Часть 5. Роль финансового капитала в гибели Римской империи и конце античной эпохи

Как уже отмечалось ранее к 1 в. до н. э. прежнее бурное развитие экономики, науки и техники в античном мире начинает заметно замедляться, а к концу 1 в. н. э., этот рост прекращается вообще и начинается процесс разложения античного общества на почве, прежде всего экономического упадка и связанного с этим упадком процессом деградации в других сферах общественной жизнедеятельности.

Внешние признаки и причины этого процесса хорошо изложены в книге Д. Биленкина "Путь мысли": "И вдруг все затормозилось. Ни египтяне, ни греки, ни римляне не научились правильно использовать лошадей. Убогой, продолжала оставаться оснастка судов. Люди, словно забросили то, что невиданно умножало их силы и возможности — отвернулись от внешних источников энергии. Зачем внешние источники энергии. Пошел и купил рабов. Рабам, об усовершенствовании заботится, также не было смысла: чужое — не свое. Тем более что, по мнению владельца, тупой раб, предпочтительнее смышленого, так как более покорен. Английский историк С. Лилли, отмечал, что богатые римляне охотно вкладывали капиталы в покупку рабов, чем в машины, поскольку раб был дешев. В результате этого, в хозяйствах сократилось применение тягловой силы животных, работу, которых выполняли рабы. Что будет, если массу людей лишить всяких прав, одновременно переложив на них все производство? Резко затормозится прогресс и возникнет острая социальная напряженность. Стоило прекратиться победоносным войнам, которые обеспечивали обильный приток рабов, как положение начинает осложняться. Основанное на рабском труде хозяйство начинает быстро разлагаться. Недостаток античной науки и мышления, так же связан с рабством, как сказал античный философ Анаксагор: "Целью жизни, является теоретическое познание и происходящая отсюда свобода"".[119]

Все это вышесказанное, конечно правильно, но все же достаточно тривиально — вот уже почти 200 лет историки объясняют рабством причины падения Рима и античного мира в целом. Но никто, не дает себе труда задуматься над тем, откуда взялось греко-римское рабство, которое отсутствовало в предшествующих цивилизациях Древнего Востока и Китая, и самое главное то, что классическое рабство, в общем, то исчезло за примерно 250 лет до падения Римской империи, то есть вскоре после того, когда прекратились победоносные войны и приток рабов практически прекратился.

Фактическая отмена рабства в Римской империи, произошла при императоре Адриане(117–138 г. н. э.), когда была отменена откупная система при сборе налогов в провинциях, при которой ранее, масса провинциального населения регулярно обращалась в рабство. При нем же, была запрещена личная расправа господ с рабами, и было установлено, что тяжкие наказания рабам вплоть до смертной казни, могут производиться только по приговору суда.[120] То есть в юридическом отношении рабы были почти уравнены со свободным населением и ничем в юридическом плане не отличались от крепостного населения средневековой Европы и России 17-первой половины 19 в.в. А к концу 2 в. н. э. рабство в Римской империи было отменено фактически полностью. В этот период, как указывается в учебном пособии "История Древнего мира" — М. : "Просвещение", 1982 — Ч. 2., резко сократилось количество рабов в производительной сфере: "Одни были отпущены, другие посажены на землю и превращены в колонов. Характерно, что с конца 2 в. н. э. побежденных, стали обращать не в рабов, а в колонов на государственных землях".[121]

Таким образом, Римская империя и в ее лице, вся античная цивилизация того периода, в целом сумели приспособиться к изменившимся внешним и внутренним условиям, ликвидировав в конце 2 в. н. э. классическое греко-римское рабство.

Однако, не смотря на это, экономический упадок и общественное разложение, приведшие в дальнейшем империю к гибели, продолжались. Значит, причина этого была не рабство, а что то другое.

Этой причиной стало нарастание паразитических тенденций, которые органически присущи денежно-торговому капиталу, но особенно усиливаются, когда денежно-торговый капитал устанавливает полный контроль над сферами общественного производства и распределения, превращается в капитал финансовый.

По этому поводу, есть замечательно глубокие мысли Д. И. Писарева и В. И. Ленина. Писарев в своей работе "Очерки из истории труда", по этому поводу отмечал следующее: "Там, где между производителем и потребителем нет препятствий, там не нужно посредников, там роль купца равна нулю. Когда появляются препятствия и расстояния, тогда возрастает роль купца, который затем, совершено, порабощает и производителя и потребителя. Производитель и потребитель, доводятся до нищеты. Прямая выгода торговца, побуждает его мешать сношениям производителя с потребителем".[122] Ленин, о том же самом, в своей работе "Империализм, как высшая стадия капитализма", отмечал, что, вступая в отношения с предприятиями на почве их кредитования "банки, сначала точно узнавали состояние дел у отдельных капиталистов, затем контролировали их, влияли на них посредством расширения или сужения, облегчения или затруднения кредита и, наконец, всецело определяют их судьбу."[123]

Таким образом, основная причина гибели Римской империи и вместе с ней античного мира в целом, заключается в бурном развитии денежно-торгового, а затем и финансового капитала, который задушил капитал производственный.

Именно это и определяло основные внешние проявления этого кризиса и вызванного им упадка империи: нехватка оборотных средств и как следствие этого натурализация хозяйственной деятельности, упадок ремесла и связанных с ним городов, запустение огромных земельных площадей.[124]

Этот острый системный кризис Римской империи привел к серьезным изменениям в ее общественно-политической структуре, которые в исторической литературе, называют: "процессы феодализации Римской империи".

Эти процессы, особенно усилившиеся в 4 в. н. э. выглядели следующим образом: закрепощение в 325–326 г. до н. э. свободных мелких собственников (крестьян, ремесленников, торговцев), с целью регулярного поступления налогов, кроме этого ремесленники и крестьяне должны были бесплатно снабжать армию и администрацию своими изделиями, а торговцы должны были безвозмездно доставлять их в Рим и Константинополь.[125]

Другим важным признаком феодализации, как выражения экономического кризиса и порождаемого им социального и политического упадка, стало появление крупного землевладения, ведущего натуральное хозяйство и закрепощение им сельского населения (332 г. до н. э.), которое лишилось основных гражданских прав свободного человека.

Принадлежащих крупному землевладельцу (магнату) холопов, нельзя было использовать на государственной службе без согласия их господина, все их имущество, считалось собственностью владельца, им запрещались браки с лицами, сохранявшими формально-юридический статус свободных граждан. Крупные поместья, в этот период, превращаются в обособленные хозяйственные комплексы, с собственным ремеслом и торговыми связями. Появляется и такой основной признак классического феодализма, как "иммунитет". Магнаты сами собирают налоги, осуществляют военно-полицейские функции с помощью личных вооруженных формирований, создаваемых на принципах найма.[126]

Таким образом, к моменту своего падения Римская империя из рабовладельческого государства, превратилось в феодальное и разговоры о том, что с ее падением, пал рабовладельческий строй, представляются абсолютно лишенными смысла.

То же самое, в связи с этим, можно сказать о господствующих до сих пор представлениях о феодализме, как якобы особой общественно-экономической формации в истории человечества.