Часть 4. Научный коммунизм Добролюбова

Как и его учитель Чернышевский, Добролюбов считал, что трудящиеся, в противовес буржуазным политически и экономическим теориям, которые в конечном счёте заботятся "только о возможно выгоднейшем употреблении и возможно скорейшем увеличении капитала" и, следовательно, служат "только классу капиталистов, весьма мало обращая внимания на массу людей бескапитальных и не имеющих ничего, кроме собственного труда"34, должны создать собственную политическую и экономическую теорию, с помощью которой им удастся добиться построения социалистического общества, в котором "значение человека определялось бы его личными достоинствами, и материальные блага приобретались бы каждым в строгой соразмерности с количествои и достоинством его труда".35

Идеологию коммунизма Добролюбов чётко и резко противопоставлял идеологии либерализма. В своём дневнике от 15 января 1857 года он, раскрывая разницу во взглядах между собой и одним из либерально настроенных студентов, писал следующее: "Я отчаянный социалист, а он признаёт неравенство даже в высшем идеале человечества. Идеал его - Североамериканские соединённые штаты. Для меня же идеала на земле ещё не существует".

Важным побудительным стимулом массового народного движения, перерастающего в социалистическую революцию в России, Добролюбов считал патриотизм, противопоставляя его национализму: "Патриотизм живой, деятельный, именно тем отличается, что исключает всякую международную вражду, и человек, одушевлённый патриотизмом, готов трудиться и для всего человечества. Ограничние своей деятельности в пределах своей страны для него является следствием сознания, что именно здесь его настоящее место, на котором он может принести сознательную польлзу обществу".