Фома и Ерема.

Фома и Ерема.

 

Лубок начала XVIII в.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Св. Фома Аквинский

Из книги 100 великих пророков и вероучителей автора Рыжов Константин Владиславович

Св. Фома Аквинский В XI–XII вв. в Западной Европе пробуждается любовь к занятиям отвлеченными богословскими вопросами, а также стремление привести все содержание церковного вероучения в научную систему. Результатом этого движения стало развитие схоластики и мистики.


Св. Фома Кемпийский

Из книги 100 великих пророков и вероучителей автора Рыжов Константин Владиславович

Св. Фома Кемпийский Параллельно со схоластическим направлением в богословии существовало мистическое.Разница между ними заключалась в том, что богословы-схоластики стремились к постижению церковного вероучения рассудком, при посредстве сложных логических


Повар Фома — еще от «коренных господ»…

Из книги Повседневная жизнь русской усадьбы XIX века автора Охлябинин Сергей Дмитриевич

Повар Фома — еще от «коренных господ»… «В субботу мать приобщается Святых Тайн, и только по совершении этого великого таинства чувствует себя вправе заняться исключительно домашними делами и вернуться к обычному строю жизни. Первая на очереди забота об оранжерее,


Фома и Ерёма

Из книги Былины. Исторические песни. Баллады автора Автор неизвестен

Фома и Ерёма Как у наших у господ был и повар дорогой.Ехал повар на чумичке, две кастрюли впереди,Он с ушатом поровнялся: «Здравствуй, милая лохань!»В роще Марьиной гулянье, в самый жаркий день– Семик.Играл Губин на гитаре, тут и я с ними, старик.Там цыгане танцовали под


3. Церковные постройки. — Храм Св. Петра и Ватикан. — Храм Св. Павла. — Латеран. — Капелла sancta sanctorum. — С.-Лоренцо. — С.-Сабина. — Госпитали. — С.-Спирито. — С.-Фома. — In Formis. — Госпиталь в Латеране. — Аббатство Св. Антония. — Принцип готического искусства. — С.-Мария сопра-Минерва. — Каз

Из книги История города Рима в Средние века автора Грегоровиус Фердинанд


Доминик, Доминиканцы и Фома Аквинский

Из книги Монашеские ордена автора Андреев Александр Радьевич

Доминик, Доминиканцы и Фома Аквинский В 1194 году дворянин из Старой Кастилии и соборный священник Доминик де Гусман (1170-1221 проводил реформы епархии Озмы по уставу блаженного Августина. В 1205 году Доминик приехал во Францию для борьбы с ересью альбигойцев. Он основал


72. ДМИТРИЙ III КОНСТАНТИНОВИЧ (в иночестве Фома, в схиме Федор), князь суздальский и потом великий князь владимирский

Из книги Алфавитно-справочный перечень государей русских и замечательнейших особ их крови автора Хмыров Михаил Дмитриевич

72. ДМИТРИЙ III КОНСТАНТИНОВИЧ (в иночестве Фома, в схиме Федор), князь суздальский и потом великий князь владимирский сын Константина Васильевича, князя суздальского, от второго брака с Еленою, известной только по имени, любитель отечественной истории, обладавший


Фома Аквинский (Аквинат) (1225 г. – 1274 г.)

Из книги Знаменитые мудрецы автора Пернатьев Юрий Сергеевич

Фома Аквинский (Аквинат) (1225 г. – 1274 г.) Настоящее имя – Томмазо д’Аквино. Средневековый теолог и философ-схоласт. Основные сочинения: «Сумма против язычников»; «Сумма теологии». По признанию самих теологов, Фома Аквинский (другое имя Аквинат) был первым


Фома Аквинский

Из книги Христианская Церковь в Высокое Средневековье автора Симонова Н. В.

Фома Аквинский Фома Аквинский (1225/26–1274) – самый видный и влиятельный философ-схоластик западноевропейского Cредневековья. После смерти ему был присвоен титул «ангельский доктор», а в 1323 г. решением папской курии Фома был причислен к лику святых Римско-католической


Раздел III Христианская духовность и народная религия Фома Кемпийский

Из книги Христианская Церковь в Высокое Средневековье автора Симонова Н. В.

Раздел III Христианская духовность и народная религия Фома Кемпийский Фома Кемпийский (около 1380–1471) – каноник, августинец, родом из Кемпена (около Дюссельдорфа). Жил в монастыре и занимался перепиской рукописей, богослужебных книг, проповедей, теологических трактатов,


§ 4. Политико-правовая теория средневековой схоластики. Фома Аквинский

Из книги История политических и правовых учений. Учебник / Под ред. доктора юридических наук, профессора О. Э. Лейста. автора Коллектив авторов

§ 4. Политико-правовая теория средневековой схоластики. Фома Аквинский В XI—XIII вв. по всей Европе прокатилась первая волна еретических движений, серьезно пошатнувшая веру в святость и незыблемость сословно-феодальных устоев (см. § 3). Резкая критика сословного строя и его


2. Фома Аквинский

Из книги История политических и правовых учений: Учебник для вузов автора Коллектив авторов


6.8. Св. Фома и отказ от вселенского аллегоризма

Из книги Искусство и красота в средневековой эстетике автора Эко Умберто

6.8. Св. Фома и отказ от вселенского аллегоризма Возможно, наиболее строгую теорию аллегорического о языка мы находим у св. Фомы: строгую и вместе с тем новую, так как по существу она знаменует собой конец космического аллегоризма и открывают путь более рациональному


8. Св. Фома и эстетика органического целого

Из книги Искусство и красота в средневековой эстетике автора Эко Умберто

8. Св. Фома и эстетика органического целого 8.1. Форма и субстанция В связи с Фомой Аквинским мы говорим об эстетике организма, а не об эстетике формы, и делаем это по вполне определенным причинам. Когда Альберт Великий говорит о resplendentia formae substantialls super partes materiae proportionatas (о