VIII.7. В. Кингисепп о причинах удержания власти в Эстонии буржуазно-националистическим правительством

VIII.7. В. Кингисепп о причинах удержания власти в Эстонии буржуазно-националистическим правительством

В своей книге «Под игом независимости», которую эстонские рабочие, как утверждают историки советского периода, «зачитывали до дыр», В. Кингисепп отвечает на им же самим поставленный вопрос: как могло в ноябре 1918 г. захватить и удержать в своих руках власть правительство, которое является законным детищем временного губернского земского совета (маапяэва), разогнанного рабочими 15 ноября 1917 г.? В. Кингисепп выделил ряд факторов.

Во-первых, это немецкая оккупация. Она полностью разрушила эстонскую промышленность, уничтожила все крупнейшие центры концентрации рабочих, распылила эстонский фабричный пролетариат. Солидарность рабочего класса, чувство коллективизма и единомыслие трудового народа разлетелись вдребезги вместе с промышленностью и промышленным пролетариатом. Если ещё вчера один выступал за всех и все за одного, то теперь каждый был против каждого, чтобы пробить себе локтями дорогу к куску хлеба, то на сенокосах, то на уборке картофеля, одни в подёнщиках у какого-либо мелкого эксплуататора, другие — занимаясь мелкой спекуляцией. Экономическая катастрофа, вызванная немецкой оккупацией и поразившая наиболее сильно промышленность и рабочий класс, стала впоследствии основой для прихода к власти эстонской буржуазии.

Во-вторых, это политический гнёт немецких оккупационных властей — поборников создания Балтийского герцогства. Немцы до основания разгромили классовые организации рабочих и смели с лица эстонской земли весь тот слой трудящихся, который в ходе двух революций выдвинулся в их авангард. Дело немцев затем продолжила эстонская буржуазия.

В-третьих, применение немцами технологий манипулирования массовым сознанием населения на оккупированных территориях. По мнению В. Кингисепа, немецкая оккупация не только разорила промышленность, но и одурманила классовое сознание рабочих, заразила их вирусом националистического бешенства. Все бедствия стали казаться следствием национального гнёта, что играло на руку эстонскому буржуа, который с лицом благочестивого мученика всячески поносил немецкого угнетателя и, пробираясь к власти, стремился разрушить классовые перегородки. Поэтому в учреждении буржуазного временного правительства широкие народные массы увидели прежде всего уход немецких оккупантов. Кингисепп считал, что благодаря немецкой оккупации эстонской буржуазии удалось втащить в стан трудового народа троянского коня, раскрашенного под независимость, самостоятельность и демократию. Внутри же его были спрятаны белые ударные батальоны контрреволюции, военно-полевые суды, виселицы, цепи и намыленные петли для рабочих. Как бы то ни было, часть эстонского народа удалось превратить в пушечное мясо контрреволюции, за которое эстонская буржуазия стала получать кучи денег от Антанты. Однако победы эстонской армии, подчёркивал лидер эстонских коммунистов, были поражением эстонского народа.

В. Кингисепп обращает внимание на то, что распространявшийся эстонской буржуазией миф о борьбе эстонского народа за независимость содержит много противоречий. Они связаны с двусмысленной ролью самой буржуазии в этом процессе. Так, эстонской буржуазии удалось избежать включения Эстонии в Балтийское герцогство, чему она не противилась, только благодаря поражению немцев в Первой мировой войне и революции в Германии. Следующая угроза независимости миновала, когда англичане ответили отказом на предложение делегации эстонской буржуазии оккупировать Эстонию. Сотрудничество с Антантой в борьбе с Советской Россией также вело, в случае успеха этого предприятия, к утрате независимости Эстонии. Кингисепп цитирует газету «Сотсиальдемокраат» от 12 марта 1919 г., которая довольно ясно высказалась по этой проблеме: «Если Колчак и компания захватят власть в свои руки и установят в России твёрдый помещичье-буржуазный “порядок”, то мы окажемся, несомненно, первыми жертвами, которых обвинят в “сепаратизме” и “измене России” и против кого будут высланы карательные отряды. И вот тогда мы узнаем, что такое русская нагайка! Отсюда следует, что мы были бы глупцами, проводящими сумасшедшую политику самоубийства, если бы стали так или иначе поддерживать и помогать Юденичам, колчакам и компании. Тем самым мы помогли бы сами вить ту верёвку, которую русские карательные отряды потом накинут нам на шею».

Однако, как считал Кингисепп, именно такая «сумасшедшая», ставящая на карту независимость Эстонии, политика и проводилась, поскольку под ширмой национально-освободительной войны скрывалась, прежде всего, война гражданская и классовая.