ЗАКОНЫ ПОБЕДИТЕЛЕЙ

ЗАКОНЫ ПОБЕДИТЕЛЕЙ

Но давайте вновь вернемся к истории гуннов и аваров. Проследим их судьбу в изложении той же Плетневой. «В первой половине V в. союз гуннов распался на самостоятельные группировки. Собственно гунны начали терять в нем первенствующее положение. Это ослабление усугубилось еще и тем, что одна из гуннских орд была в начале V в. наголову разбита императором Феодосием. В 451 г. гуннское наступление было приостановлено в Галлии, в окрестностях города Труа на Каталаунских полях. Там произошла битва, в которой гунны впервые после воцарения Аттилы были разбиты, что нашло отражение в ряде сказаний и мифов Германии, Франции и даже далекой Скандинавии. Через год Аттила вновь вторгся в Галлию. Однако наступательные возможности гуннов, видимо, были уже в значительной степени подорваны. В 454 г. после буйного пира Аттила скончался.

Пир Аттилы, картина Мора Чема, 1870 г.

Огромное объединение Аттилы распалось сразу же после его смерти. Большую роль при этом сыграли как восстания покоренных ими племен (гепидов, герулов и др.), так и вражда между многочисленными сыновьями властителя».

А вот у Плетневой про аваров: «Аварские каганы, подобно гуннам, совершали набеги в основном на ослабевшую в то время Византию (она вела тогда тяжелейшую борьбу с Ираном), на славян и на западноевропейские страны и народы: франков, лангобардов, гепидов и др. В результате этих постоянных войн военный потенциал каганата постепенно слабел, тем более что его аварское ядро смешивалось с побежденными ими народами, ассимилировалось в их среде. В 791 г. авары были разбиты Карлом Великим, а позднее его сын Пипин окончательно уничтожил аварскую державу».

И здесь, в описаниях дальнейшей истории гуннов и аваров, много общего: нападения на Византию, походы на франков, и поражение: гуннов в Галлии, будущей земле франков, а аваров — от франков Карла Великого. Недаром византийский историк Павел Диакон на страницах своего труда «История лангобардов» неоднократно подчеркивает, что гунны — это и есть авары, «которые первоначально назывались гуннами». Так же считали Григорий Турский и Фредегарий (отрывок из его «Хроники» чуть ниже). Любопытная подробность — все эти авторы жили, по мнению ТВ, в VI–VIII веках, то есть должны быть современниками аваров. Но уж современники-то обязаны были различать столь разные (по ТВ, конечно) племена — гуннов и аваров? А они, повторюсь, считают их одним единым народом. Вот и у готского историка VI века Иордана страна к северо-востоку от Дуная названа Гуннивар (Гунн-ивар)! То есть страна гуннов-аваров.

Византийский историк VI века Менандр называл аваров вархонитами. У Феофилаката Симокаты вархиона (авары) описываются именно как соединение двух народов — варов и хион. Если внимательно присмотреться к этим словам, то увидим, что вары и хионы — авары и гунны (хунны, хионы).

Какое же из этих двух названий является исконным: гунны или авары? Обратимся к Иордану: «Воинственные гунны некогда двойным нашествием обрушились на народы. Ибо одни из них называются аулзягры, а другие авиры». Но это в переводе Д. Иловайского. В современном, более близком первоисточнику, переводе Е. Ч. Скржинской эта фраза звучит так: «Гунны, как плодовитейшая поросль из всех самых сильных племен, закишели надвое разветвившейся свирепостью к народам. Ибо одни из них зовутся альциагирами, другие — савирами, но места их поселений разделены». На мой взгляд, Иловайский, хоть и не совсем точно сделал перевод Иордановой «Гетики», но по смыслу был более близок к истине. Так как в данном случае савиры — это и есть авары. А аулзягры-альциагиры — группа племен, в основном угорского происхождения, попавшая в зависимое положение от семитов-аваров. Кстати, эти этнонимы — двухсоставные, вторая их половина четко указывает на их угорское происхождение: — гры, — гиры, т. е. без огласовок — ГР, иначе: уГРы.

Когда мы произносим названия племен гуннов и аваров, следует отметить, что зачастую речь идет не о семитах, а о тех племенах, что были вынуждены к ним присоединиться. Имя гуннов «сделалось громким; по обыкновению оно распространилось на покоренные народы, как родственного, так и совершенно чуждого происхождения, т. е. распространилось в известиях иноземных писателей» (Д. Иловайский, «Начало Руси»). И у него же про аваров: «После того как Авары в VI веке наложили свое иго на некоторые Славянские племена, обитавшие по Дунаю, эти племена называются иногда Аварами и притом в эпоху, когда Аварское иго обратилось уже в предание».

А вот историк начала VII века Феофилакт Симокат считал, что авары, поселившиеся на Дунае и в Паннонии — не настоящие авары, а принадлежали к племени огор, которое обитало около реки Тиль (т. е. Волги). Таким образом, по его словам, эти псевдоавары были угорского происхождения. К примеру, уграми по АВ были те же булгары, одна ветвь которых поселилась на Дунае, другая — в Паннонии.

Иловайский считал, что авары состояли из двух элементов: аварского и гуннского. Чтобы не запутать читателя, отмечу, что по альтернативной версии речь идет о двух частях аваро-гуннского объединения, состоящего из семитов и угров, в данном случае здесь говорится о семитах-аварах и уграх-гуннах. Как писал Л. Гумилев со ссылкой на Е. Ч. Скржинскую в своей работе «Хунны в Азии и Европе»: «Когда гуннская трагедия закончилась и гуннов как этноса не стало, угорские этносы выступают в греческих источниках с двойным названием: „гунны-савиры“, „гунны-утигуры“, „гунны-кутригуры“, „хунугуры“».

То есть, Гумилев, сам того не подозревая, довольно точно разделяет гуннов на семитов (т. е. аваров) и угров (в первую очередь булгар).

По Иловайскому: «Во главе этого союза, очевидно, находился Аварский элемент, более даровитый и храбрый». Если здесь принять, что речь идет о гуннах-уграх, то следует признать правоту историка. С маленьким замечанием: авары-семиты были, не спорю, более даровиты и более развиты, нежели гунны-угры. Но в отношении храбрости я все же не соглашусь. Храбрость угорских воинов известна, но авары-семиты имели более совершенное оружие, что и предопределило их военное преимущество. Итак, знания, но не храбрость. Соглашается же Иловайский с тем, что «Авары пользуются преимущественно болгарскими силами в своих войнах с Византией и дунайскими Славянами».

Кстати, тот же Иловайский приводит интересные мысли о гуннах: «Никто также не говорит о желтизне их кожи. Иорнанд (т. е. Иордан — А. Максимов) сообщает, что лицо гуннов ужасающей черноты; но если принять буквально это свидетельство, то их можно, пожалуй, относить к маврам, арабам, наконец, к цыганам». Как видите, Иловайский непроизвольно сравнивает гуннов с семитами!

На каких же условиях произошло объединение семитов с соседними, в первую очередь угорскими племенами? Принципы такого объединения мне видятся разными. Прежде всего, не следует забывать, что авары-семиты были хозяевами-победителями, безжалостно подавляя какое-либо сопротивление. Свидетельство методов, применяемых аварами к побежденным народам и племенам, еще будут представлены в этой главе. Их вполне можно охарактеризовать одним словом: геноцид. Тем не менее, многие племена, покорившись аварам, избежали такой участи, став поставщиком «пушечного мяса» для победителей. Действительно, по трудам древних историков можно судить о том, что окрестные племена принимали активное участие в военных кампаниях аваров.

Авары, надо полагать, бойко брали девушек из покоренных племен себе в жены. Но это могло привести к одному: в течение нескольких поколений истинные семиты-авары растворились бы в окрестных народах. Что, кстати, и произошло. Возможно, этим и объясняется ряд угорских имен у гуннов.

Здесь можно привести довольно любопытную информацию из книги известного археолога М. Гимбутас «Славяне. Сыны Перуна». Она долгие годы исследовала протославянские погребения. Конечно же, представительница традиционной истории хронологию также привязывала к ТВ. Но мы будем рассматривать ее выводы применительно к различным историческим периодам-эпохам, а не векам по ТВ. Оказывается, у протославян «на протяжении бронзового века практиковались захоронения трупоположением… В позднем бронзовом веке появляются захоронения трупосожжением (кремацией) и бескурганные погребения». Согласно АВ, именно пришельцы-семиты, появившиеся в VII веке, и принесли практику кремации. «Кремационные погребения встречаются редко и относятся к периоду не ранее середины VII в.». Семиты появляются именно в конце бронзового века (по АВ это VII в. н. э.), принеся на завоеванные территории железо. Бескурганные погребения также объяснимы альтернативной версией: это погребения местных жителей, «опустившихся» под гнетом захватчиков и переставших насыпать небольшие курганы.

Если на территории, контролируемой пришельцами, последние проживали вместе с местными жителями, то и погребении на общей территории должны быть разными. Читаем дальше: «Переход от одного ритуала к другому не был резким, и в местах массовых захоронений обнаруживаются разные виды захоронений, расположенные рядом друг с другом».

К паннонским аварам территориально примыкали славяне с западного ареала их расселения, а вот славяне с востока были значительно от них отдалены. И это также подтверждается у М. Гимбутас: «Насыпные курганы с ингумационными захоронениями (трупоположением) продолжали существовать в восточной части протославянского региона».

У Фредегария (это имя одного или нескольких авторов анонимной франкской хроники, составленной в середине VII века, по ТВ, конечно) есть рассказ о борьбе за власть в Аварском каганате, которая развернулась между аварами и булгарами в 631–632 годах. «В тот год в царстве аваров, именуемых гуннами, в Паннонии возник сильный раздор, ибо боролись за царскую власть — к кому она должна перейти. Один из аваров, а другой из булгар, собрав множество людей, стали нападать друг на друга. Наконец авары взяли верх над булгарами. Когда булгары были побеждены, то девять тысяч мужчин с женами и детьми, изгнанные из Паннонии, обратились к Дагоберту, прося, чтобы их приняли на жительство в страну франков. Дагоберт приказал баварам принять их на зимовку, пока он вместе с франками обдумывал, что из этого выйдет. Когда же [булгары] были рассеяны по домам баваров для зимовки, Дагоберт по совету франков приказал баварам, чтобы тех булгар с женами и детьми они в Баварии, каждый в своем доме, в одну ночь убили. Это тотчас же было баварами исполнено».

Но не только с булгарами смешивались авары. Вот что пишет тот же Фредегарий об отношениях аваров со славянами. «В год 40-й царствования Хлотаря человек по имени Само, по рождению франк, из округа Сансского, увлек с собой многих купцов [и] отправился торговать к славянам, прозываемым винидами. Славяне уже начали восставать против аваров, прозываемых гуннами, и царя их хагана. Виниды уже издавна были „бефульками“ гуннов, ибо, когда гунны шли в поход против какого-либо народа, гунны, собрав свое войско, стояли перед лагерем, виниды же сражались. Если они оказывались в состоянии победить, тогда гунны подходили, чтобы захватить добычу. Если же винидов одолевали, то, поддержанные гуннами, они вновь обретали силы. „Бефульками“ потому называли их гунны, что они шли впереди гуннов, образуя в сражении двойную боевую линию. Гунны каждый год приходили зимовать к славянам, брали жен славян и дочерей их к себе на ложе; сверх других притеснений славяне платили гуннам дань. Сыновья гуннов, рожденные [ими] от жен и дочерей винидов, не выдержав, наконец, злобы и притеснения и отвергнув господство гуннов, как я упомянул выше, начали восставать. Когда виниды пошли походом против гуннов, купец Само, о котором я рассказал выше, отправился с ними в поход; и там столь большая доблесть проявилась в нем против гуннов, что было удивительно, и огромное множество их было уничтожено мечом винидов».

В продолжение данных строк мне вспоминается одно мнение, бытующее в Болгарии. Согласно ему некоторые болгары считают, что они, точнее, их предки стали славянами насильственно: дескать, некий каган истребил свою знать и заменил ее знатью из славян, в итоге народ стал говорить по-славянски. Если это и было, то, во-первых, местная булгарская знать могла быть заменена знатью не чисто славянской по происхождению, а полукровками, чьи матери были славянками, а отцы — семитами, поэтому-то эти знатные полусемиты, полуславяне говорили по-славянски. А во-вторых, в этногенезе болгарского народа активное участие принимали и местные славяне, все еще, пусть и в небольшом количестве, остававшиеся на этих землях.

А мы же отметим несколько важных моментов в приведенном отрывке. Во-первых, покоренные племена авары-гунны попросту использовали как пушечное мясо, заставляя их сражаться за свои интересы. Сами же господа стояли сзади и на поле боя выходили только за сбором добычи. Трудно ответить, получали что-либо славяне, булгары, готы и другие подчиненные аварам-гуннам племена из доставшейся после победы добычи.

Во-вторых, хозяева брали женщин из покоренных племен себе в наложницы. Этого им было мало, славяне и другие племена еще платили дань. Кстати, очень часто завоеватели заменяли правящую верхушку местных племен, ставя вождями тех же полукровок: детей семитов от женщин-наложниц знатного происхождения, как правило, от дочерей вождей покоренных ими племен.

Купец Само считается франком. Однако славянские историки, исходя из явно славянского, на первый взгляд, имени — Само, считают его славянином. Есть и третья версия, согласно которой Само был романизированным кельтом-галлоримлянином. Я предложу четвертую версию. Само — имя явно семитское! Не верите? Возьмите в руки Библию, полистайте ее. Множество похожих имен и этнонимов. Шама, Шамгуф, Шамир, Шамлай, Шамма, Шаммай, Шаммуй, Шамшерай, не говоря уже об имени Сим, многие из перечисленных имеют разночтение, где вместо первой буквы — ш- пишется буква — с-. Так, к примеру, имя «Шамма» имеет варианты «Самма, Самай». Так что известный из ранней истории Само был на самом деле по происхождению СЕМИТОМ.

С. В. Цветков в книге «Кельты и славяне» справедливо замечает: «Славяне вряд ли бы при том родоплеменном устройстве общества выбрали бы королем какого-то чужака». А его славяне и не избирали. Семит Шама, опираясь на войско из семитской Галлии, в противовес семитам-аварам из Паннонии, сам захватил власть над славянскими племенами.

В том, что Само был ставленником франков, можно убедиться из Фредегария. Когда к отделившемуся от франков Само прибыл посол от франкского короля Дагоберта некий Сихария (кто будет спорить, что это не семит?), Само сказал: «И земля, которой владеем, Дагобертова, и сами мы его люди, если только он решит сохранить с нами дружбу».

Изображение Само на Знаменской ротонде, XI век

«Было у Само 12 жен из рода славян, от них он имел 22 сына и 15 дочерей» (Фредегарий). Семит Шама, захвативший власть над славянами, набрал себе из них наложниц. Если бы после смерти Шамы его королевство не развалилось, то его сыновья-полукровки вполне могли дать начало королевским родам западнославянских государств, появившихся в конце IX–X веках. Впрочем, кто знает, может быть, Пясты и Пржемысловичи и в самом деле ведут свой род от Само-Шамы? К этому мы еще вернемся в третьей части книги.

Кем были для захватчиков славяне? Вот слова Сихария: «Невозможно, чтобы христиане и рабы Божьи могли установить дружбу с псами». Что может означать слово «псы»? Сихарий в первую очередь должен был подразумевать псы — «как животные», а не псы — «как язычники» (Р. А. Рабинович «Волки» русской летописи (о тотемном происхождении этнонима «уличи»), с сайта http://vesty.by.ru/Istoria_Rossii.html).

Ну и, в-третьих, возвращаясь к приведенному выше большому отрывку из Фредегария, отметим, что мы видим ту же картину, что и в случае с булгарами, ушедшими к баварам и там уничтоженными. В конечном итоге политика захватчиков привела к восстанию против них. Причем в числе восставших были дети, родившиеся от наложниц. Надо полагать, что такие дети для аваров-гуннов были бастардами («бастард» — в переводе означает «ублюдок»).

Проблема с детьми, родившимися от наложниц, если вы помните, была у пеласгов. Эту проблему они разрешили просто, убив всех детей и их матерей-наложниц. Что могло быть с этими пеласгами, если бы их бастарды успели вырасти и восстать? В одном из мифов Древней Греции как раз описывается такой случай.

Киклопы, сыновья бога Урана, восстали против своего отца, но тот низверг их в Тартар. Мать-Земля рождает Урану титанов, когда те подросли, Земля в отместку за киклопов убеждает титанов напасть на своего отца. Они, возглавляемые самым младшим из них — Кроном, вооруженные серпом, напали на спящего Урана, и безжалостный Крон оскопил его своим серпом.

В нашем же случае нужно еще дать ответ на вопрос, кем себя считали эти дети-бастарды — аварами-гуннами или они уже относили себя к покоренным племенам? Да и не только кем они сами себя считали. Вопрос еще и в том, кем их считали сами славяне, булгары и германцы — своими соплеменниками или детьми хозяев? Если род вести по отцовской линии, то бастарды должны были считаться аварами-гуннами. Но они уже не были семитами по языку.

Поэтому, когда в начале этой главы я говорил, что соседом моавитян было гуннское (хаанаанское) племя булгар, то это был как раз тот случай, когда речь шла о гуннах-уграх, а не гуннах-семитах. Запутаться, конечно, здесь нетрудно, но уж так запутана история гуннов-аваров.

А кем были для Само его дети, тоже родившиеся от наложниц? Вряд ли у него были законные жены из числа женщин-семиток. Значит, дети наложниц вполне могли претендовать на получение власти на законных основаниях после смерти отца-семита. Здесь вполне можно привести любопытный пример закона о престолонаследовании у хеттов: «Пусть царевич, сын от главной жены, будет царем. Если нет сына от главной жены, пусть сын жены второго ранга будет царем».