Наступление хорезмийцев
Когда строительство крепости было завершено, тамплиеры вновь потеряли Священный град и были почти истреблены в кровопролитных сражениях с хорезмийцами[333]. Это кочевое племя жестоких тартар из Северной Азии переселилось из Прикаспийских степей и вторглось в богатые владения народов юга. Сметая на своем пути целые цивилизации и всех, кто препятствовал их опустошающему продвижению, они с пугающей скоростью захватывали все новые земли при поддержке Салиха Айюба[334], султана Египта, с которым они заключили союз. В 1244 году они достигли пределов Святой земли и обратили против христиан свое оружие.
В грандиозной битве близ Газы[335], которая продолжалась два дня, были убиты Великие магистры Храма и Госпиталя и с ними 312 рыцарей ордена тамплиеров, 324 услужающих брата и множество наемных воинов[336]. Письма с описанием этого бедствия были направлены в Европу вице-магистром ордена Храма, епископами и настоятелями монастырей Палестины:
«Преподобным отцам во Христе и всем нашим друзьям, архиепископам, епископам, аббатам и прелатам церкви в королевствах Франции и Англии – всем, кому эти письма придут; Роберт, по благодати Божьей, патриарх святой церкви Иерусалима; Генри, архиепископ Назарета; Ж., избранный в Кесарии; епископ Акры; Уильям де Рошфор, вице-магистр братии Храма и обители того же дома; Х. хранитель Гроба Господня; Б., Масличной горы, и пр. и пр., с пожеланиями Здоровья и процветания.
Жестокие варвары, выступившие из восточных пределов, обратили свои нечистые стопы к Иерусалимскому королевству – Святой земле, которая не раз подверглась жестоким вторжениям сарацинских племен, а в последние годы пребывала в покое и мире с соседними народами. Но, увы, грехи нашего христианского народа ввергли ее в пучину мрака попрания чужеземцами, и ныне занесен карающий меч над нашими повинными главами».
Далее следует описание разрушительного продвижения хорезмийцев из Тартарии, разорения Персии, яростного истребления дикими полчищами повстречавшихся на их пути народов и племен без оглядки на веру, и их внезапного вторжения в Святую землю со стороны Сафета и Тверии.
«Когда, – продолжают они, – на общем совете по единодушному желанию магистров военно-духовных орденов Храма и Госпиталя мы обратились за помощью к султанам Дамаска и Керака, связанным с нами договором и испытывающим особую ненависть к хорезмийцам, они обещали и торжественно клялись оказать нам посильную помощь, но войско их шло слишком медленно и пришло с опозданием; христианские силы были малочисленны и не смогли удержать Иерусалим…»
Подробно описав варварскую и ужасающую резню, в которой погибли 5300 христиан – мужчины, женщины, дети, монахи, священники и монахини, – авторы письма так продолжают свое простое и впечатляющее повествование: «Когда ранее упомянутые вероломные дикари проникли в ворота святого города Израиля, малое число верующих, оставшихся в нем, – дети, женщины и старики – укрылись в храме Гроба Господа нашего. Хорезмийцы ворвались в святилище и перебили всех до последнего. Подле самого Гроба они отсекали головы священникам, которые стояли на коленях перед алтарем с поднятыми руками. Они говорили друг другу: «Прольем кровь христиан на том самом месте, где они освящают вино по завету своего Бога, который, говорят, был повешен здесь». Кроме того, с прискорбием и слезами сообщаем вам, что сии нечестивцы посмели потревожить своими руками самый Гроб, расколов надвое мраморную плиту, возложенную на Святыню – Ложе Спасения. Со всею мерзостью, на которую были способны, они осквернили Голгофу, где был распят Христос, и весь Храм Воскресения. Они забрали резные колонны, которые украшали Храм Гроба Господня, и отправили их в знак своей победы и в насмешку над христианами на обустройство гробницы нечестивого Магомета. Они разрушили гробницы славных королей Иерусалимских, что покоятся в крипте Храма, причинив невыносимую боль всему христианскому миру попранием праха святых мужей и осквернением почитаемой горы Сион. Храм Господень, храм в долине Иосафатской, где была погребена Дева, церковь в Вифлееме на месте Рождества Господа нашего – все эти святые места были осквернены, и преступления эти столь ужасны, что превышают даже грехи всех сарацин, которые хоть и занимали земли христиан, но всегда почитали и оберегали Святые места…»
Затем они описывают последующие военные операции, марш до Кесарии тамплиеров и госпитальеров, вышедших 4 октября 1244 года из Акко; соединение их войска с силами мусульманских султанов; отступление хорезмийцев в Газу, где они получили помощь от султана Египта; и подготовку госпитальеров и тамплиеров к сражению у Харбийи (Форбии), селении близ Газы.
«Эти святые воины, – продолжают они, – смело бросились на врага, но сарацины, что присоединились к нам, потеряв многих своих людей, покинули поле боя, и воинам Креста пришлось в одиночку противостоять атакам египтян и хорезмийцев. Наши братья мужественно сопротивлялись, как подобает преданным поборникам Христа и истинным защитникам апостольской церкви, но, так как силы были неравны, – армия противника значительно превышала войско христиан, – они были вынуждены отступить. В сражении уцелели лишь тридцать три воина из общины рыцарей-тамплиеров и двадцать шесть госпитальеров из обители Святого Иоанна Иерусалимского; архиепископ Тирский, епископ храма Святого Георгия, аббат церкви Пречистой Девы Марии, Великий магистр Храма, а также множество клириков и святых мужей пали в той кровавой битве. Мы сами, за грехи наши снискавшие сие ужасающее бедствие, на последнем издыхании бежали в Аскалон; оттуда мы проследовали морем в Акру и нашли этот город и предместья его полными скорби и траура, разрухи и смерти. И не было в нем дома или семьи, которая не потеряла бы близких.
Теперь хорезмийцы раскинули свои шатры в долине Акры, в двух милях от города. Вся страна до Назарета и Сафета наводнена ими, так что церкви Иерусалима и христианское королевство не имеют ныне владений, кроме нескольких крепостей, которые с большим трудом защищают тамплиеры и госпитальеры…
К вам, дорогие отцы, ибо на вас возложена защита дела Христова, взываем с этими печальными вестями и слезно молим вас направить молитвы ваши к Престолу Благодати, испросить милости Всевышнего, того, кто освятил Святую землю своею кровью во искупление грехов всего человечества, да ниспошлет он защиту и помощь!
И вы сами, благие отцы, насколько это в ваших силах, держите совет и без промедления окажите нам помощь, и да внемлет небо молитвам вашим и снизойдет на вас благодать за мудрость и усердие!
И да будет вам известно: ежели не смилуется Господь и не будет помощи от верующих из Европы будущей весной – участь Святой земли предопределена, и полнейшее разорение неизбежно.
Поскольку было бы утомительно объяснять в письме все наши потребности, мы направляем к вам преподобного епископа Бейрутского и святого человека Арнульфа из ордена странствующих монахов-проповедников, которые правдиво сообщат все подробности о своем почтенном братстве.
Мы смиренно молим вас принять и терпеливо выслушать оных посланников, ибо они подвергают себя великим опасностям, путешествуя по морям в разгар зимы, не ради славы, но ради церкви Христовой.
Писано в Акре, в пятый день ноября, в год от воплощения Господа нашего 1244-й»[337].
Вышеуказанное письмо было зачитано перед высшим капитулом церкви на Вселенском соборе, созванном в начале 1245 года в Лионе. По итогам собора папа римский Иннокентий IV призвал к новому (Седьмому) крестовому походу. Постановили, что те, кто принял крест, должны собраться в определенных местах, чтобы получить благословение папы римского; что д?лжно заключить перемирие на четырехлетний срок между всеми христианскими владыками; что в это время не следует устраивать турниры, пиры и публичные увеселения; что все верующие во Христа должны внести свой вклад из их состояний и имений для помощи Святой земле и что духовные лица должны внести десятую, а кардиналы – двадцатую часть из своих доходов трижды в течение трех лет.
Однако былой энтузиазм к далеким походам на Восток сошел на нет; послания и увещевания духовенства не достигли сердец нового рыцарства, и тамплиеры и госпитальеры получили лишь небольшую помощь людьми и деньгами.