6. Упадок вилл. Соседские общины (конселью)

6. Упадок вилл. Соседские общины (конселью)

Мы уже видели, что в общественном строе вестготов знатный собственник являлся профессиональным воином. Именно ему, а не его сервам закон вменял в обязанность сопровождать короля в походах на войну. И совершенно естественно, что, призванный под знамена, он брал с собой много сервов, которые во время похода должны были ему помогать и его обслуживать. Впоследствии такая традиция обслуживания воина группой слуг долго сохранялась в средневековой военной организации. Но в сражениях участвовал только сеньор. Вот почему он больше других страдал от войн и почему именно этот слой населения был практически истреблен.

В ту пору многие виллы остались без хозяина. Нет свидетельств того, что в сельских районах Португалии сложился сколько-нибудь значительный слой мусульман. Арабы и берберы не занимались виноделием: религия запрещала им употреблять вино. Не оставили они следов — ни материальных, ни лингвистических — ив выращивании зерновых культур. Африка не нуждалась в пиренейской пшенице. Наконец, условия жизни, особенно в районах севернее Тежу, не способствовали расселению сарацинских земледельцев по изолированным наделам в окружении враждебного им населения.

В виллах теперь проживали не сеньоры, а сервы, если придать этому слову широкое толкование, включив в него мелких свободных издольщиков, материальное положение которых было ненамного лучше материального положения самих сервов. Оживление городов способствовало оживлению производства. Многие из бывших римских городов вновь превратились в важные торговые центры: Силвиш, Мертола, Бадахос, Алкасер-ду-Сал, Сантарен, Лиссабон, Коимбра.

Очень часто бывшие земледельцы оставались жить в виллах, но они уже не зависели от знати. И хотя теперь над ними не было сеньоров, однако оставались экономические вопросы общинного характера (коллективные пастбища, помол зерна, севооборот, производство вина, хранение зерна), а также заботы, связанные с общественной жизнью (правосудие, оборона, сбор подати). Эти проблемы касались каждого; при их решении все пользовались одинаковыми правами. Поэтому рождается традиция проведения собраний жителей, устанавливается коллективная власть соседей. Порт, vizinho («сосед») произошло от лат. vicus, обозначавшего «небольшой населенный пункт». Каждый работник виллы (villanus, servus), называется теперь по месту проживания; и это изменение означает его освобождение.

«Собрание жителей деревни» — это перевод словосочетания conventus publicus vicinorum, которое в некоторых документах обозначает эту новую форму местного народного самоуправления.

Мы не можем однозначно утверждать, к примеру, что именно так зародились средневековые португальские общины (конселью). Весьма вероятно, что в наиболее крупных городах конселью были результатом самоорганизации буржуазии, как это произошло в Западной Европе, где коммунальное движение возникло как реакция на уже отжившую и не соответствующую духу времени феодальную власть. Похожий процесс шел в Порту, где муниципальная организация горожан вступила в борьбу с сеньором города, епископом. Неизвестно, как развивались события в Лиссабоне и Коимбре, но в целом мы видим, что на начальном этапе возникновение соседских конселью происходило не в борьбе с властью сеньоров, а в условиях отсутствия этой власти, что произошло после вторжения мавров. Косвенным подтверждением именно сельского, а не городского происхождения португальских конселью служит тот факт, что не обнаружено признаков хотя бы одного средневекового здания ратуши; напротив, существовала традиция (на Мадейре она сохранялась вплоть до XV в.) проведения собрания соседей на открытом воздухе, в тени деревьев. Единственное исключение — domus municipalis в Брагансе — изобретение современных эрудитов, но это здание предназначалось не для собрания горожан, а для хранения воды.