Глава XXIII. Странный мир

С завершением «битвы народов» на Полях Грюнвальда Великая война с Орденом еще не была завершена, и победители не могли просто разойтись со славой по домам. С разгромом армии крестоносцев открылась возможность полного уничтожения Тевтонского государства. Для этого нужно было как можно быстрее овладеть его территорией и, прежде всего, столицей — Мальборком. Однако союзные войска еще три дня оставались на поле сражения. Испытанное его участниками гигантское напряжение и последовавшее за ним опьянение победой обернулось неимоверной усталостью воинов, и армия остро нуждалась в отдыхе. Восстановив силы, войска вновь двинулись к столице Пруссии, до которой оставалось около 120 километров. Встречавшиеся по дороге замки сдавались их деморализованными гарнизонами почти без боя. Как пишет Э. Лависс, поход победителей был «похож на триумфальное шествие: Ягеллон, избегая насилий, старался придать себе вид освободителя, и многие из подданных тевтонов охотно соглашались этому поверить. Пример покорности подали епископы, не любившие ордена; дворяне приняли дар обещанных им «польских вольностей», и в Данциге посла Ягеллонова встретили с торжеством, при звуках труб и барабанов». Но несмотря на достаточно быстрое продвижение, подойдя к Мальборку 25 июля, союзники обнаружили, что опоздали — их опередили Генрих фон Плауэн и Михель фон Штернберг.

Узнав по пути к Грюнвальду о постигшей Орден катастрофе, они развернули свои отряды и 18 июля пришли в Мальборк. Нужно было решать как поступать дальше. Для Тевтонского ордена война была привычным делом, и гибель или пленение высшего должностного лица для профессиональных солдат не были большой редкостью. В связи с этим у рыцарей издавна существовала специальная система замещения выбывших из строя сановников. Но никто не мог заранее предположить, что одновременно будут уничтожены все высшие иерархи Ордена, и среди оставшихся в живых не останется никого, кто имел бы право созвать капитул и претендовать на высшие должности. Почти не осталось и закаленных, испытанных в сражениях бойцов.

Судьбу Тевтонского государства в тот критический для него момент пришлось решать командирам среднего и низшего звена. Взявший на себя ответственность Генрих фон Плауэн собрал уцелевших рыцарей на совет. Признав, что в сложившейся ситуации единственным шансом на спасение Ордена является оборона его столицы, совет назначил Плауэна наместником до избрания нового великого магистра. Получив власть, Генрих фон Плауэн активно взялся за организацию обороны Мальборка. За неделю, прошедшую до подхода союзников, из прибывавших разрозненных частей и отдельных воинов был сформирован гарнизон, насчитывающий от 2000 до 2500 бойцов. Многие из них были полностью деморализованы разгромом, но энергичный и жесткий наместник сумел вдохнуть в братьев достаточно мужества, и они вновь взялись за оружие. Кроме того, по приказу фон Плауэна был уничтожен мост через реку Ногат и сожжены окружавшие замок деревянные постройки, что исключало возможность незаметно приблизиться к стенам крепости.

Достигнув столицы Пруссии и обнаружив, что замок и его гарнизон готовы к обороне, союзники обложили Мальборк со всех сторон и приступили к его осаде. Блокада, артиллерийские обстрелы и безуспешные попытки взять замок приступом продолжались несколько недель. Осажденные стойко оборонялись, чему в немалой степени способствовала неудачная попытка союзников уничтожить одновременно всех руководителей обороны. Узнав, что в летней столовой Мальборкского замка проходило совещание, артиллеристы союзников выстрелили из трофейной пушки большого калибра. Канониры рассчитывали попасть в колонну, подпиравшую свод столовой и таким образом обрушить на рыцарей крышу здания. Однако расчет не оправдался: огромное каменное ядро, пробив крышу, застряло в одной из стен столовой. Оставшись в живых, тевтоны поблагодарили святую Деву Марию за покровительство и еще больше укрепились в своем намерении защищаться. А ядро, выпущенное канонирами союзников, До сих пор виднеется в стене столовой в Мальборке, напоминая о драматических днях его осады в 1410 г.

Наконец с осажденными тевтонами было заключено перемирие до 22 сентября и начаты переговоры об условиях капитуляции гарнизона. Одновременно происходили непонятные для стороннего наблюдателя события. После беседы с князем Витовтом в осажденный Мальборк, якобы для того, чтобы склонить фон Плауэна к сдаче, был пропущен командовавший прибывшими ливонскими хоругвями маршал фон Хевельман. Но выслушав этого «парламентера», тевтоны не только не капитулировали, но даже отказались от продления перемирия. Объясняя резкое изменение намерений осажденных, Э. Гудавичюс прямо указывает, что «…ливонский маршал получил деньги от Генриха Плауэна и смог нанять бойцов», что давало тевтонам надежду на помощь извне. А 18 сентября князь Витовт, по выражению польского историка В. Грабенского, «…по неизвестным причинам удалился вместе со своими отрядами» на родину, а через два дня после ухода его войск бесполезную осаду сняли и поляки. Во главе победивших армий Владислав-Ягайло и Витовт триумфально прошествовали по своим странам. В храмах звонили колокола, литовцы благодарили нового могучего Бога, даровавшего им победу, к которой безуспешно стремились поколения их предков. Вместе с народами своих стран великую победу праздновали и русины.

* * *

Однако добытую на Полях Грюнвальда победу еще нужно было удержать. Казалось, что решительности и энергии фон Плауэна хватит не только для организации успешного сопротивления, постепенно изменившего исход кампании 1410 г., но и для пересмотра результатов всей войны. Объединенная армия фон Плауэна и ливонцев очистила от гарнизонов союзников почти всю Пруссию и северную часть Поморья. После избрания 9 ноября того же 1410 г. Генриха фон Плауэна великим магистром, он предпринял новые усилия для спасения Ордена. Военные силы монахов-рыцарей, лучшая часть которых осталась под Грюнвальдом, катастрофически уменьшились, и на первом военном смотре новый великий магистр увидел перед собой, по словам Э. Лависса, «…горсточку утомленных стариков да молодежь, которая, не видав лучших дней, вносила в поредевшие ряды дух беспокойства и беспорядочности». С такими силами можно было удержать хорошо укрепленный Мальборк, но нельзя было спасти государство. Как мы уже отмечали, в этой тяжелейшей для Ордена ситуации иного пути к спасению, кроме увеличения численности наемных войск, не было. Получив доступ к финансовым ресурсам Ордена, фон Плауэн прежде всего существенно увеличил размер содержания уже имевшихся наемников. Кроме того, специальные орденские представители были немедленно направлены в Германию, Силезию и Чехию, где заключили контракты с предводителями новых наемных отрядов. Благодаря накопленным за долгую историю Ордена огромным финансовым резервам, тевтонам удалось быстро создать целую армию наемников и избежать окончательного разгрома. Война продолжалась, но далее она вновь велась давно известными для каждой из воюющих сторон методами — путем совершения мелких рейдов и стычек.

Одновременно с боевыми действиями шли мирные переговоры, которые от имени союзников вел великий князь Витовт. 1 февраля 1411 г. переговоры были завершены подписанием мирного договора в Торуне. По условиям мира Орден уступил Витовту Жемайтию, однако после смерти великого князя и короля Владислава-Ягайло она снова должна была отойти к тевтонам. Польше Орден передал Добжинскую землю и обязался уплатить союзникам контрибуцию в размере 100 тысяч коп пражских грошей за выкуп пленных и возмещение военных издержек. В свою очередь польский король возвратил тевтонам все завоеванные в Пруссии замки.

Еще одним следствием победы стала передача Великому княжеству Литовскому украинских земель Западного Подолья, обещанных литовцам королем Владиславом-Ягайло еще в 1409 г. Польские наместники были отозваны из подольских земель в марте 1411 г., и великий князь Витовт получил эти владения на ленных правах. В дальнейшем Западным Подольем управлял присланный из Литвы наместник.

В сравнении с огромным впечатлением, которое произвела на современников Грюнвальдской битвы одержанная союзниками победа, полученные по Торуньскому договору Польшей и Литвой компенсации казались ничтожными. Более того, раздавались голоса, обвинявшие князя Витовта в получении односторонних преимуществ для Литвы. Именно так полагал Ян Длугош, писавший, что Грюнвальдская победа «…не принесла никакой пользы Польскому королевству, но большую выгоду Великому княжеству Литовскому».

Действительно, кроме денежной компенсации Великое княжество Литовское и Польское королевство получили только те земли, которые и так считали своими. Никаких территориальных приобретений за счет тевтонских земель, завоеванные замки возвращены монахам — все это совсем не походило на безоговорочную капитуляцию Ордена, которой, как казалось сразу после Грюнвальдской битвы, должна была закончиться Великая война. С такими результатами могла завершиться одна из традиционных приграничных войн, но не столь громкая победа над противником.

Что же побудило союзников довольствоваться такими скромными результатами, а не продолжать войну до «победного конца»? Вряд ли тут можно говорить о полном истощении сил Польского королевства и Великого княжества Литовского, если вспомнить, что Литва использовала в Великой войне только часть своего войска, а потери поляков в битве под Грюнвальдом были далеко не катастрофическими. В поисках объяснения причин скромных результатов мирного договора 1411 г., вернемся к «странным» поступкам князя Витовта во время осады Мальборка.

Пытаясь как-то объяснить эти действия князя Витовта в своей фундаментальной «Истории Литвы», Э. Гудавичюс пишет: «Подошли силы Ливонского ордена, весьма немногочисленные, что, тем не менее, очень встревожило Витовта: этническая Литва оставалась беззащитной перед нападением. Он стал искать контактов с ливонцами, надеясь на переговоры». Именно озабоченность судьбой «беззащитной» Литвы и начавшиеся в лагере союзников болезни, по мнению литовского историка, и заставили Витовта оставить свои позиции под Мальборком. Болезни, конечно, обстоятельство серьезное, но они никак не объясняют более чем подозрительный пропуск в осажденную столицу Ордена ливонского маршала во главе вооруженного отряда, что Гудавичюс отнюдь не отрицает. Столь же неубедительными представляются и доводы уважаемого автора о «беззащитности Литвы», если вспомнить об участии в походе на Пруссию только трети литовского войска и остававшихся на родине пехоте, артиллерии и гарнизонах многочисленных замков.

Очевидно, поступки великого Витовта имели совсем иные побудительные мотивы, которые, на наш взгляд, объясняют одновременно и умеренность требований Польши и Литвы при заключении Торуньского мира. Пройдя высшую точку совместного военного триумфа, каждый из союзников вспомнил о собственных интересах. Очевидно, в своих размышлениях о послевоенном мире и король Владислав-Ягайло, и великий князь Витовт пришли к схожим выводам о необходимости сохранения ослабленного Ордена. С решением общей для союзников задачи — разгрома вооруженных сил Тевтонского государства, начинался новый тур их собственных, крайне сложных отношений, и ни одна из сторон не желала остаться в этой игре без поддержки. Нужен был противовес для предотвращения одностороннего усиления одного из победителей. Роль такого противовеса, которым в своих взаимоотношениях привыкли пользоваться политики обеих стран, очень долгое время играл именно Тевтонский орден, а реальной замены ему в прибалтийском регионе в то время просто не было. Следовательно, полное уничтожение поверженного врага могло обернуться непредсказуемыми последствиями для каждого из союзников, а посему польский и литовский повелители подписали невыгодный, на первый взгляд, Торуньский договор, и Орден получил шанс продлить свое существование.

Конечно, такое решение было чревато возрождением военной мощи тевтонов, и новое руководство Ордена прилагало к этому максимум усилий. Однако несмотря на всю самоотверженность Генриха фон Плауэна и последующих магистров, мирная передышка уже не могла спасти Тевтонское государство. Полученный на Полях Грюнвальда удар оказался смертельным, и Орден стремительно приближался к своему концу. Нарушенное войной хозяйство, недовольство и откровенный бунт городов и светских вассалов в сочетании с чрезмерными даже для орденской казны расходами на наемников и выплату контрибуции быстро подорвали финансовую стабильность Ордена. Попытки Генриха фон Плауэна компенсировать потери Тевтонского государства за счет введения новых налогов только обострили ситуацию, и в 1414 г. он был смещен открыто выступившим против него великим маршалом фон Штернбергом. По сведениям Лависса, «…герой бедственных дней был низведен до ранга простого командора и не мог снести своего унижения. Вскоре открылось, что он ведет переписку с польским королем. Плауэн был брошен в тюрьму, где и провел 16 лет, жалуясь, что сторожа не кормят его досыта даже хлебом и ячменем». Из заточения Плауэн был освобожден только незадолго до своей смерти в 1429 г. Похоронен он в капелле Мальборка рядом со своим более счастливым соперником Штернбергом.

История же самого Ордена, некогда спасенного Генрихом фон Плауэном от немедленного краха, после 1411 г. представляет собой картину затянувшейся на полстолетия агонии. Тщетно великие магистры искали помощи у папы и императора — Европа XV столетия больше не интересовалась этим реликтом давно минувших крестовых походов. Большой знаток истории рыцарского государства Лависс полагал, что по иному и быть не могло, поскольку Орден в самом себе носил «зародыши смерти. Дело в том, что он был корпорацией… Корпорация… живет одной идеей, и в тот час, когда эта идея становится чуждой не знающему остановок в своем движении миру, она падает сразу и падает низко, бесславно, при всеобщем равнодушии или даже презрении и ненависти, ибо история дорожит только теми народами и лицами, которые жили человеческими страстями, и отворачивается от созданных холодным разумом организмов, которые с общим ходом развития потеряли всякое разумное основание существования».

Оставленный наедине со своей судьбой, в 1454 г. Орден предпринял новую попытку отвоевать потерянные земли. В начавшейся войне Польша одержала убедительную победу, и по Торуньскому миру 1466 г. Тевтонское государство признало себя вассалом польского короля. Не обошлось и без новых территориальных уступок. Польша получила Восточное поморье с Гданьском, Хелминскую землю и часть Пруссии, восстановив, таким образом, выход к Балтийскому морю, отнятый некогда крестоносцами у Казимира Великого. Мирным договором также предусматривалось, что Орден и оставшаяся часть его территории навсегда соединяются с Польским королевством, образуя с ним «одно тело, одну семью и один народ, живущий в дружбе, любви и сердечном согласии». Великий магистр, обладавший ранее полномочиями суверенного государя, отныне получал права польского князя и советника, заседавшего в польском сейме по правую руку от короля. История Тевтонского ордена как военнорелигиозной организации и самостоятельного государства была завершена.

С течением времени становилось все более очевидным, что победа союзных армий в сражении при Грюнвальде имела значительно более серьезные и долговременные последствия, чем это представлялось некоторым ее современникам. Исход этой битвы, окончательно остановив двухвековую агрессию тевтонских рыцарей на восток, изменил ход общеевропейской истории. Благодаря сражению на Полях Грюнвальда, карта Европы во многом стала выглядеть в привычном для нас виде, а соотношение сил в прибалтийском регионе решительно изменилось в пользу Польского королевства и Великого княжества Литовского, занимавших ранее среди иных европейских держав скромное положение провинциальных бедных родственников.

После получения известий о результатах битвы высоко поднялся авторитет польского короля, чья особа стала олицетворять мощный межгосударственный союз. Появление этого польско-литовского бастиона на юго-восточных границах Старого Света было крайне своевременным, поскольку набравшие силу турки-османы уже начали свой победный марш по Европе. Самым благоприятным образом победа отразилась и на внутреннем положения королевства. Прекращение разорительных набегов крестоносцев и обеспеченный победой выход к Балтийскому морю создали основу для укрепления хозяйства страны и начавшегося вскоре экономического бума.

Великое княжество Литовское, получившее в результате победы возможность проводить более независимую от Польши политику, встало в один ряд с другими великими европейскими странами. По мнению Э. Гудавичюса, сражение при Грюнвальде «на долгие столетия определило всю историю восточной части Центральной Европы» и дало Литве почти сто лет мирных отношений с другими странами. В отношении же агрессии со стороны германских государств этот срок был еще более длительным. По подсчетам И.Литвина, начиная со дня битвы в 1410 г. и вплоть до кайзеровской оккупации 1915 г., то есть в течение 505-ти лет, на белорусские земли, составлявшие некогда значительную часть территорий Великого княжества Литовского, ни разу не ступала нога немецких захватчиков.

* * *

Ну а что же дала победа под Грюнвальдом предкам украинского народа русинам? Может быть, никакого влияния на дальнейшую судьбу народа Руси она не оказала и, следовательно, правы те отечественные исследователи, которые не замечают состоявшуюся 15 июля 1410 г. битву и тем самым исключают ее из отечественной истории? Думается, что соглашаться с таким отношением категорически нельзя. Даже те скупые сведения, которые нам удалось собрать и привести в данной главе, показывают, что участие русинов в «битве народов» было значительным. Не их вина, что из-за отсутствия у отечественной историографии интереса к Великой войне 1409–1411 гг. в настоящее время мы лишены возможности более подробно рассказать об их взносе в общий триумф восточно-европейских народов на Полях Грюнвальда. Но сам факт «грюнвальдского вклада» предков украинского народа в общеевропейскую историю является несомненным, и как законные наследники их славы, мы вправе задуматься над тем, а что же получили русины от одержанной с их участием победы?

Безусловно, как часть населения Великого княжества Литовского и Польского королевства русины, наравне с поляками, литовцами и предками белорусов, в полной мере ощутили все благоприятные общеполитические последствия великой битвы. Мир и экономическое процветание, пришедшие на земли Литвы и Польши, возможность людей сосредоточиться на собственных проблемах и нуждах — все это предки украинцев получили вместе с другими подданными своих государств. В равном положении с поляками и литовцами находились русины и в вопросе вознаграждения за то, что рисковали своими жизнями под Грюнвальдом. Как мы видели, те из них, кто подобно рыцарю Иванко Сушику героически проявил себя во время сражения, были награждены своими повелителями.

Сложнее ответить, а что получили русины Польского королевства и Великого княжества Литовского в целом как отдельный этнос? Заметим, что сама постановка такого рода вопросов может вызвать определенные сомнения. Один из уроков истории как раз и заключается в том, что во все времена повелители были абсолютно уверены, что они ничем не обязаны своим подданным, одержавшим для них очередную великую победу. Формально они правы, так как в этом-то и состояла суть присяги вассалов: «Не пожалеть живота своего» за сюзерена и повелителя. Правом же рассуждать о том, почему они, собственно, должны умирать по приказу своего короля или великого князя, подданные, как известно, не обладают.

Но если все-таки задуматься над тем, что дала победа под Грюнвальдом всем русинам как одной из этнических составляющих Великого княжества Литовского и Польского королевства, то необходимо признать, что никаких особых благ или привилегий «благодарные» правители этих государств православному населению не дали. Их даже не уравняли в правах с католиками, оставляя по-прежнему в положении подданных второго сорта. Более того, провозглашенное при коронации Ягайло в 1387 г. положение католичества в качестве господствующей религии вновь подтвердил Городельский привилей 1413 г., о котором мы расскажем далее. Сословные и имущественные права по-прежнему были гарантированы одним католикам, действовал и запрет на браки католиков с православными. По мнению многих авторов, именно этим неравноправным положением объясняется та широкая поддержка, которую оказало православное население князю Свидригайло в его войне против польского влияния в Литве, разразившейся через двадцать лет после Грюнвальдской победы. Все это так, и, тем не менее, мы убеждены, что битва под Грюнвальдом и ее исход имели для предков украинцев выдающееся значение.

Парадокс этой победы состоит в том, что понять ее истинную значимость для русинов можно не благодаря тому, что она непосредственно дала для православного населения Литвы и Польши, а с совершенно иной позиции. Зададимся вопросом: что было бы, если бы сражение было проиграно, а Польское королевство и Великое княжество Литовское попали в зависимость от Тевтонского ордена? Чтобы лучше понять ситуацию, которая могла возникнуть в результате поражения союзников, вернемся на некоторое время все к тем же «смоленским полкам». На чем собственно строилось отчаянное мужество смолян? Почему они были полны решимости сражаться и умирать за князя Витовта, который, начиная с 1401 г., трижды штурмовал их город и всего за пять лет до Великой войны завоевал его? Согласитесь, что времени для появления верноподданнических чувств у смолян по отношению к литовскому князю было явно недостаточно и, скорее всего, многие из тех, кто погиб на полях под Грюнвальдом, еще совсем недавно бились с войсками великого Витовта на стенах родного города. Может быть, все дело тут в «силе морального единства славянской армии», о которой писал Н. Ф. Наркевич, утверждавший, что в состав литовских войск «вошли в большом числе чисто русские полки»? Однако это славянское моральное единство ничуть не помешало подданным Великого княжества Литовского и Московского государства в дальнейшем исправно уничтожать друг друга в непрерывных войнах, длившихся почти полтора столетия.

Несколько иное объяснение доблести смолян дает Н. М. Карамзин, сообщая, что Витовт, желая привязать к себе народ, после завоевания Смоленска даровал горожанам и сельским жителям какую-то особенную льготу. Даже как-то странно, что классик российской истории, объяснявший, как правило, любые сколько-нибудь значимые политические действия украинцев и белорусов борьбой за сохранение православия, в данном случае никак не связывает проявленную русинами и литвинами в Грюнвальской битве доблесть с теми же религиозными причинами. Весь опыт отношений наших предков с крестоносцами, а особенно постигшая пруссов участь, свидетельствовали, что в этом сражении будут решаться не только вопросы независимости Польской Короны и Великого княжества Литовского, но и вопросы сохранения православными своей веры. Совершенно очевидно, что в случае поражения в битве при Грюнвальде одним из его последствий была бы попытка крестоносцев повторить опыт, поставленный ими в Пруссии: насильственное обращение язычников и схизматиков в католичество.

Там, где для поляков и литовцев, принадлежавших к католическому миру, были только вопросы государственной независимости, для русинов, кроме защиты своих государств (а мы не имеем оснований не считать их патриотами тех стран, в которых они родились и за свободу которых сражались), существовала еще и задача сохранения собственных религиозных убеждений. Именно угроза потери своей веры, означавшая в средние века то же самое, что для современного человека означает утрата национальной принадлежности, питала и доблесть смолян, незадолго до Грюнвальда включенных в состав Великого княжества Литовского, и мужество русинов Киева, Львова, Галича, Холма, Новгорода-Северского и Подолья. Да, в Польском королевстве и Великом княжестве Литовском православная вера не была господствующей, и исповедовавшие ее русины испытывали определенные притеснения со стороны властей. Но в этих государствах, отличавшихся в XIV–XV вв. от иных стран Европы высокой степенью религиозной терпимости, не было угрозы для существования православия как такового, а исповедовавших его людей не тащили на костры инквизиции. Победа под Грюнвальдом позволила сохранить в Польше и Литве прежний уровень религиозной свободы, а, следовательно, и религиозную идентификацию русинов, переросшую со временем в национальное самосознание предков украинцев как самостоятельного народа. В этом, на наш взгляд, и заключается непреходящее значение Грюнвальдской битвы для истории украинского народа, являвшегося одним из активных участников и творцов одержанной в 1410 г. великой победы.