Глава VII. Борьба за наследие Романовичей

Посвятив предыдущую главу исследованию возможного освобождения украинских земель от монгольского господства в начале 20-х гг. XIV в., мы несколько нарушили хронологию рассказа о великих литовских князьях. Как известно, Гедимин пришел к власти в 1316 г., следовательно, к моменту предполагаемого завоевания Волыни и Киевщины он правил Литвой уже около четырех лет. В нашем повествовании наметился некоторый разрыв, который, впрочем, легко ликвидировать, используя традиционный для этого жанра способ: вспомнить о времени рождения персонажа. Благо, что в отличие от многих предшественников и современников князя Гедимина дата его появления на свет историкам известна.

Итак, герой литовско-белорусских летописей о завоевании Волыни и Киева князь Гедимин (в литовской традиции Гедиминас) родился в 1270 г. Долгие годы основатель великой литовской династии был верным сподвижником и исполнителем воли своего брата князя Витеня. Полновластным повелителем Литвы Гедимин стал только в сорок шесть лет, получив трон в обход сына Витеня — Жвялгутиса. Как и во времена короля Миндовга, основным аргументом в борьбе за власть при ее переходе к следующему повелителю были реально занимаемое положение в стране и политическая зрелость претендента на трон, а не статус прямого наследника умершего государя. Новый великий князь был трижды женат и имел семь сыновей и шесть дочерей, в том числе и вступивших уже в пору самостоятельной деятельности. В отдаленном будущем наличие столь многочисленного потомства должно было обернуться для страны династическими конфликтами, но на первых порах помогло Гедимину быстро укрепить свою власть.

Совершенно очевидно, что в своей внешней и внутренней политике Гедимин, называвший свое государство «королевством литвинов и русинов», руководствовался принципами, определенными его предшественником — князем Витенем. Главную опасность для Литвы по-прежнему представлял Немецкий орден, чья экспансия угрожала самому существованию Великого княжества. Борьба с крестоносцами требовала постоянного притока новых людских и материальных ресурсов, и от умения находить дополнительные силы зависела не только личная судьба повелителя, но и будущее всего литовского народа. Эффективный способ решения этой сложнейшей проблемы был найден еще во время правления Витеня — быстрое поглощение или вовлечение в сферу своего влияния ослабленных, разрозненных княжеств и земель Руси. Выработаны были и правила поведения верховной литовской власти, позволявшие осуществлять такое поглощение наименее болезненным способом, суть которых сводилась к знаменитой формуле: «Мы старины не рухаем, а новин не вводим».

Применительно к статусу, который получали княжества Руси при их вхождении в состав Литвы, эта формула означала неукоснительное сохранение литовскими властями прежней структуры управления и территориальных границ. Объясняя суть существовавшей в Великом княжестве Литовском системы государственного управления, российский автор С. В. Думин пишет: «Великое княжество Литовское сложилось как федерация отдельных земель и княжеств. Степень их зависимости от центральной власти была различна. Формы этой зависимости, сложившиеся исторически (это во многом определялось обстоятельствами вхождения тех или иных земель в Великое княжество), в большей или меньшей степени обеспечивали местному боярству и городам, а иногда и представителям старых княжеских династий, значительную внутреннюю автономию и, как правило, неприкосновенность социально-экономических и политических структур, сложившихся в предшествующий период». Безусловно, политическая система, в кот эрой каждый «субъект федерации» имел собственный, отличающийся от других объем полномочий, была очень сложной. Но такая организация власти создавала для литовского правительства одно существенное преимущество: каждое княжество, каждая новая территория зависели от центральной власти по отдельности, а потому конгломерат славянских земель не становился противовесом собственно литовским землям, и Вильно мог сохранять свое доминирующее положение.

Относительно внутренних порядков и уклада жизни славянского населения провозглашенные Литвой правила означали, что приходя на земли Руси, новые повелители не пытались менять местные обычаи или унифицировать их по единому на всю страну образцу. Гарантировалось соблюдение личных прав и владений князей, бояр, горожан и духовенства. Некоторые изменения, или как они названы в указанной формуле «новины», разумеется, все-таки появлялись. Но все эти «новины», по словам П. Г. Клепатского, вводились не в виде системы, строго обдуманной и последовательно проводимой, а в виде отдельных, частных случаев, по требованию обстоятельств или по капризу отдельных лиц. Эти «новины» и старина, переплетаясь самым причудливым образом, вносили дополнительную сложность в и без того запутанные взаимоотношения между Вильно и переходившими под его начало княжествами Руси. Однако ни Витеня, ни продолжателя его дела Гедимина, ни их преемников на литовском троне это многообразие внутригосударственных отношений не смущало.

Непростой была и религиозная ситуация. Сама Литва и ее великие князья сохраняли верность язычеству, но в стране стремительно увеличивалось количество христиан, особенно исповедовавших православие, или, как тогда говорили, «греческую веру». Гонения по отношению к приверженцам какой-либо религии в условиях внешней агрессии были бы неразумны, и литовские правители твердо придерживались принципов веротерпимости. Их подданные имели право исповедовать любую религию и совершать установленные их верой обряды, если проявляли лояльность по отношению к власти и платили налоги. Как отмечает В. Антонович: «Придавая, таким образом, народному литовскому культу значение государственной религии, Гедымин тем не менее относился с полной веротерпимостью к христианам всех исповеданий, жившим в пределах его княжества; мы не только не встречаем, даже в летописях, составленных крестоносцами, намеков о каком бы то ни было стеснении христиан, но напротив того, в грамотах Гедымина и в переговорах с бывшими у него послами он ясно высказывает свое стремление не только не стеснять христиан, но даже оказывать им возможное покровительство».

Однако межрелигиозный мир в Литве мог быть нарушен не обязательно из-за ошибок центральной власти. Определенная опасность таилась в том, что ни католики, ни православные в Великом княжестве Литовском самостоятельными религиозными структурами не обладали, и в каноническом отношении зависели от церковных центров в других странах. Немногочисленные католики, после ликвидации во времена короля Миндовга Литовской епархии, какого-либо конфессионального объединения вообще не имели, но присутствие в Балтийском регионе такой прекрасно организованной военно-религиозной структуры как Немецкий орден создавало реальную опасность влияния братьев-рыцарей на своих литовских единоверцев.

Еще сложней была ситуация с православными, зачастую входившими в состав Литвы целыми епархиями со всем своим клиром и церковным имуществом. Центр Киевской митрополии находился в столице Владимиро-Суздальского княжества. Само княжество, растерзанное инспирированными местными князьями татарскими вторжениями, опасности для Литвы пока не представляло, но потенциальной угрозой являлось сотрудничество его правителей с православными митрополитами. В случае усиления Владимиров Суздальского княжества оно получало возможность через посредство Киевского митрополита контролировать православное духовенство и верующих на литовской территории. К тому же митрополиты, располагавшиеся в далеком Владимире-на-Клязьме, а затем в Москве, всегда поддерживали, а иногда и инспирировали, недовольство православного духовенства властями Вильно.

Князь Гедимин прекрасно понимал силу и значение построенных на принципах вертикальной подчиненности христианских церквей, и, видимо, не случайно, начало его самостоятельного правления было отмечено учреждением отдельной православной митрополии. Переместить кафедру Киевской митрополии из Залесья в Литву для государя, исповедавшего язычество, было задачей невыполнимой, а потому Гедимин решил пойти по пути, пройденному за несколько лет до него королем Руси Юрием I: создать для своих православных подданных самостоятельную митрополию.

Естественными противниками этого проекта выступали Киевская и Галицкая митрополии, за счет верующих и доходов которых создавалась новая церковная организация. Однако позиция, занимаемая в то время Константинопольским патриархатом, не исключала возможности появления самостоятельных митрополий в независимых государствах, и в 1317 г. по ходатайству князя Гедимина для Литвы была учреждена митрополичья кафедра с центром в Новогрудке. В состав Литовской митрополии вошли туровское епископство, подчинявшееся до этого Галицкому митрополиту, а также полоцкая епархия, относившаяся ранее к Киевской митрополии. Известно также, что первый Литовский митрополит именовался Феофилом. Так на территориях бывшей Киевской державы появилось три самостоятельных православных митрополии.

* * *

Очень скоро в деятельности князя Гедимина проявилась характерная для его политики особенность. Большой выбор наследных принцев и принцесс давал литовскому повелителю возможность широко использовать брачную дипломатию, непревзойденным мастером которой Гедимин проявил себя с самого начала своего правления. Как отмечает В. Антонович: «Выдавая замуж дочерей и женя сыновей, Гедымин имел постоянно в виду или укрепление посредством брака необходимого для Литвы союза, или надежду на приобретение прав по наследству на ту или другую область, порубежную с его государством». Большинство браков детей великого князя знаменовали собой очередной поворот во внешней политике Литвы, а поскольку в дипломатии Гедимин проявлял завидную гибкость, то его наследники порой становились супругами враждовавших между собой правителей.

Очевидно, первым опытом династической дипломатии Гедимина стал брак его дочери Данмилы, в крещении Альжбеты, с польским князем Вацлавом Плоцким. В Польше шли ожесточенные столкновения между удельными княжествами за право быть консолидирующим центром страны. Победителя ждала королевская корона, и Гедимин выдав Данмилу за одного из активных участников событий, получил возможность влиять на польские дела в благоприятном для себя направлении.

Укрепив позиции Литвы на западе, Гедимин обратил свои усилия на восток и юг. Еще одна дочь литовского государя, Мария, в 1320 г. была выдана замуж за тверского князя Дмитрия Грозные Очи, имевшего ярлык на великое Владимиро-Суздальское княжение. Этот брак ознаменовал начало политики Гедимина по активному вовлечению в сферу его влияния удельных княжеств Руси. Овладение землями бывшего Киевского государства отныне станет одним из главных приоритетов великого князя и, в отличие от своих предшественников, Гедимин проводил эту политику последовательно и целеустремленно. Союз с Тверью быстро открыл для литовского влияния другие северо-восточные земли Руси. Вскоре после брака с Марией Гедиминовной князь Дмитрий энергично вмешался в дела Великого Новгорода и сделал этот город безопасным для своего тестя на несколько последующих лет. Затем сам Гедимин активизировал давние связи со Псковом, и тот фактически попал под литовский протекторат. Отныне, заключая договоры с другими государствами, князь Гедимин брал ответственность и за Псков.

Особое значение для нашего повествования играет заключенный около 1320 г. брак сына Гедимина Любарта с дочерью волынского князя, о чем, как мы уже отмечали, «Летописец великих князей литовских» сообщал: «А Люборта принял володимеръский князь к дотьце во Володимер и в Луцеськ и во въсю землю Волынскую». Любарту, получившему при крещении имя Дмитрий, в момент свадьбы было не больше 11–12-ти лет, а его невесте и того меньше — лет десять. Однако этот брак стал, пожалуй, одним из наивысших достижений династической политики Гедимина, так как прямым его следствием стало присоединение в недалеком будущем к Великому княжеству Литовскому всей Волыни. Не случайно Э. Гудавичюс отмечает, что наибольшее внимание в первой половине двадцатых годов XIV в. Гедимин уделял югу. И если даже Литва не принимала участие в событиях, в результате которых погибли галицко-волынские князья Андрей и Лев, то она не упустила шанс ими воспользоваться.

Гибель в 1323 г. последних представителей династии Романовичей вызвала острую борьбу за обладание троном княжества. Хан Золотой Орды Узбек попытался сыграть роль сюзерена и вступить во владение карпатской вотчиной, но столкнулся с противодействием сразу нескольких политических противников: Польского и Венгерского королевств, а также Великого княжества Литовского. Наследников мужского пола князья Андрей и Лев не оставили, однако наследники по женской линии у Литвы и Польши имелись в достаточном количестве, и эти страны требовали удовлетворения прав своих ставленников. Очень большие шансы стать повелителем Галицкого королевства имел юный князь Любарт — его жена была родной дочерью и племянницей умерших галицко-волынских князей. Однако не менее весомыми были и права сохачевско-черского князя Болеслава, сына Тройдена и Марии, дочери короля Руси Юрия I. Не уступал им в обоснованности своих притязаний и добжинский князь Владислав, сын младшего брата короля Польши Владислава Локетека и дочери Льва Галицкого Анастасии. Сам польский король, являвшийся, как мы знаем, родным дядей погибших князей Андрея и Льва, также обладал определенными наследственными правами на Галич и Волынь, но предпочитал поддерживать своего племянника Владислава.

Претензии на Галичину предъявила и Венгрия, ссылаясь на давние права короля Коломана и на то обстоятельство, что князья Андрей и Лев были правнуками венгерского короля Белы IV. Права венгерской стороны принадлежали угасшей династии Арпадов, но пришедшая ей на смену Анжуйская династия объявила себя наследницей всех прав прежних королей Венгрии и требовала участия в разделе галицкого наследия. Претензии на Галич заявили даже глоговские князья Генрих II и Ян, являвшиеся дальними отпрысками Ярослава Остомысла, последнего представителя давно угасшей первой галицкой династии Рюриковичей. Особый вес их притязаниям придавала поддержка папы Римского. Как видим, недостатка в кандидатах не было, но для реализации претензий глоговских князей и Венгерского королевства, имевших права только на Галичину, требовалось расчленить Галицко-Волынское княжество на две его составные части. Однако в то время ни Золотая Орда, ни Польское королевство с Великим княжеством Литовским, чьи ставленники могли претендовать на все наследие Романовичей, проектов по разделению карпатского государства не поддерживали. Интересно также отметить, что, являясь сувереном Галицко-Волынского княжества, чью верховную власть над этими землями вроде бы никто не оспаривал, Золотая Орда, в отличие от ситуации в северо-восточных княжествах Руси, уже не могла определить правителя Галицко-Волынского княжества самостоятельно, без учета мнения европейских соседей.

Предпринятые татарами попытки рассорить между собой своих противников, или добиться от них отказа от заявленных требований, не увенчались успехом. Тогда хан Узбек применил испытанный «аргумент» в разрешении споров: в 1324 г. он осуществил военный поход на Литву. В случае разгрома войск князя Гедимина, помимо устранения одного из конкурентов за галицкое наследие, татары могли осуществить и давнее свое намерение — добиться от Литвы выплаты дани. Поставленных целей нападение Орды не достигло. Литва сохранила свои силы и влияние, но чтобы удержать татар от новых нападений, князь Гедимин стал часто посылать в Сарай послов с богатыми дарами. Это дорого обходилось казне князя, но скованный борьбой с крестоносцами и стремлением получить галицко-волынские земли, Гедимин был склонен решать проблемы с ханом не военными, а дипломатическими средствами.

Галицко-Волынское княжество между тем оставалось без правителя. Выход из создавшейся ситуации следовало искать на пути компромисса, и для его достижения между всеми заинтересованными сторонами начались длительные переговоры. Пользуясь общей неразберихой и тем обстоятельством, что Галич и Волынь были беззащитны, Литва завладела Подляшьем — территорией, граничившей с одной стороны с берестейскими землями, а с другой — с Польшей. Как и сто лет назад после гибели великого князя Романа, вокруг галицко-волынского престола завязался тугой узел противоречий. Правда, на этот раз среди претендентов на власть не было ни одного представителя династии Рюриковичей.

* * *

Продолжавшаяся во втором десятилетии XIV в. борьба между Великим княжеством Литовским и Немецким орденом не принесла существенных результатов ни одной из сторон. Рыцари, используя возводимые ими замки в качестве опорных баз для дальнейшего продвижения на восток, упорно атаковали оборону Литвы в нижнем течении Немана. Литовцы, отражая нападения тевтонов, при первом удобном случае совершали набеги на их территорию, пополняя свои резервы за счет военной добычи и пленных. Ни та, ни другая сторона не обладали достаточными для решающего удара ресурсами, а потому изматывали врага бесчисленными рейдами, засадами и погонями. Ход единоборства со всей очевидностью показывал, что уровень военного потенциала Великого княжества примерно соответствовал боевой мощи Ордена. Сложившийся военный паритет пока позволял литовцам сдерживать крестоносцев на прежних рубежах, но год от года делать это было все сложнее.

Требовалась замена прежних деревянно-земляных укреплений на современные, и князь Гедимин закладывает в Вильно, Медниках, Креве, Лиде и Тракае мощные каменные замки. Дальнейшее наращивание военного потенциала, одним из аспектов которого было массовое строительство каменных оборонительных сооружений, требовало ускорения экономического развития страны, однако необходимые для этого условия в Литве отсутствовали. В тот период Великое княжество еще не обладало крупным, финансово состоятельным купечеством, способным быстро увеличить торговый оборот и обеспечить князя достаточным количеством денег. Не было в достаточной мере даже кузнецов и каменщиков, способных производить современное вооружение и возводить замки из камня. Конечно, и купцов, и квалифицированных мастеров можно было найти в Западной Европе, в том числе и в близко расположенных германских землях, но их массовому переселению в Литву мешал религиозный фактор — язычество коренного населения и правителей страны. Негативный образ Великого княжества как варварского, языческого государства усиленно распространялся крестоносцами по всей Европе, и для его изменения князю Гедимину было необходимо принять целый ряд специальных мер.

В этой связи Э. Гудавичюс пишет: «Оценив ситуацию, Гедимин решил ею воспользоваться. В Вильнюсе были построены францисканский и доминиканский храмы… В конце 1322 г. Гедимин отослал Иоанну XXII письмо, в котором изложил зрелую и обоснованную концепцию: правители Литвы хотят принять католическую веру, но они должны обороняться от крестоносцев, заинтересованных не в крещении язычников, а в завоевании страны». Высказав в завуалированной форме намерение принять католичество, Гедимин вместе с тем дал понять Римскому первосвященнику, что крещение должны осуществить непосредственно папские легаты, но никак не миссионеры враждебного Тевтонского ордена.

В это же время, желая привлечь в Литву как можно больше немецких купцов, Гедимин пообещал не взимать таможенную пошлину и не применять дорожное право, согласно которому упавший с воза товар становился собственностью правителя страны. Приглашая жителей вольных немецких городов переселяться в Литву на льготных условиях, Гедимин даже издал специальный привилей[4]. Кроме того, используя старые связи князя Витеня с рижским магистратом, Гедимин добился нормализации отношений с Ливонией, подписав в октябре 1323 г. мирный договор с местными крестоносцами, датскими рыцарями и г. Ригой. Были заключены и два торговых договора, предусматривающих равноправие сторон при урегулировании спорных проблем и определявших торговый путь из Ливонии в Вильно. Намечался подлинный немецкий колонизационный бум: Гедимин хотел сделать в своих владениях то, что происходило в то время в Поморье, Силезии, Чехии и Пруссии. Как и правители этих стран, литовский монарх не спрашивал, на каком языке говорят и какому богу молятся новые подданные, если они были способны принести в Литву свое умение и прогрессивные технологии.

Однако планы великого литовского князя встретили серьезное противодействие. О наметившемся сближении Рима и Литвы узнало руководство Тевтонского ордена. Хорошо понимая, что в случае крещения языческой Литвы исчезнет необходимость в существовании Ордена, тевтоны решили вмешаться в ситуацию. Поскольку настроения в папской курии явно складывались в пользу литовцев, крестоносцы предложили князю Гедимину 1 000 марок за согласие принять крещение из рук Ордена. На практике это означало, что католические епископства Литвы после их создания попадут под юрисдикцию Ордена и будут управляться крестоносцами. Располагая обнадеживающей информацией из Рима, великий литовский князь отклонил предложение тевтонов. В ответ рыцари развернули через своих представителей по всей Европе агитацию против соглашения папы Римского с Гедимином, а также довели информацию о готовящемся католическом крещении до сведения язычников и православных в самой Литве. Для литовцев и жемайтов языческая вера предков и заветы старины являлись символами борьбы с ненавистными крестоносцами, а принятие католичества расценивалось как отказ от ее продолжения. Поэтому против сближения с Римом они выступили вместе с исповедовавшим православие славянским населением Литовского государства.

Великий князь Гедимин. Гравюра из «Описания Европейской Сарматии»

Контакты великого литовского князя с Римским первосвященником между тем продолжались, и 1 июня 1324 г. папа Иоанн XXII отправил Гедимину ответ на его письма. В своем послании понтифик сообщал, что удовлетворяет прошение великого князя о крещении и шлет в Литву в качестве своих легатов епископа Алетского Варфоломея и аббата бенедиктинского монастыря в г. Пюи Бернарда. Однако к моменту прибытия папских послов к великокняжескому двору закулисная деятельность Тевтонского ордена уже успела принести свои плоды. Инспирированные крестоносцами угрозы со стороны язычников и православных вынудили Гедимина изменить свое решение. Когда посланники Папы при личной встрече с великим князем упомянули о выраженном в его письмах намерении креститься, Гедимин заявил, что не велел писать чего-либо подобного. По словам литовского повелителя, при составлении посланий в Рим он действительно упоминал, что будет почитать Папу как отца, но говорил он это только потому, что понтифик старше его по возрасту. Не отрицал Гедимин и того, что позволит католикам молиться по обычаю их веры, а русинам — по их обычаю, но сами литовцы будут и далее молиться своему Богу. Виновным в возникшем недоразумении был объявлен францисканский монах Бертольд, который изложил послание великого князя Гедимина к Папе на латинском языке. И хотя брат Бертольд заверял всех, что «не писал ничего такого, что не вышло бы из уст короля», послам пришлось согласиться, что желание принять крещение было внесено в послание в Рим без ведома великого князя. Благодаря умелому противодействию Ордена принятие Литвой христианства было сорвано. Описывая данный эпизод, Э. Гудавичюс отмечает, что в истории с неудавшимся крещением молодая литовская дипломатия впервые всерьез столкнулась с политическим искусством Тевтонского ордена и первую битву она проиграла.

* * *

Известно, что одновременно с папскими легатами при дворе великого литовского князя в летние дни 1324 г. находились и послы золотоордынского хана. Суть переговоров князя Гедимина с ордынцами осталась неизвестной, но, видимо, можно согласиться с мнением Ф. М. Шабульдо о том, что среди прочих вопросов обсуждалась и кандидатура будущего галицко-волынского князя. С момента гибели последних Романовичей прошло уже более года, а согласование позиций всех заинтересованных стран все еще продолжалось. Была ли кандидатура нового галицко-волынского князя окончательно согласована летом 1324 г. в Вильно или приезд ордынцев являлся всего лишь одним из этапов затянувшихся переговоров, — можно только предполагать. Но договоренность вскоре была достигнута: из множества претендентов предпочтение было отдано сохачевско-черскому князю Болеславу. По мнению белорусских и литовских историков, новый галицко-волынский князь был ставленником Польши, однако украинский историк А. Войтович полагает, что решающей при определении его кандидатуры явилась все-таки позиция Орды. Мазовецкие князья, к которым принадлежал Болеслав, в то время еще сохраняли свою независимость от Польского королевства. В то же время на самостоятельную политику они были не способны, что делало князя Болеслава наиболее нейтральным и слабым из всех возможных претендентов. Это обстоятельство вполне устроило хана Узбека, и он остановил свой выбор на Болеславе. Великий литовский князь такому разрешению конфликта не противился. Гедимин мог быть доволен — его младший сын Любарт получил восточную часть Луцкого княжества с г. Любаром, и Великое княжество без кровопролития вступило на Волынскую землю. Кроме того, взаимное согласие на кандидатуру князя Болеслава стало одним из ключевых моментов наметившегося сближения между литовским государем и польским королем Владиславом Локетеком.

По сообщению польского хрониста подканцлера короля Польши и архиепископа из Гнезды Яна из Чарикова, в начале 1325 г. князь Болеслав был избран на княжение галицко-волынскими боярами. Хотя его кандидатура и была согласована Золотой Ордой со всеми соседними странами, без такого формализованного акта, который делал приход к власти нового галицко-волынского князя легитимным, обойтись, видимо, было нельзя. Став повелителем Галичины и Волыни, Болеслав предпринял попытки обрести прочную опору среди местного населения и знати: князь принял православие и имя своего деда — Юрий. Даже печать, которой пользовался новый князь, была изготовлена по образцу печати Юрия I, но королевского титула Болеслав не имел, а потому именовал себя «natus dux et dominus Russiae» — «прирожденный князь и повелитель Руси». В отечественной историографии он чаще всего именуется князем Болеславом-Юрием II. Как свидетельствуют выданные им грамоты, под властью Болеслава-Юрия находилась основная часть территорий Волынской и Галицкой земель, столицей которых стал г. Владимир. Своим сюзереном новый галицко-волынский князь признавал хана Золотой Орды и платил татарскому повелителю дань.

Сохранилось летописное известие, что жители Львова признали власть князя только после того, как он гарантировал им соблюдение древних прав и обычаев. Очевидно, подобного порядка придерживались и другие города, и, согласившись с их требованиями, Болеслав-Юрий II смог привлечь на свою сторону некоторую часть влиятельной русинской знати. Не случайно в его грамотах можно прочесть, что составлены они были «вместе с милыми и верными нам баронами и рыцарями». По сохранившимся сведениям, в ближайшем окружении Болеслава-Юрия II состояли митрополит Галицкий Федор, а также воеводы: Львовский Борис Кракула, луцкий Отек, белзский Михаил Елезарович и перемышльский Грыцко Коссачович. Очевидно, для местного населения имело существенное значение и то обстоятельство, что в отличие от многих других претендентов, которые были далекими родственниками Романовичей или состояли в браке с их отдаленными отпрысками, Болеслав являлся прямым потомком короля Руси Юрия I. Под властью Болеслава-Юрия II Галицко-Волынское княжество обрело надежду сохранить свое единство и самостоятельность.

Великий литовский князь Гедимин в это время продолжал свою бурную дипломатическую деятельность. Брак еще одной его дочери Альдоны ознаменовал кардинальное изменение курса Литвы в польских делах. Раньше великий князь Витень, а затем и сам Гедимин, оказывали помощь врагам куявского князя Владислава Локетека, а за одного из них, — Вацлава Плоцкого, Гедимин даже выдал свою дочь Данмилу. Но когда Локетек, преодолев отчаянное сопротивление своих противников, сумел объединить значительную часть Польши и стал в 1320 г. королем, князь Гедимин быстро оценил то обстоятельство, что это королевство являлось таким же заклятым врагом крестоносцев, как и Литва. Состоявшийся в 1323 г. брак княжны Альдоны (в крещении Анны) с сыном Владислава Локетека королевичем Казимиром и положил начало направленному против крестоносцев союзу двух государств. Этому договору с польским королем Гедимин придавал столь серьезное значение, что даже оказался во враждебных лагерях с другим своим зятем — Вацлавом Плоцким.

После восшествия на престол Владислав Локетек продолжал борьбу как со своими внутренними врагами, так и с чешским королем Яном Люксембургом, домогавшимся польской короны. Сложились две враждебных коалиции: на стороне Польши выступило Венгерское королевство и Великое княжество Литовское, а на стороне Яна Люксембурга — князь Вацлав Плоцкий и Тевтонский орден. Гедимин, рассматривая эту войну как составную часть обороны литовских земель от Ордена, активно помогал польскому королю. В благодарность Владислав Локетек признал за Литвой право на Берестейскую землю и Подляшье. То обстоятельство, что эти земли были отняты Литвой у Галицко-Волынского княжества, высоких договаривающихся сторон ничуть не смутило.

В 1327 г. указанные враждебные коалиции перешли к открытым боевым действиям, в ходе которых Тевтонский орден захватил у Польши Добжинское княжество и часть владений в Куявии. Вооруженные столкновения затянулись, и мирного соглашения удалось достичь только через восемь лет, когда созданный Владиславом Локетеком и князем Гедимином польско-литовский союз уже распался.

* * *

Неудача, постигшая князя Гедимина с принятием католичества, не отразилась на обстановке внутри страны. Государственная веротерпимость, возведенная в ранг закона, сохранялась и стала традиционной для Великого княжества Литовского на долгий период. Продолжали действовать католические костелы и православные церкви, а в долине Свинтарога, у самых стен виленского замка, пылали по ночам священные огни языческих капищ. Очевидно, различных религий придерживались и члены семьи самого Гедимина. Хорошо известно, что некоторые сыновья великого князя — Ольгерд, Любарт и Евнут — были православными, но придавать данному обстоятельству особое значение, как это делают отдельные авторы, вряд ли оправдано. К примеру, Ольгерд принял крещение только на смертном одре и то по настоянию своей православной жены; Любарт окрестился в «греческую веру» в связи с женитьбой на дочери волынского князя, а Евнут вообще стал православным в связи с бегством в Московию. В то же время их брат Кейстут оставался убежденным язычником до конца своей жизни.

Неясно, был ли обращен в христианство сам великий князь Гедимин, но две его последних жены, Ольга и Ева, происходили из полоцких и туровских княжеских семей и исповедовали православие. В этой связи А. Е. Тарас справедливо отмечает, что «…Гедимин и его сыновья относились к проблемам вероисповедания весьма прагматично. Нужно было жениться или заключить выгодный союз — демонстрировали свое христианство; требовалась поддержка местной знати — публично отправляли языческие обряды». Отмеченная Тарасом прагматичность литовской правящей династии в религиозных вопросах нашла отражение и в их именах. Очень часто великие князья и члены их семей выступают в литературе под двойными именами. При этом первое имя свидетельствует о том, что рождены они были язычниками, а второе — о том, что в силу различных обстоятельств приняли в дальнейшем христианство. Так появились уже знакомые нам Данмила-Альжбета, Любарт-Дмитрий, Альдона-Анна и др. Зачастую именно языческие имена позволяют различать литовских князей, носивших одно и то же христианское имя. Например, в семье следующего великого литовского князя, Ольгерда, было два сына с именем Дмитрий, и только языческие имена Бутав и Корибут позволяют идентифицировать личность каждого и проследить их жизненный путь. Сложности с именами литовских князей на этом не заканчиваются, так как некоторые из них упоминаются в историографии под тройными именами: Ягайло-Яков-Владислав, Кориат-Федор-Александр, Свидригайло-Лев-Болеслав. Эти представители династии Гедиминовичей проявили еще больший прагматизм и переходили не только в христианство, но и меняли затем православную конфессию на католическую, что и подтверждается их третьими именами. В основе таких перемещений лежали политические мотивы, и нам остается только гадать, насколько ревностными верующими были эти князья в душе по отношению к каждой новой своей религии или конфессии. Безусловно, тот же прагматичный подход объясняет и поддержку Гедиминовичами не только языческих святынь, но и Пинского православного монастыря, поощрение активной деятельности туровского православного епископа, возведение католических храмов и т. д.

Подчиняя Литве все новые княжества и земли Руси, князь Гедимин использовал для этого самые разнообразные дипломатические приемы. Известно, что он заключил соглашение с витебским князем Ярославом, чья дочь Мария вышла замуж за сына Гедимина Ольгерда. Когда Ярослав умер, жители Витебска признали Ольгерда своим князем. Другого своего сына, Наримунта, Гедимин посадил во главе Пинского княжества. Некоторые удельные правители, такие как минский князь Василий и князь Семен Свислочский, сами принесли присягу на верность Гедимину, что позволило им сохранить свои вотчины. Друцкие князья также признали себя вассалами, но уже не непосредственно Гедимина, а его сына Ольгерда. Не случайно при правлении князя Гедимина начинает широко использоваться новое название его государства — «Великое княжество Литовское и Жомоитъское, и Руское».

Под названиями «Литовское и Жомоитъское» в тот период понимались стародавние владения литовской династии — Аукштайтия, Жемайтия и территории по реке Неман от Гродно до Новогрудка. Под Русью подразумевались те земли, что приняли литовских князей по договору либо признали вассальную зависимость от Литвы — Полоцкое, Минское, Витебское, Свислочское и Пинское княжества, а также Киевское княжество, если согласиться с мнением Н. Дашкевича и его последователей о том, что Среднее Поднепровье было завоевано Литвой при князе Гедимине. Начиная от Полоцка на востоке и Турова, Пинска, Слуцка на юге, эти вассальные княжества тянулись сплошным массивом и занимали огромную часть территории Литовского государства, при этом крупными уделами владели Гедиминовичи, а в мелких княжествах по-прежнему правили Рюриковичи. По мнению большинства российских историков, употребление в официальном названии Литовского государства слова «Руское» подчеркивало претензии Литвы на те земли Руси, которые великие князья намеревались подчинить себе в дальнейшем. Возможно, это и так, но, прежде всего, употребление в названии Литовской державы названия «Руское» отражало политические и территориальные реалии того времени — земли бывшей Руси действительно входили в состав владений великих литовских князей. Столицу своего государства Гедимин перенес в Вильно (современный Вильнюс).

В стремлении мелких князей Рюриковичей перейти под покровительство великого литовского князя не было ничего удивительного. После татарского нашествия, уничтожившего остатки Киевской державы, политические и экономические перспективы многих удельных княжеств Руси неуклонно сужались. Они становились не только экономически несостоятельными, но и беззащитными перед татарами и своими более сильными соседями. Переходя под власть литовского повелителя, мелкие князья получали гарантированную защиту от внешнего врага и возможность судебного, а не вооруженного разбирательства в спорах с соседями. Взамен удельные князья обязывались выполнять традиционные вассальные обязательства, к которым относились уплата налогов и участие в военных походах великого князя. По сути, в существовавшей ранее системе государственной власти место великих киевских князей занимали великие литовские князья, а в положении местных князей мало что менялось. К тому же великие литовские князья, принимая под свою руку новые земли и обязуясь не вмешиваться в их внутренние дела, твердо придерживались своего слова.

В сильном, но далеком правителе, который не вникал бы в местные проблемы, и назначал бы своими наместниками в городах представителей местной знати, были заинтересованы и бояре-землевладельцы. Служба провинциальному князьку, во владениях которого находились один-два мелких городка с прилегающими землями, не обещала им ни громкой славы, ни богатой добычи, ни возможности получать новые имения.

На первых порах лишь православное духовенство было недовольно литовскими князьями-язычниками. В Киевской державе православие занимало положение господствующей религии, и всегда могло рассчитывать на поддержку и защиту князей. Переходя же вместе со своей паствой под власть литовских повелителей, православное духовенство не просто лишалось своего привычного, привилегированного положения, но и оказывалось в конкурентной религиозной среде. За свою паству отныне нужно было бороться, не рассчитывая более на авторитет и силу князя, поэтому недовольство православных священников имело вполне конкретную подоплеку. Однако и с православным клиром новые власти достаточно быстро нашли взаимопонимание. Значительная часть обосновавшихся на землях Руси литовских князей и их приближенных приняли православие и стали поддерживать церковные приходы и монастыри.

Благодаря таким мерам правящая династия Великого княжества Литовского и создавала тот удивительный симбиоз различных этносов, в котором наши славянские предки и представители иных народов не чувствовали себя ущемленными в отношениях с титульной нацией своего нового государства. В долгой истории украинского народа такая ситуация является уникальной, поскольку ни Польское королевство, ни Речь Посполитая, ни Российская империя не создали, да, видимо, и не испытывали желания создавать подобное внутригосударственное устройство.

Распространяя все шире свое влияние на восточные и южные княжества, литовский князь одновременно продолжал скрытую конфронтацию с золотоордынским ханом за влияние на внутренние дела северо-восточных земель Руси. В начавшейся в то время борьбе между Москвой и Тверью за обладание титулом великого владимиро-суздальского князя Гедимин сделал ставку на Тверь. Опираясь на помощь Литвы, тверской князь Александр в 1327 г. совершил отчаянный поступок: поддержал восстание горожан против ордынского баскака. В ответ хан Узбек послал в Тверь московского князя Ивана Калиту, дав ему в помощь 50 тысяч воинов под командованием пяти своих темников. В Тверской земле началось бедствие, были взяты и опустошены со всеми пригородами Тверь, Кашин, Торжок; жители истреблены огнем и мечом, другие отведены в неволю.

Калита, как мы уже упоминали, получил в награду от хана ярлык великого владимиро-суздальского князя, а князь Александр нашел политическое убежище в Литве. Гедимин, несмотря на угрозу нового татарского нападения, беглеца Орде не выдал, а затем способствовал Александру стать князем в подконтрольном ему Пскове. Узнав об этом, Иван Калита двинулся со своим войском на город. Остановившись по пути в Великом Новгороде, Калита потребовал выдать ему князя Александра, но получил решительный отказ псковичей. Не обладавший полководческими талантами московский князь не мог всерьез рассчитывать на то, чтобы взять хорошо укрепленный город силой. Видя, что надо сражаться или уступить, Калита, по словам Н. М. Карамзина, «…прибегнул к иному способу, необыкновенному в древней России: склонил митрополита наложить проклятие на Александра и на всех жителей Пскова, если они не покорятся. Сия духовная казнь, соединенная с отлучением от церкви, устрашила народ». Не желая подвергать псковичей столь страшной каре, князь Александр добровольно покинул город и отправился в изгнание в Литву, а митрополит, «употребивши свою духовную власть в пользу московского князя» снял с псковичей проклятие. Связка московских князей и православных митрополитов стала приносить первые реальные плоды.

* * *

Компромисс, достигнутый в середине 20-х гг. XIV в. между Польским королевством и Великим княжеством Литовским в отношении Галицко-Волынского княжества, оказался недолговечным. После 1329 г. обе страны начинают скрытую борьбу за усиление влияния на Болеслава-Юрия и его ближайшее окружение. Продолжая внешне соблюдать установившийся порядок, обе страны готовились к решающим схваткам за галицко-волынские земли. Впрочем, это не помешало им совершить ряд совместных удачных походов против крестоносцев и даже выиграть у них в 1331 г. битву под Пловцами. Положение внутри самого Галицко-Волынского княжества оставалось нестабильным. Несмотря на меры, принятые Болеславом-Юрием II в начале его правления, крепкой опоры в местной знати князь не имел. По мнению Ф. М. Шабульдо, в 1328–1330 гг. внутриполитический курс галицко-волынского повелителя круто изменился. Болеслав-Юрий вернулся в католичество. Подданные упрекали своего князя в чрезмерной протекции иностранцам — чехам и немцам, в потворстве католическому духовенству, которое вслед за колонистами проникало на Русь, а также в некоторых (доподлинно неизвестных) притеснениях верхушки волынской знати. Оппозиция бояр, которые ориентировались на князя Любарта и стоявшую за ним Литву, становилась все более сильной. Однако нарастание оппозиционных настроений только сильнее подталкивало князя к дальнейшему покровительству иноземцам, которых он, возможно, пытался использовать в качестве противовеса боярам. Напряжение в княжестве нарастало.

Трудное внутреннее положение галицко-волынского князя побудило его к поискам помощи за пределами государства, и князь Гедимин сумел первым воспользоваться этим обстоятельством. Пустив в ход свою испытанную брачно-династическую дипломатию, в начале 1330-х гг. он пошел на сближение с Болеславом-Юрием. В свою очередь, галицко-волынский государь, видимо, рассчитывал, что помощь великого литовского князя снимет напряженность в отношениях с пролитовски настроенным боярством и упрочит его внутриполитические позиции. Результатом обоюдных устремлений двух повелителей стал брак Болеслава-Юрия с дочерью великого литовского князя Офкой. В этой связи Длугош писал: «Болеслав, князь Мазовии и Руси, женился и взял в жены дочь Гедимина, князя Литовского, язычницу и варварку». Свадьба состоялась по католическому обряду в 1331 г. на родине жениха в Плоцке (в Мазовии). К сожалению, этот брак наследников мужского пола не дал, и волей судьбы Болеслав-Юрий II оказался последним галицко-волынским князем. Все это станет известно впоследствии, а пока союз Великого княжества Литовского и Галицко-Волынского княжества стал свершившимся фактом.

Одностороннее сближение князя Гедимина с Болеславом-Юрием нарушало договоренности, достигнутые ранее между Литвой и Польшей, но предпринять какие-либо меры противодействия Владислав Локетек не успел. Польский король умер в 1333 г., и на трон взошел его сын Казимир III. По характеристике польского историка В. Грабеньского, молодой польский монарх «на момент вступления в управление государством слыл развратником и трусом. В путешествиях за границу, особенно при дворе сестры, венгерской королевы, он пристрастился ко всему чужеземному и к легкой жизни. Влюбчивый и гуляка, он чувствовал отвращение к войне и опозорил себя бегством с поля битвы при Пловцах». Казалось, при таких чертах характера и наклонностях короля окруженную могущественными врагами Польшу ожидают трудные времена. Однако получив королевский венец, Казимир сумел обуздать свой характер, и именно ему было суждено войти в историю своего государства с прозванием Великий. Для начала же Казимиру III пришлось решать, как завершить затянувшуюся войну с крестоносцами и восстановить пошатнувшееся влияние Польши на Галицко-Волынское княжество.

Как мы уже отмечали, по мнению белорусских и литовских историков, Болеслав-Юрий на всем протяжении своего 15-летнего правления отстаивал интересы Польши. Однако с такой точкой зрения трудно согласиться. Все попытки нового польского короля привлечь галицко-волынского повелителя на свою сторону в борьбе с Тевтонским орденом не увенчались успехом. Более того, Болеслав-Юрий II твердо поддерживал союз своего княжества с Орденом, заключенный его предшественниками князьями Андреем и Львом. По сведениям В. Антоновича, в период с 1325 по 1335 г. князь Болеслав подписал четыре грамоты, подтверждавшие действие договора с тевтонами, указав при этом: «Наши предки блаженной памяти король Данило, или прадед наш Лев, или наш дражайший дед Юрий, всегда соблюдали мир и добрососедские отношения с названным орденом, и так и мы… желаем соблюдать». Антипольская направленность договора между Галицко-Волынским княжеством и Тевтонским орденом была совершенно очевидна, и король Казимир направил свои усилия на разрушение этого союза.

* * *

В то время князь Гедимин вел борьбу за вовлечение в сферу своего влияния Великого Новгорода. Сначала он попытался провести своего кандидата на вакантное место архиепископа этого города. Однако эта попытка литовского князя, равно как и его стремление назначить отдельного епископа для Пскова, провалились из-за противодействия митрополита Феогноста. Более того, Феогносту, являвшемуся активным противником существования нескольких митрополий на территории Руси, удалось добиться от Константинополя решения о ликвидации Литовской митрополии. После смерти Литовского митрополита Феофила, последовавшей в 1329 г., патриарх нового митрополита в Литву не назначил, а подчинил туровскую и полоцкую епархии митрополиту Феогносту. Все это свидетельствовало о том, что Константинопольский патриархат, создав ранее на территории Руси несколько митрополий, вернулся к прежней своей политике, ориентированной на сохранение единой митрополии под управлением Киевского архиерея.

Не имея возможности наладить отношения с митрополитом, князь Гедимин контакты с православной иерархией не прерывал и сумел договориться с новым новгородским владыкой. Вернувшийся в Великий Новгород (после известного нам эпизода с киевским князем Федором и татарским баскаком) архиепископ Василий проявлял к повелителю Литвы благосклонность, а горожане согласились принять литовские гарнизоны в замки своего северного пограничья. В 1333 г. в Новгород прибыл сын Гедимина Наримунт, и республика поручила его защите замки Ладоги, Орешка, Кексгольма и половины Копорья. Таким образом Литва не только сохранила свои позиции в Пскове, но укрепилась и в Новгородской республике.

После разгрома Твери и получения Иваном Калитой ярлыка на великое Владимиров Суздальское княжение на северо-востоке стало набирать силу малозаметное до этих пор Московское княжество. Это обстоятельство не укрылось от внимания литовского повелителя, и он начинает сближение с Москвой — реальности политической жизни требовали загодя устанавливать отношения с любым потенциально сильным соседом. Наготове у Гедимина была очередная принцесса-невеста — и в 1333 г. состоялась свадьба сына Ивана Калиты Семена и литовской княжны Айгусты, принявшей при крещении имя Анастасия. К установлению тесного союза этот брак не привел, и обе стороны осторожно присматривались друг к другу.

В конце 30-х гг. XIV в. союз с Великим княжеством Литовским заключил смоленский князь Иван, признавший себя «младшим братом», т. е. вассалом, литовского государя. Разгневанный этим союзом хан Узбек решил в 1339 г. повторить разгром, учиненный некогда в Твери, и послал на Смоленск рать во главе с Тавлубием-мурзой и все тем же московским князем Иваном Калитой. Однако на этот раз Гедимин тоже направил войска для поддержки своих союзников. Ордынские каратели, встретив мужественное сопротивление смолян и литовцев, «стояша ратию оугороде не много дни, а города не взяша». После этого неудачного для нее похода Орда смирилась с отказом Смоленска платить дань. В этом же десятилетии к Литве стали склоняться Черниговская и Новгород-Северская земли. Как образно выразился А. Е. Тарас, характеризуя сложившуюся к началу 1340-х гг. ситуацию, под натиском конницы Гедимина пали все города до Чернигова и Курска.

Экспансия Великого княжества Литовского в южном направлении продолжала успешно развиваться, но на востоке возможность противостоять возрастающему влиянию Московского княжества была вскоре утеряна. После длительных заочных переговоров с ханом Узбеком князь Александр сумел получить прощение и вернулся в свое княжество. Вновь возникло соперничество с Москвой из-за титула великого владимиро-суздальского князя, в котором Александр Тверской имел реальную возможность победить и вернуть Ивана Калиту в разряд мелких удельных правителей. Многие представители знати, недовольные московскими порядками, потянулись в Тверь. К Александру перешел даже правивший в Ярославле зять Ивана Калиты Василий. «Тогда Калита, — как пишет российский историк Е. В. Пчелов, — решил применить испытанный прием предков: он собрал внушительный «компромат» на Александра, и с этим ворохом клевет поехал в Орду. Там он обвинил своего противника в связях с Литвой и коварных замыслах против Орды».

Взбешенный хан Узбек вызвал князя Александра в Орду и предал его казни. По описанию того же Пчелова, «вместе с отцом смерть принял и его старший сын — юный княжич Федор. Конец обоих был ужасен. 28 октября 1339 года ордынцы сорвали с них одежду, зарезали ножами, а затем отсекли головы. Истерзанные тела долго еще лежали в грязи, пока хан не разрешил перевезти их на Русь. Мученики князья Александр Михайлович и Федор Александрович стали очередными и, к сожалению, не последними жертвами ордынской власти и московской политики». В знак своей победы над ненавистным городом и его князем Калита направил своих людей в Тверь с приказом снять и доставить в Москву большой набатный колокол. Титул великого владимиро-суздальского князя, а вместе с ним и власть над обширными территориями Залесья окончательно закрепились за московскими князьями.

* * *

Как мы уже отмечали, войны Великого княжества Литовского с Тевтонским орденом в течение 20-х гг. XIV в. не дали преимущества ни одной из сторон. Обе враждующие страны несли колоссальные жертвы, но решающего преимущества добиться никому не удавалось. Однако в 1330 г. с новым ожесточением вспыхнул конфликт Великого княжества с ливонскими крестоносцами. Литва вновь была вынуждена вести войну на два фронта, и ее положение стало ухудшаться. В 1333 г. состоялся новый крестовый поход во главе с герцогом Баварским Генрихом, во время которого рыцари захватили и сожгли важную для литовской обороны крепость Велона на Немане. По соседству с развалинами Велоны тевтоны с помощью того же герцога Генриха построили новый мощный замок, получивший название Баербург. Через год ливонский магистр Эберхард фон Мангейм дошел во главе своих рыцарей до стен Вильно и разграбил окрестности города. Еще через два года великий магистр тевтонов Дитрих фон Альтенбург восстановил ранее разрушенную литовцами крепость Юргенбург. Граница с Орденом вновь стала угрожающе продвигаться на восток. От устья Немана ее уже отделяло свыше полутора сотен миль. С этого плацдарма крестоносцы могли непосредственно угрожать не только Жемайтии, но и крупным городам Литвы, поскольку граница пролегала всего в сорока милях от Каунаса и в ста тридцати — от Вильно. Одновременно с северо-востока усиливали свой натиск рыцари Ливонского ордена. Становилось очевидным, что под объединенными усилиями двух частей Немецкого ордена оборона литовцев начала давать трещины.

Князь Гедимин предпринимал отчаянные попытки переломить ход событий в свою пользу. Намереваясь восстановить прежнее положение, в 1338 г. литовские войска при поддержке жемайтов осадили Баербург. В ходе боев проявилось неумение литовцев брать хорошо укрепленные замки, осада растянулась на три недели, и на помощь к осажденным успело подойти войско крестоносцев во главе с маршалом Генрихом Дусмером. В результате поход литовцев завершился таким тяжелым поражением, что магистр фон Альтенбург даже заявил об уничтожении под Баербургом всего цвета литовского рыцарства.

Обострились и отношения с бывшим союзником — Польским королевством. В 1339 г. умерла дочь Гедимина Анна, жена короля Казимира, и слабая связь, соединявшая прежде двух повителей, оборвалась. Беда, как известно, не ходит одна — военно-дипломатические неудачи Литвы последних лет получили неожиданное продолжение в Галицко-Волынском княжестве. 7 апреля 1340 г. при неясных обстоятельствах трагически погиб «прирожденный князь и повелитель Руси» Болеслав-Юрий II. Принято считать, что галицко-волынский государь был отравлен, но кто стоял за этим преступлением — ученые спорят до сих пор. Как мы уже отмечали, после брака Болеслава с дочерью Гедимина Офкой и его очевидным сближением с Литвой в политике карпатского государя заметно усилилась ее антипольская направленность. Помимо неоднократного подтверждения союза с Тевтонским орденом, в 1337 г. Болеслав-Юрий совершил открытое нападение на польские земли. Вместе с татарами он напал на Люблин и держал город в осаде 12 дней. Осада была прекращена только после гибели ордынского военачальника.

Короли Польши и Венгрии были обеспокоены складывавшейся ситуацией. На проводившихся в то время встречах в резиденции венгерских королей в Вышеграде согласовывались меры по укреплению союза двух стран. Обсуждалась там и дальнейшая судьба Галицко-Волынского княжества. Как принято считать в польской историографии, на встречу, состоявшуюся в Вышеграде в 1338 г., был приглашен Болеслав-Юрий II, который присягнул на верность венгерскому королю Карлу-Роберту и признал Казимира Великого своим преемником на галицко-волынском престоле. Тогда же король Казимир признал права Карла-Роберта и его сыновей на польский трон в случае, если у него не будет мужского потомства. В свою очередь венгерский король обещал Польше поддержку в борьбе против Люксембургов и Тевтонского ордена и помощь в конфликте за Галицко-Волынское княжество. Так сформировался новый, польско-венгерский, союз.

Факт проведения описанной встречи в Вышеграде и заключения соглашения о порядке замещения польского трона является бесспорным. На основании достигнутых тогда договоренностей сын Карла-Роберта Людовик Анжуйский занял польский престол после смерти Казимира Великого. Сомнения у отечественных историков вызывают только обязательства, якобы данные Болеславом-Юрием II в отношении Галицко-Волынского княжества, а многие авторы, в том числе и Л. Войтович, вообще считают само участие князя во встрече в Вышеграде бездоказательным. Но как бы там ни было, а именно на обязательство, данное Болеславом-Юрием II, ссылался король Польши Казимир, когда его войска оккупировали галицкие земли после смерти князя. Уверены в этом и современные нам польские историки. Так, в «Истории Польши» под общей редакцией М. Тымовского, Я. Кеневича и Е. Хольцера, указано: «Галицкий трон, при польской и венгерской поддержке, получил мазовецкий князь Болеслав Тройденович. Не имея потомков, он объявил своим наследником польского короля. После смерти Болеслава в 1340 г. Казимир организовал поход и занял Галицкое княжество». Однако не будем опережать события и вернемся к обстоятельствам смерти последнего правителя Галицко-Волынской державы.

* * *

Наиболее распространенной в историографии версией причины гибели Болеслава-Юрия II является его отравление собственными придворными, якобы из-за того, что князь не выполнил обещание не склонять местное население к католицизму. Эта гипотеза основывается на сообщении из хроники современника тех событий Яна из Чарикова. В этой хронике, дошедшей до нас в поздних списках, говорится, что причиной отравления Болеслава-Юрия явилось притеснение князем-католиком православных христиан. Разновидностью этой версии является предположение Ф. М. Шабульдо о том, что Болеслав-Юрий был «отравлен группой бояр, которая опасалась усиления княжеской власти и выступала против его политической ориентации на Краков».

Совершенно иную гипотезу о возможном организаторе отравления галицко-волынского князя высказывает Л. Войтович. По мнению украинского историка, версия отравления Болеслава-Юрия «из-за склонности к католическому обряду и к иноземцам» неубедительна. Немецкий патрициат в городах был еще со времен короля Данилы и его сына Льва. Население Галицко-Волынского княжества нетерпимости к иным религиям, в том числе и к католицизму, никогда не проявляло. Как мы знаем, жена князя Льва оставалась всю жизнь католичкой, а дочь стала католической монахиней, что ничуть не помешало Льву благополучно жить и править долгие годы. В этой связи, полагает Войтович, особенно подозрительным является то, что польский король оказался хорошо подготовленным к неожиданной гибели галицко-волынского князя. При первом же известии о ней Казимир Великий сумел собрать войско и уже через 9 дней овладел Львовом. По мнению украинского историка, более всего скоропостижная смерть Болеслава-Юрия была выгодна именно ему.

Очевидно, право на существование имеют в равной степени обе версии. Еще при жизни Болеслава-Юрия II значительная часть волынской знати ориентировалась на князя Любарта. В случае усиления польского влияния после Вышеградских встреч (если галицко-волынский повелитель действительно в них участвовал) и возникновения угрозы перехода трона Романовичей к польскому королю представители этой группы волынской знати могли решиться на крайние меры. Слабой стороной этой гипотезы, на наш взгляд, является только то, что после разгрома под Баербургом Литва переживала не лучшие времена и не была готова оказать серьезную поддержку своим сторонникам в случае вооруженного столкновения с Польшей и Венгрией. Отсутствие у Литвы достаточных сил для отстаивания своих интересов в этом регионе подтвердится в ходе дальнейших событий вокруг Галицко-Волынского княжества. Впрочем, заговорщики могли и не учитывать данного обстоятельства, надеясь путем неожиданного и быстрого переворота поставить все заинтересованные стороны перед свершившимся фактом.

С другой стороны, король Польши Казимир, отчетливо понимая, что все прежние договоренности с Литвой уже давно нарушены, а Болеслав-Юрий вряд ли будет твердым защитником его интересов, тоже мог прибегнуть к решительным действиям. После Вышеградских договоренностей с Венгрией и поражения Литвы под Баербургом военно-политическая ситуация складывалась явно в пользу Польши. Оставалась еще Золотая Орда, но с ханом можно было договориться, если только не ставить под сомнение его верховную власть над Галицко-Волынским княжеством и выплачивать татарам дань с этих территорий. Решающим доказательством в пользу достоверности такой версии, как справедливо указал Л. Войтович, является крайне подозрительная готовность к неожиданному повороту событий, которую продемонстрировал польский король в отличие от иных сопредельных государей.

Нельзя, конечно, исключить и естественные причины смерти князя Болеслава-Юрия II. Никто в его отравлении уличен не был, а судебно-медицинскую экспертизу, которая могла бы подтвердить ту или иную догадку историков о причинах смерти карпатского государя, в те времена не проводили. Но независимо от причин произошедшей в апреле 1340 г. трагедии, Галицко-Волынская держава вновь оказалась без повелителя. На этот раз положение было значительно более тревожное, чем в 1323 г. после гибели последних Романовичей. Коалиции, сумевшей в то время противостоять усилению влияния в регионе Золотой Орды, уже не существовало. Более того, Польское и Венгерское королевства с одной стороны и Великое княжество Литовское с другой, имея противоположные интересы, преследовали, по сути, одну и ту же цель — присоединить галицко-волынские земли к своим владениям. При отсутствии законных, всеми признанных наследников трона Романовичей, такие намерения соседних держав означали ликвидацию самостоятельного государства русинов. Проблема была только в том, войдут ли земли Галицко-Волынского княжества в состав какого-либо государства целиком, или «добрые соседи» разделят их по своему усмотрению.

Однако в тревожные апрельские дни 1340 г. неизбежность трагического распада карпатской державы осознавалась далеко не всеми. Прежде всего, с перспективой ликвидации Галицко-Волынского государства были не согласны те, чье мнение великими политиками не принималось в расчет. Как показали дальнейшие события, в отсутствие собственного государя на защиту своей государственности поднялись русины Галичины и Волыни.