Часть 5. Ленин о проблеме власти во время перехода от капитализма к социализму

Осенью 1917 года накануне Октябрьской революции Ленин уделил основное внимание разработке вопросов власти и государства после победы социалистической революции.

Решению данного вопроса он посвятил работу "Государство и революция". В ней он подробно обосновал свою теорию диктатуры пролетариата как единственно возможной формы государственного устройства после победы социалистической революции. Экономическую основу диктатуры пролетариата Ленин рассмотрел в работе "Грозящая катастрофа и как с ней бороться".

Разработку темы диктатуры пролетариата Ленин продолжил после победы социалистической революции в России в книге "Пролетарская революция и ренегат Каутский" (1918 г.) В ней он впервые заявил о значении большевистского опыта строительства социалистического государства для международного коммунистического движения.

В написанных в 1919 году работах "Великий почин", "Об экономике в эпоху диктатуры пролетариата" Ленин разработал теорию переходного периода от капитализма к социализму после победы социалистической революции.

Характеризуя содержание взглядов Ленина по этому вопросу, Н. А. Бердяев отмечал: "Большевизм за сильное централизованное государство. Произошло соединение воли к социальной справедливости с волей к государственному могуществу."10 Далее по этому поводу Бердяев отмечал: "В России утопией оказалась не социалистическая революция, а либерально-буржуазная".11

Завершающую характеристику Ленину и большевизму Бердяев дал следующим образом: "Никогда в стихии революции не могут торжествовать люди умеренных либеральных принципов. В революционную эпоху побеждают люди крайних принципов, склонные к диктатуре. Только диктатура может остановить хаос и стихию, которые являются неизбежными спутниками любой революции, когда старое разрушено, а новое еще не создано. Только диктатура способна организовать и дисциплинировать восставшие массы. Ленин сделан из одного куска, он монолитен. В нем черты русского интеллигента сочетались с чертами русских государственных деятелей. Ленин был революционер-максималист и государственный человек. Он соединил в себе максимализм революционной идеи , революционного мировоззрения с гибкостью в средствах борьбы в практической политике.

Только такие люди побеждают. В Ленине не было ничего от революционной богемы, которую он терпеть не мог. В этом он был противоположен Троцкому и Мартову. Он терпеть не мог революционной романтики и революционного фразерства. Он призывал к труду, дисциплине, ответственности, к знанию и учению, а не к одному только разрушению, обличал анархические наклонности. Ленин проповедовал жестокую политику, но не был лично жестоким человеком. Он требовал сознательности и организованности, борьбы против стихийности. Он допускал все средства борьбы для достижений целей революции. Добро - все, что служит революции, зло - все, что ей мешает". 12