыться во дворце. Но мятежники ворвались и туда. Не обращая внимания на крики отрока-государя, они выволокли владыку митрополита, избили и отправили в ссылку (в Кирилло-Белозерский монастырь). Так Иван Шуйский расправился с неугодным ему Иоасафом.

Через два месяца Собор избрал нового первосвятителя, на сей раз - «осифлянина», патриота и мужа святой жизни. Того самого, что более всех жертвовал на выкуп пленников - архиепископа Новгородского Макария. И очень скоро, став одесную Грозного Царя, Святитель Макарий (1542-1563 гг.) прославил Церковь и Державу Русскую.

Это время стремительно приближалось.