23. Духовный КПД. Продолжение
23. Духовный КПД. Продолжение
…хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю… (Матф.25:23)
Из непреложных обещаний.
История о духовном КПД мало кого оставила равнодушным. Поэтому сегодня мне хочется рассказать еще одну историю на ту же тему. Хотя в этой истории и не будет пыток с азиатскими насекомыми, все же она весьма впечатляюща.
В середине 19 века, в штате Массачусетс, в главном его городе Бостоне жил простой человек по имени Эдвард Кимбалл. Ходил в церковь, как и всякий добропорядочный янки. И даже нес там небольшое служение — занимался со старшими мальчишками в воскресной школе.
Звезд с неба не хватал, но и дураком не был. Только одна беда — был у него в классе парень, который все время на уроках засыпал. Вроде и не маленький уже был мальчик-то — 18 лет, а как урок начинается, так он и храпит!
Как-то апрельским деньком 1855 года Кимбалл не выдержал. Решил сходить к парню домой. Выяснить, чем же занимается этот соня.
Оказалось, что мальчика в церковь заставляет ходить дядя-благодетель и видный церковный деятель.
Дело в том, что сам юноша был из многодетной семьи и приехал в Бостон на заработки. Работал в обувном магазине своего дяди и часто проводил время за починкой обуви до утра. Какая уж тут воскресная школа?
Кимбалл пытался взывать к совести юнца! Рассказывал о Христе и Евангелии. Предлагал тут же скоропостижно покаяться и уверовать. Все тщетно.
Хмурый парубок лишь качал головой, да намекал, что пора работать, а лясы точить можно и в воскресенье. Благо дядя опять потащит племянничка в церкву!
Кимбалл понял, что все испортил. Напрасно в волнении нарезал он круги вокруг магазина. Ушел домой расстроенный.
А юноша ночью не смог уснуть. Все мнились ему слова чудаковатого учителя. И на рассвете парень встал на колени и попросил у Бога прощения, вверив свою вечную душу Иисусу Христу.
Так в Бостонской конгрегационалистской церкви MountVernonChurch появился новый прихожанин, а затем и проповедник.
В церковной членской книге было записано имя
Дуайт Лиман Моуди (Dwight Lyman Moody)
Потом он вырос в этакого вот благообразного старца:
Этот человек стал символом духовного пробуждения в США. Сотни тысяч обратились к Христу после его проповедей. Целые города запели хвалу Богу.
Все это вам хорошо известно.
Но история на этом не заканчивается.
Однажды во время кампании благовестия, где проповедовал ДуайтМоуди, со слезами на глазах обратился к Богу баптистский пастор по имени Фредерик Бразертон Мейер (FredericBrothertonMeyer).
Вы скажете, как же это баптистский пастор может обратиться к Богу? Ему же по должности положено быть верующим. Но надо вам сказать, что Фредерик Мейер был номинальным христианином. Должность ему нравилась, а в Бога он и не очень-то верил. Но на собрании Моуди искренне раскаялся в грехах и, как говорят американцы, «принял Христа в свое сердце».
С тех пор его проповеди коренным образом изменились. Десятки грешников обращались к Христу. Да так, что однажды в церкви обратился к Богу человек по имени Джон УилбурЧапмэн (JohnWilburChapman).
Тот тоже стал служителем. Проповедовал. Но больше прославился как талантливый организатор. Он основал миссию, которая проводила большие кампании благовестия в США. И снова тысячи новообращенных.
На свой страх и риск он взял на работу в качестве проповедника молодого безбашенного бейсболиста по имени Вильям Эшли Сандей. Скоро вы поймете, почему никто новообращенного спортсмена не хотел брать в проповедники.
Этот человек вам наверняка известен под именем Билли Сандей. На его богослужения приходили не только послушать проповедь. Появилось неслыханное доселе в пуританской дотелевизионной Америке понятие «посмотреть проповедь».
Ужимки и прыжки Билли Сандея были особенно по вкусу простым американским парням, спортсменам и раздолбаям. Они тысячами обращались к Богу.
Вот, как проповедовал Билли Сандей:
Народ, тем не менее, обращался к Богу.
Например, после одного такого бурного богослужения в штате Северная Каролина, в городе Шарлотта была основана новая церковь.
Деятельность отца-основателя не давала им спокойно сидеть на месте. В 1934 году, когда Билли Сандей уже был стареньким семидесятиоднолетним бодрячком, готовящимся перейти в мир иной, церковный совет постановил обязательно провести кампанию благовестия.
Для этого пригласили проповедника по имени Мордехай Гам (Mordecai Ham).
И на этом евангелизационном собрании покаялся нескладный, высокий и худой американский парень по фамилии Грэм, а по имени Билли!
Его то уж представлять никому не надо. Миллионы людей услышали Евангелие от Билли Грэма. Сотни и сотни тысяч уверовали…
И сегодня сын Билли Грэма, Фрэнклин продолжает дело отца.
* * *
А Эдвард Кимбалл думал, что все испортил…
Он-то ушел на небеса в 60-х годах 19 века, приведя к Христу одного юнца. Но вот уже более полутора веков в рай продолжают прибывать люди, которых он с полным правом может назвать плодом своей верности.
На небе все не так, как на земле.
Там верность в малом приносит плод в миллионы раз больше, чем видно нам отсюда.
Кимбалл думал, что все испортил…
А может быть, вы тоже так думаете?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ДУХОВНЫЙ БАГАЖ ВЫЖИВШИХ
ДУХОВНЫЙ БАГАЖ ВЫЖИВШИХ Советское время установило свои нормы и внедрило новые привычки для оставшихся в живых. Для моей мамы мифы прошлого стали защитной силой, они помогали ей справляться с жизнью. Когда я искала старые кинодокументы для своего фильма, консультант
Не только духовный центр
Не только духовный центр Кто на Белом море бывал — Соловки не миновал» — так говорят и потомственные поморы, и те, кто впервые побывал в этих краях.В конце XIX века известный русский историк Василий Ключевский писал о Соловецком монастыре: «Пустынный монастырь воспитывал
Глава 3 Духовный космос
Глава 3 Духовный космос Человек находился во власти космических сил, терзавших его демонов и духов природы. Николай
Духовный мир японцев
Духовный мир японцев Религиозные представления японцев представляют результат взаимодействия синтоизма, буддизма и конфуцианства. Синтоизм сложился на основе верований племен культуры Яёй, переселившихся на острова в III в. до н. э. Синтоизм сочетал обожествление сил
Духовный мир вавилонян
Духовный мир вавилонян Для вавилонян мир был наполнен духами и демонами. Среди них были и добрые, но большинство были злыми, неприятными существами, внушавшими страх и ужас. Некоторые из злых демонов считались низшими божествами, сыновьями и дочерьми высшего божества
ДУХОВНЫЙ ЦЕНТР
ДУХОВНЫЙ ЦЕНТР Будо и бутоку Мы уже не раз упоминали о том, что в основу философской доктрины Общества Воинской добродетели была положена парадигма бутоку , что одновременно и отличает его в духовном смысле от множества прочих объединений и ассоциаций будо, и роднит с
Духовный центр
Духовный центр Храм Сёрэн-ин, известный также как дворец Авата и являющийся ныне штаб-квартирой Дай Ниппон Бу-токукай, был построен на востоке Киото, у подножия горы Хигасияма в конце XIII в., но его прошлое уходит корнями в более раннюю эпоху процветания императорской
Духовный форсаж
Духовный форсаж Владимир Злобин, который был секретарем знаменитой четы в завершающий период их жизни, довольно интересно обрисовал версию их жизни, альтернативную семейной: «Что было бы с ним, если б они не встретились? Он, наверное, женился бы на купчихе, наплодил бы
Духовный мир
Духовный мир Классики мирового религиоведения. М.,1996.Милетинский Е.М. Поэтика мифа. М.,1995.Семенов Ю.И. Эволюция религии: смена общественно-экономических формаций и культурная преемственность // Этнографические исследования развития культуры. М., 1985.Токарев С.А. Что такое
ДУХОВНЫЙ МИР ЭПОХИ
ДУХОВНЫЙ МИР ЭПОХИ Такова история первых Гиреев. Автор отдает себе отчет в том, что у читателей вполне может сложиться мнение о всех без исключения ханах — слабых и сильных, умных и не умевших видеть дальше завтрашнего дня, энергичных политиках и любителях безмятежного
Духовный пленник султана
Духовный пленник султана Как правило, большинство паломников, путешественников, историков, писателей, посольских и других людей того времени, побывавших в Константинополе и оставивших после себя письменные свидетельства своих воспоминаний, восторгались православными
«Духовный трофеи» Петра I
«Духовный трофеи» Петра I В 1710 году Россия объявила Турции войну с целью расширения и закрепления своего влияния на территориях Черноморского региона. В 1711 году Петр I, объясняя причины военных действий России против Османской империи, издал «Манифест» и довел его до
Духовный Донбасс
Духовный Донбасс Иногда в жизни человека наступает такой момент, когда хочется сбросить с себя груз суеты и соприкоснуться с чем-то неподвластным мирской мишуре. В такие моменты раньше отправлялись в паломничества. В годы Советской власти всякое проявление духовности
6. «Духовный регламент» об образовании
6. «Духовный регламент» об образовании Разберем вопрос о том, что в Духовном регламенте говорится об образовании — именно о духовном образовании. Славяно-Греко-Латинская академия выпускала хоть как-то образованных людей на протяжении всего XVII века. Они были и учителями,