РАБЫ-НАТУРЩИКИ

РАБЫ-НАТУРЩИКИ

Да, Греция была захвачена семитами, да, основная масса греков — их потомки, об этом свидетельствуют не только языкознание, но и генетика и антропология. Правда, есть статуи, сохранившиеся якобы от древних времен. А они, как и римские бюсты, в основном демонстрируют нам людей, не несущих внешних признаков семитской расы. Это, как правило, типичные европейцы, зачастую с прямыми носами, широким лицом. Будь статуи цветные, то многие из них, вероятно, показали бы нам белокурых светлоглазых людей. По АВ все эти скульптуры были вылеплены в средние века, но отнюдь не в несуществующее древнее время.

Тем не менее, эти скульптурные изображения не похожи на семитов. Получается, что правители стран юга Европы не несли в себе семитской крови? Но альтернативная версия утверждает как раз обратное. Итак, на скульптурах мы видим лица знати из стран Южной Европы, пусть не из древних времен, а из средних веков, но эти люди не похожи на семитов. Как же так, спросите вы? На эти вопросы есть простой ответ: все эти скульптуры отнюдь не греческой и не римской знати. Они лепились с натурщиков-РАБОВ. А ими как раз и были потомки местных европейских племен, завоеванных семитами.

Думается, в те времена существовало какое-то табу, запрет, предубеждение в отношении скульптур и даже живописи. Эти запреты сохранились и до наших дней.

Возьмем Ветхий Завет. В книге Исхода говорится о получении Моисеем от Бога двух каменных скрижалей, на которых были начертаны предписания завета. Одно из них гласило: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли». Этому запрету ортодоксальные евреи следуют до сих пор.

В первую очередь ему подвергались изображения Яхве, а также те из них, которые были связаны с императорским культом. Думаю, что к этому запрету активно подключались люди из знатных семей, запрещая создавать свои портреты и тем более изготавливать свои скульптурные изображения.

Как известно, в первые века христиане так же ревностно придерживались этой библейской заповеди, запрещая какие-либо изображения. Нам известно иконоборческое движение в Византии, когда по всей территории империи уничтожались иконы и статуи. Через несколько десятков лет власти пошли на попятную, вернув в храмы иконы, а вот скульптуры так и остались под негласным запретом. Католичеству повезло больше, соборы и костелы не обходятся без статуй. Как следствие такого вот либерализма именно Европа дала миру лучшие творения живописи и скульптуры.

О запрещении в исламе каких-либо изображений человека известно многим. Этот запрет остается в силе до сих пор в среде ортодоксальных мусульман. Одной из возможных причин такого запрета могло быть опасение, что после того, как будет сделана копия с оригинала, являющегося творением Аллаха, человек потеряет часть своей силы и здоровья.

Однако при запрете на изображения человека в исламе не возбраняются изготовления изображений, лишенных головы. Кстати, вспомним, что в «древнем» Риме были широко распространены именно бюсты людей. Если они лепились с рабов, тогда многое становится понятно: рабы — де-факто не люди, если с ними что-то и случится, не жалко.

В существующих художественных школах мусульманских стран дозволяется изготавливать скульптуры людей при условии наличия в них определенных изъянов, которые, появись они у живого человека, были бы несовместимы с жизнью. К примеру, те же дырки. В некоторых школах ставятся требования, что дырки в скульптурах должны быть больших размеров.

Кстати, не потому ли отсутствуют руки у Венеры Милосской — существует мнение, что скульптор изначально изготовил свое творение без рук. Безрукая Венера все равно остается идеалом красоты, но была ли она таковым, если бы скульптор, приделав руки, сделал женщину без носа и ушей?

Зато детские игрушки, изображающие человека и животных, шариат разрешает, в отличие от иудаизма. Виднейший знаток Торы, израильский раввин Мордехай Элиягу вынес галахическое постановление о том, что еврейские дети могут играть только с куклами и плюшевыми игрушками, лишенными рук (или лап), ушей или глаз. А его сын раввин Шмуэль Элиягу и вовсе ужесточил галахическое постановление отца, сообщив о недопустимости держать дома скульптуры и даже куклы в качестве предметов искусства. Он потребовал, что «они должны быть расчленены или хотя бы повреждены».

Через несколько десятков лет (даже, наверное, намного раньше, писательница слишком оптимистична), когда сбудутся футуристические пророчества Елены Чудиновой («Мечеть Парижской Богоматери»), Джоконда в Лувре лишится носа или рта, а микеланджеловский Давид в Венеции и вовсе не доживет: шариат запрещает изображать наготу, а потому статую юноши еще раньше попросту разобьют на мелкие куски.

Из всего сказанного и вытекает мое предположение, что скульптуры, изображающие римских императоров и греческих мыслителей, на самом деле были слеплены с натурщиков-рабов, которых не считали людьми. Их нарядили в роскошные тоги, не в рабских же лохмотьях лепить статуи? Через какое-то время, под воздействием христианства, суеверия и запреты на изображения людей сошли на нет, появилась светская живопись и скульптура.

В период Возрождения в Европе сложилась традиция изображать знать в костюмах античных времен. И если бы статуя Вольтера, вылепленная Гудоном в 1781 году, оказалась быстро забытой, скажем, закопанной где-нибудь, то, откопав ее сегодня, что сказали бы историки, чьим знаменитым античным именем ее назвав? Вольтер, как видите на рисунке, изображен в римской тоге и античной повязке.

Это Вольтер, а мог быть объявлен римским императором, патрицием или древним философом.

Книга Л. Н. Рыжкова «О древностях русского языка», столь неожиданно и непреднамеренно подтвердившая факт завоевания Греции семитами, еще не раз приятно удивляет приводимыми фактами, которые традиционных историков отнюдь не могут радовать. Рыжков приводит примеры буквенного значения тех или иных египетских иероглифов, где каждому из них соответствует определенная буква. И вот здесь неожиданно выясняется, что египтологи, расшифровывая иероглифы разных эпох (а разброс составляет 2–3 и более тысяч лет), повсеместно используют принцип неизменности прочтения этих знаков, «что с нормальной языковой точки зрения является абсурдом (разница в 3000 лет! — и неизменное письмо?)» (Л. Н. Рыжков).

Как же так? Рыжков, сообщив важную для нас информацию, на ней не останавливается, а переходит на другую тему. И напрасно, так как перед нами еще одно свидетельство неправильно растянутой во времени традиционной хронологии. Если Древний Египет действительно существовал многие тысячелетия, то написание иероглифических знаков не было бы неизменным. Но оно неизменно, как если бы египетские надписи создавались на протяжении не тысячелетий, а лишь нескольких коротких столетий. Что еще раз подтверждает правильность альтернативной версии истории.

Рыжков отмечает еще одну важную деталь: обширные, как он пишет, заимствования в лексике семитских языков и языков индоевропейских. Однако он считает, что именно семиты восприняли многие слова из индоевропейских языков, а не наоборот, как это предлагает АВ. С данным утверждением Рыжкова можно было бы поспорить, но, к сожалению, доказательства его правоты практически отсутствуют и сводятся лишь к одному общему для славянских языков и иврита слову — «дорога», «дэрэг». А потому выводы Рыжкова из рассматриваемой его работы можно считать голословными. А мы же сейчас перейдем к истории загадочных этрусков, потому что именно через них в латинскую речь было заимствовано очень много семитских слов.