Ворота широко открываются

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Ворота широко открываются

Португальские путешественники давно уже забыли о тех золотых мечтах, которые они лелеяли, путешествуя вдоль юго-восточных берегов. Уже в 1513 году Педру Ваз ди Суариш, королевский наместник Софалы, жаловался Лисабону, что «кафиры и мавры» привозят сюда золото из внутренних районов только в виде очень маленьких бусин и безделушек и «очень редко – в виде больших переплавленных слитков», что совсем не похоже, по его словам (Суариш, очевидно, в глубине души оплакивал крушение надежд на быстрое обогащение), на положение в Эльмине (Западная Африка), куда золото поступает «в виде крупных браслетов и ожерелий». Подобно другим европейцам, Суариш, конечно, сильно преувеличивал роль золота в торговле прибрежных городов. На самом деле эти города богатели благодаря вывозу в Индию и другие страны неблагородных металлов и слоновой кости. Золото не имело в этом товарообмене решающего значения.

Первый удар португальцы нанесли самым богатым прибрежным городам. Благодаря огнестрельному оружию им сравнительно легко удалось справиться с ними. Захватив эти города, португальцы попытались самостоятельно продолжать торговлю между Африкой и Индией. Однако здесь они потерпели поражение, несмотря на отчаянное мужество и нежелание признаться в провале. Их доконали собственная жадность и невежество. Как все захватчики, они захотели получить все сразу и как можно быстрее (разумеется, такие желания проявляли не только португальцы).

Вначале им пришлось столкнуться с пассивным сопротивлением. Купцы Софалы начали даже производить хлопчатобумажные ткани, так как закупать их в Индии они теперь могли только через португальцев. Барбоша сообщает, что, поскольку эти купцы не умели окрашивать ткани, они стали распускать синие хлопчатобумажные материи Камбея и «ткать их снова, в результате чего получалась совершенно новая вещь. Из этих синих ниток и белых ниток местного производства они изготовляли большое количество цветных тканей и от продажи их выручали много золота». Они поступали так, честно поясняет Барбоша, «осознав, что наш народ отнял у них торговлю товарами, перевозимыми на замбуко» (так называли на побережье суда, привозившие в Софалу товары из Индии), и «что они могли доставать товары только через посредников, которых король, наш повелитель, назначал в свои фактории и форты».

Тем не менее замбуко удавалось просачиваться через португальские кордоны. «Мавры Софалы, Момбасы, Малинди и Килвы, – пишет Барбоша в 1516 году, – перевозят золото, слоновую кость, шелк, хлопчатобумажные ткани и бусы из Камбея на небольших суденышках, которые скрываются от наших кораблей, и таким способом им удается переправить большое количество продовольствия, рисового напитка и немало водоплавающей птицы». Жалоб на это «браконьерство» было очень много. Суариш в своем послании португальскому королю в 1515 году, жалуясь на недостаток золота, сообщил также, что «мавританские купцы» продолжают торговлю, несмотря на все попытки прекратить ее.

Войны во внутренних районах приостановили приток золота на побережье. Однако в этом процессе большую роль сыграла агрессивность и жадность самих португальцев. Франсишку ди Бриту, португальский наместник Софалы после Суариша, сообщал, что вся торговля с внутренними районами Африки приостановилась и товары, которые приходят на португальских кораблях из Индии, невозможно реализовать. Ошибка португальцев, которую даже наиболее проницательные из них осознали слишком поздно, состояла в том, что они стремились захватить контроль не только над морской, но и над внутренней торговлей. Африканские прибрежные города достаточно хорошо понимали положение вещей, чтобы не стремиться к господству над соседями. Алькансова в 1506 году писал, что жители Софалы могут свободно заходить в глубь территории на четыре лье, но, пойди они дальше, «кафиры ограбят и убьют их». Португальцев же не устраивала возможность покупать товары у купцов и посредников из внутренних районов, как это делали жители прибрежных городов. Они хотели сами продавать и покупать и в обоих случаях извлекать наибольшие прибыли. Поэтому они стали продвигаться в глубь материка.

Их капитаны и торговые агенты делали то же самое в Индии, и в обоих случаях последствия были разрушительные. Так, индийские бусы, пользовавшиеся в Африке большим спросом, должны были закупаться только на деньги самого португальского короля. Это вряд ли устраивало местных капитанов и агентов, прибыли которых, таким образом, оказывались под угрозой. «Капитаны Бассейна и Чаула, – пишет Уайтуэй, – стали торговыми соперниками: оба они снаряжали вооруженные банды, которые отправлялись в страну за товарами». В результате этого торговля через посредников превратилась вскоре в едва прикрытый грабеж. Португальцы стали на побережье Индии таким же объектом ненависти, как и на побережье Африки.

Проникновение во внутренние части Африки оказалось более трудным делом. Однако уже через 30-40 лет после плавания Васко да Гамы португальские поселенцы и купцы появились на нижнем Замбези, в Сена и даже Тете. Некий Антониу Кайду даже обосновался в одной из резиденций мономотапы, когда в 1561 году туда попал португальский священник, по имени да Сильвейра. Местонахождение этой резиденции не выяснено. Во всяком случае, это не Большой Зимбабве. Скорее всего она была расположена на холмах к юго-западу от Тете на реке Замбези – район Маника в теперешнем Мозамбике.

Десять лет спустя Франсишку Баррету повел в глубь материка военную экспедицию из Софалы. Он умер по дороге, и его место занял Вашку Фернандиш Хомин, который вернулся на побережье, достигнув границ страны, где добывалось золото. Найденные им «рудники» бесспорно относились к району каменной гряды Иньянги и Пеналонги. Его экспедиции пришлось пробиваться через прибрежное царство Китеве – торгового посредника между Софалой и внутренними районами. В ходе боев португальцы сожгли Симбаоэ – дворец из дерева и соломы, принадлежавший царю Китеве. Миновав эту страну, они встретили хороший прием в стране царя Циканги, расположенной на каменистом нагорье, и продолжали двигаться к «рудникам».

Их сердца были полны надежд. «Наши люди, оказавшись в стране, где, по слухам, все вещи делаются из золота, ожидали, что обнаружат его на улицах и в лесах и уйдут отсюда доверху нагруженные им». Однако им пришлось разочароваться; увидев, что золото здесь попадается редко и его трудно достать, они вернулись на побережье с добычей, которая далеко не соответствовала затраченным усилиям.

Однако этот урок не пошел впрок, и попытки установить господство над внутренними районами Африки продолжались. В отчете Антониу Бокарру от 1607 года мы встречаем еще одно свидетельство, указывающее на роковое стремление португальцев стать монополистами. Там говорится о передаче в их руки всех рудников Мономотапы. Отчет интересен не только тем, что проливает свет на намерения-португальцев, это еще и предшественник договора, по которому правитель матабеле передал «полное и исключительное право на все металлы и минералы» агентам Сесиля Родса и его Британской компании Южной Африки. Договор был подписан в 1888 году, через 281 год после португальского.

«Я, император Мономотапы, – в отчете он назван „Гассе Люцере“, – считаю нужным – и выражаю при этом свое удовольствие – вручить его высочеству (королю португальскому. – Б. Д.) все рудники – золотые, медные, железные, свинцовые и оловянные, которые существуют в моей империи, до тех пор пока король Португалии, которому я передаю указанные рудники, будет поддерживать меня на троне, дабы я продолжал приказывать и повелевать, как и мои предшественники, и даст мне в помощь вооруженные силы, с которыми я пойду и уничтожу мятежного грабителя, по имени Матузуана, который опустошил некоторые земли, где залегает золото, и мешает купцам торговать».

Получить поддержку такой ценой – значит полностью подчиниться, и Мономотапа не избегла этой участи. Португальцы превратили императора в послушное орудие осуществления своих замыслов. В конце концов в 1629 году они заманили его в расставленную сеть, заставив подписаться под договором, согласно которому он объявил себя португальским вассалом и признал за христианами право обращать его подданных в католическую веру и строить церкви на территории его империи. Кроме того, он дал согласие на «поиски и разработку стольких рудников, сколько португальцы пожелают иметь», и обещал их не закрывать. Более того, он дал обещание навести «справки по всему королевству, имеется ли где-нибудь серебро», и сообщить об этом капитану Масапы, где был тогда расположен самый отдаленный португальский гарнизон, «с тем, чтобы он известил об этом губернатора». Он обязался «в течение года изгнать всех мавров из своего королевства (иными словами – купцов с побережья, которые конкурировали с португальцами. – Б. Д.), и, если через год хоть один из них останется, он будет убит португальцами». И он позволил португальцам сидеть в его присутствии.

И все же рыбка еще долго билась, попав на крючок. Указанный договор португальцы сумели навязать Мономотапе только после того, как им удалось найти повод для ссоры в Сена и Тете, когда на территорию империи вторгся хорошо вооруженный отряд из 250 солдат-португальцев и «30 тысяч вассальных кафиров». «Две огромные армии Мономотапы были разбиты» в 1628 и 1629 годах, «и на второй день большая часть империи погибла». Новый император принял христианство; он был избран на место еще сопротивлявшегося, но уже побежденного монарха, и с этого времени Мономотапа сохраняет христианское название и все в большей степени становится игрушкой в руках завоевателей.

Ее печальная история продолжалась. К 1667 году, когда Мануэль Баррету оставил нам бесценный отчет о положении в этих «реках золота» Юго-Восточной Африки, португальцы уже твердо контролировали внутренние районы Африки вплоть до Тете и окружающей его территории.

Огнестрельное оружие было надежной гарантией успеха, и португальцы делали здесь все, что хотели. Некоторые из них, например капитаны Софалы и Мозамбика, конечно, продолжали обогащаться благодаря торговле, напоминавшей скорее грабеж. «Португальцы и даже mocoques из Камберари и других районов Мокаранга» – так называлась господствующая держава, – иными словами вожди и «знать», которые поддерживали их против законных правителей, «держат в своих руках обширные земельные владения или провинции, которые они купили и продолжают ежедневно покупать» у Мономотапы. В настоящее время, добавляет Баррету, они более могущественны, чем сам король. «Когда я был там, – пишет он, – они объявили ему войну и убили его. Это несправедливое восстание возглавлял Антониу Руиз, и во время войны произошло много беспорядков».

Разрушив государства, которые они встретили на своем пути, португальцы больше всего пострадали сами. Между строчками осторожных и негодующих фраз Баррету можно прочитать многое. Объясняя причины неудач в поставках золота, он пишет: «Кафиры не ищут золота, поскольку они испытывают страх перед португальцами. Их encozes (вожди) не желают, чтобы золото добывалось на их территории, ибо, как только сведения о наличии золота доходят до португальцев, последние обычно скупают землю у короля, „своей марионетки“, и таким образом эти большие господа... лишаются своих земель и превращаются в бедных capreros, то есть пролетариев».

Баррету указывает на три причины недостатка золота. Все они ясно показывают, почему долго осуществляемая глупая затея португальцев потерпела крах. Первая из них – «отвращение encozes, которые не позволяют добывать золото в своих землях, дабы португальцы не домогались их». Вторая – «недостаток в людях». «Но основная причина недостатка в людях – плохое поведение португальцев, от насилия которых кафиры спасаются, переходя из одной страны в другую». В Анголе и Мозамбике, где португальцы хозяйничают до сих пор, местные жители спасаются от преследований колониальных властей точно таким же способом.

«Последнее обстоятельство служит третьей причиной недостатка золота, ибо в Морандо, стоит кафирам положительно ответить на наши требования, немедленно появляется какой-нибудь могущественный человек, а в случае его отсутствия – какой-нибудь mocoque со своими приближенными и рабами и совершает такие насилия над несчастными золотоискателями, что, по их мнению, лучше спрятать золото, чем добывать его, давая нам повод проявить жадность и продемонстрировать им все несчастья их положения».

Таким образом, португальцы, встретившие в Юго-Восточной Африке великие и процветающие народы, постепенно низвели их до положения рабов. К 1719 году португальский король уже вынужден был написать своему наместнику в Индии, что его «обширная империя» в Центральной Африке «пребывает сейчас в состоянии такого упадка, что в ней нет единого властителя, ибо каждый здесь сам себе владыка. И хотя в этой империи есть монарх-правитель, потомок древнего рода Мономотапа, его права и превосходство почти ничего не значат, ибо Чангамир и бесчисленное множество других мелких правителей почти всегда умерщвляют этих королей, как только те берут в руки скипетр».

Иными словами, из-за вторжения португальцев «бароны» вышли победителями в этой «войне Роз» и ни одному централизованному правительству не удалось устоять перед их опустошительными набегами. Порядок и законность были поколеблены и в конце концов рухнули. Прибрежные города заросли кустарником. Сами португальцы, жившие здесь небольшими группами в унылых крепостях, погрузились в спячку и погибали либо их брали в плен более сильные европейские соперники.

Через 60 лет после того, как да Гама обогнул мыс Доброй Надежды, завоевательный пыл португальцев почти иссяк и все, что осталось у них в результате отважных военных предприятий и неиссякаемых усилий отдельных авантюристов, – это несколько маленьких колоний, которые хирели с годами, и воспоминания о былом величии и славе. Вряд ли нужно говорить здесь, что причина этого упадка не в каких-то особых порочных свойствах португальцев. Другие европейцы преследовали в Африке те же самые цели и добивались их такими же средствами. Можно даже сказать, что жадность и стремление к наживе проявлялись у португальцев не в такой отвратительной форме, как у других завоевателей. В португальских архивах мы находим документы, авторы которых высказывают здравые суждения и честно негодуют по поводу пороков колониальной политики.

Поражение португальцев объяснялось существованием у них в стране устаревшей феодальной системы. В Португалии сильный купеческий класс отсутствовал, и жители ее не понимали, как можно добиться цели иными средствами, кроме завоеваний и грабежа; их строго автократические методы правления и торговли оказались губительными как для них самих, так и для тех стран, которые они завоевали. У них были мужественные и находчивые люди, но все их труды пропали даром из-за бездарности государственной системы. В результате одна неудача следовала за другой.

Захватив морские порты Индии и Африки, португальцы разрушили их, выполнив королевские приказы и дав волю своим аристократическим пиратам. Тем самым они грубо разорвали те тонкие нити, которые с такими трудностями веками протягивали купцы, связывая оба конца Индийского океана. Из писем португальцев можно почерпнуть немало фактов, свидетельствующих о том, что им так и не удалось наладить эту торговлю. Немногое, что осталось от нее, функционировало вопреки португальской торговой политике, Разрушив эту великую систему международного обмена и не сумев восстановить ее, португальцы самозабвенно занялись поисками золота; потерпев неудачу, стали искать серебро, а не найдя серебра, стали хватать все, что попадалось под руку, и в конце концов у них осталась только работорговля.

Лишь Бразилия обеспечила португальцам длительную связь с Юго-Восточной Африкой. И это было особенно печально, потому что Бразилия нуждалась в единственном товаре – рабах. В конце XVII века работорговля стала играть главную роль в африканской политике Португалии. Вывоз рабов, войны, непрекращающиеся восстания, крушение централизованных держав, утрата всех человеческих ценностей – вот что вызвало в Африке переход от домашнего рабства к оптовой торговле людьми на экспорт.

К XIX веку у португальцев остались только небольшие поселения во внутренних районах Мозамбика. За исключением одного или двух, все поселения были сметены с лица земли и полностью уничтожены теми самыми завоевателями нгуни, которые подчинили себе каменные цитадели Ками и Дхло-Дхло и построенные на вершине холмов крепости Иньянги и Пеналонги. Эти завоеватели уничтожили древние рудники и убили рудокопов, выразив тем самым свою ненависть к европейским захватчикам. Так, уже в 60-х годах прошлого века вождь-завоеватель из племени зулу, по имени Мзила, с целью «помешать тому, чтобы золото рудников Маника (племя нксаба, пройдя здесь до него, уже уничтожило португальцев) оставалось приманкой для белых авантюристов, истребил всех потенциальных местных рабочих этого района и превратил его в пустыню», – писал Брайянт.

В эту пустыню и проложили путь европейцы в конце ХIХ века, вообразив, что такое положение создалось не в результате вчерашних событий, а существует здесь с незапамятных времен.