Комментарии к книге IX

¹ Ср. в ХкЭ: «После Годфрида правил его сын Олав. // Олав по прозвищу Годдранкер (‘Gothdranker’: ‘великий пьяница’, или испр. ‘Gothdrengr’: ‘могучий муж, отважный воин’). Ему наследовал его сын Хемминг» (Chronicon Erici regis, р. 156). Об этом же говорится и в некоторых генеалогиях королей Дании (Brevior historia regum Daniae, p. 16; Nomina regum Daniae a Dan, p. 19). Согласно «Лундским анналам», у короля Годфрида был сын по имени Оссиар Дан (Ozsyarus Danus) (Annales Lundenses, p. 198). С другой стороны, согласно франкским источникам, Годфриду-Гётрику наследовал Хемминг (см. ниже комм. к 9.2.0.1). Возможно, Саксон в данном случае смешивает правившего в Дании Годфреда-Гётрика с конунгом Вестфольда Гудрёдом Великолепным (Gu?r??r hinn mikill?ti), у которого также был сын Олав, прозванный потом Альвом Гейрстадира (Geirsta?a-?lfr). Согласно КЗ, этот Олав скоропостижно умер после того, как у него заболела нога (Сага об Инглингах, 48–49).

² В окрестностях Летры действительно имеется курган под названием ‘Olsh?i’.

³ Ср. в «Анналах королевства франков» под 810 г.: «Когда умер король данов Годфрид, в королевстве [ему] наследовал Хемминг, сын его брата, и он заключил мир с императором»; и также ниже под 811 г.: «Установленный между императором и королём данов Хеммингом мир, будучи подтверждён клятвой на оружии из-за суровой зимы, которая преградила путь для проезда между двумя странами, соблюдался до той поры, когда с наступлениением весенней оттепели и открытием дорог, которые были преграждены лютостью стужи, был подтверждён, так как на реке Эгидора, в месте, которое называется… с обеих сторон, а именно франков и данов, собрались по 12 первых [людей], взаимно дав клятвы согласно своему ритуалу и обычаю. Первыми же [людьми] со стороны франков были: граф Вала, сын Бернхарда, граф Бурхард, граф Урнок, граф Уодо, граф Мегинхард, граф Бернхард, граф Экберт, граф Теотери, граф Або, граф Осдаг, граф Вигман; а со стороны же данов — прежде всего братья Хемминга, Ханквин и Ангандео, затем другие уважаемые среди них мужи: Осфрид по прозвищу Турдимуло и Варстейн, и Суоми, и Урм, и другой Осфрид, сын Хейлиген, и Осфрид из Сконэ, и Хебби, и Аовин» (Einchardi Annales, р. 198). — Возможно, путаница между Карлом и его сыном Людовиком случилась у Саксона из-за того, что его источником в данном случае был АБ (I, 14), у которого сообщение о мире императора с данами и о смерти Карла Великого поставлены рядом: «когда Готфрид по воле небес скончался, ему наследовал Хемминг, его двоюродный брат, который вскоре заключил с императором мир, признав границей королевства реку Эйдер. Малое время спустя светлейший император Карл умер, оставив наследником империи сына Людовика».

⁴ Согласно «Лундским анналам», Хемминг был двоюродным братом (patruelis) короля Годфрида и правил данами с 776 г. в течение всех последующих 28 лет (Annales Lundenses, р. 198). Впрочем, это кажется весьма сомнительным. Во всяком случае, исландский автор так наз. «Большой саги об Олаве сыне Трюггви» (гл. 60) так же, как и франкские историки, считал Хемминга не внуком и не двоюродным братом Годфрида, а его племянником (сыном брата).

⁵ (filium eius Regnerum} Согласно исландской традиции отцом Рагнара был победитель Харальда Боезуба Сигурд Кольцо (Сага о Рагнаре, 3).

⁶ Ср. в «Анналах королевства франков» под 812 г.: «Сообщают, что некоторое время спустя умер король данов Хемминг. Ему захотели наследовать племянник короля Годфрида Сигфрид и племянник короля Хериольда Ануло (Anulo, т. е. Ринг), и они не смогли согласиться между собой, который из них двоих должен был бы править. Собрав войска и начав сражение, они оба погибли. После чего одержавшая победу сторона Ануло поставила себе королями его братьев, Хериольда (Herioldum) и Регинфрида (Reginfridum)… Говорят, что в том сражении погибло 10840 мужей» (Einchardi Annales, р. 198). — Об этом же сообщают Адам Бременский (I, 15) и исландский автор так называемой «Большой саги об Олаве сыне Трюггви» (гл. 60).

⁷ {rex Svetiae Fr?} Приписанное королю имя бога Фрё (Fr?), или иначе — Фрейра (Freyr), свидетельствует о том, что перед нами одно из многочисленных, популярных в самые разные времена романтических преданий. — Мл.

⁸ {Lathgertha} Женщина по имени Хладгерда (Hla?ger?r), правительница Хладейяра, дважды упоминается в «Саге о Хальвдане, Воспитаннике Браны» (главы 9 и 15). Кроме того, похожее имя, — Лидгарда, — было у супруги нормандского герцога Вильгельма I.

⁹ {G?lerdal} В Круге Земном упомянута как Гаулардаль (Gaulardals) (Сага о Харальде Прекрасноволосом, 5). — Одна из восьми норвежских земель, на территории которых впоследствии был основан г. Тронхейм.

¹⁰ {Whiteby} Имеется в виду деревня Хвитеби (Hviteby, букв.: ‘Белая деревня’) в Сконе, в одноимённом округе префектуры Кристианстад, в трёх милях к северу от Кимбритсхавана (?) (Cimbritshavn). В её окрестностях имеется большое число могильных курганов, среди которых и знаменитый холм ‘Kivikense’ (Р. Suhm. Hist, af Danm. 1 D. S. 329). — Мл.

¹¹ {Limfiorthinum} См. о нём выше в Предисловии (0.2.1.6).

¹² {rex Sueonum Herothus} Согласно саге, Херруд (Herru?r) был ярлом Гаутланда (Гётии). О его дочери Тора по имени Горная Лань (borgarhj?rtr) сказано, что «она была очень красивая девушка и наилучшим образом воспитанная во всём, к чему можно приложить руки и чем лучше обладать, чем не обладать» (Сага о Рагнаре, 2).

¹³ Согласно саге, змея была только одна (Сага о Рагнаре, 3). См. об этом также в «Саге о Боси и Херрауде» (гл. 16).

¹⁴ {Lothbrog} Слово ‘l??’ на языке древних скандинавов обозначало ‘щетину’, а ‘br?cr’ — ‘штаны, шаровары’. Такая же этимология его прозвища приводится и в «Речах Краки» (стрф. 1). — Мл.

¹⁵ Согласно исландской традиции Тора была матерью лишь 2-х сыновей Рагнара-Эйрика и Рагнара — тогда как Ивара, Бьёрна, Хвитсерка и Сигурда ему родила Аслауг (Сага о Рагнаре, 4 и сл.).

¹⁶ {Haraldo} Имеется в виду хорошо известный по франкским источникам брат Ануло Харальд (Хериольд) Клак, бывший, по-видимому, племянником Годфрида и сыном его брата Хальвдана (в «Фульдских анналах» под 837 г. сыном Хальвдана (Halbdani) назван брат Харальда Хемминг: Annales Fuldenses, р. 361). См. о нём выше (комм. к 9.3.4.5) и ниже (9.4.15 и 9.4.35–36).

¹⁷ {campum, qui latialiter Laneus dicitur} Соответствует древнему топониму ‘Улларакр’ (Ullarakur), где ‘ull’ — это ‘шерсть, пух’, а ‘akr’ — ‘луг, поле’. Согласно КЗ, на этой земле неподалёку от Упсалы в начале XI в. находилось принадлежавшее королям Швеции большое имение (Сага об Олаве Святом, 78 и 94), которое упоминается также и в других сагах (Сага о Торстейне сыне Викинга, 2; Сага о Рольве сыне Гаутрека, 4,6,9,12 и 13). В «Речах Краки» (стрф. 7) о нём говорится как о месте, где был убит шведский король Эйстейн. — Очевидно, что Саксон допускает ошибку, говоря о том, что здесь могло быть разбито войско жителей Сконе. — Мл.

¹⁸ Ср. с рассказом «Анналов королевства франков» под 814 г.: «Хериольд и Регинфрид, короли данов, которые в прошлом году были побеждены и изгнаны из королевства сыновьями Годфрида, опять нашедшие людей, снова пошли на тех [сыновей Годфрида] войной. В том столкновении были убиты и Регифрид, и один из сыновей Годфрида, который был старшим по рождению. Когда это случилось, Хериольд, сомневаясь в своём положении, пришёл к императору и вверил себя в его руки. Тот, приняв его, приказал идти в Саксонию и ждать удобного времени, когда он сможет оказать ему помощь, как он попросил» (Einchardi Annales, р. 201). — Саксон, который, вероятно, был знаком с этим сообщением в сокращённом и неточном пересказе Адама Бременского, вполне мог отождествить Регнера с Регинфридом, а Харальда с Хериольдом (ср. у АБ (I, 15): «Сторонники Ануло, дорогой ценой одержав победу, посадили на трон Регинфрида и Харальда. Вскоре Регинфрид был изгнан Харальдом и отправился пиратствовать со своим флотом. А Харальд заключил договор с императором»).

¹⁹ Имя убитого супруга Ладгерды, который вскользь уже был упомянут выше (9.4.9.2), здесь также опущено. Сама история о Ладгерде приводится только у Саксона. — Мл.

²⁰ {Rostarum se did} Имеется в виду Один, который под похожим именем (‘Ростер’ — Rosterus) уже упоминался Саксоном выше в 3-й кн. (3.4.2.4).

²¹ {serpenti oculi cognomen} Ср. в саге: «У Сигурда было бельмо на глазу, и казалось, что змей смотрит из его зрачка, и поэтому его называли Сигурд Змей в Глазу (Sigur?r ormr ? auga)» (Прядь о сыновьях Рагнара, 1). — Возникновение этого прозвища, как кажется, имеет под собой легендарную основу. Согласно «Саге о Рагнаре» (гл. 9), глаза Сигурда свидетельствовали о его происхождении от Сигурда победителя дракона Фафнира. — Мл.

²² Едва ли такой закон существовал когда-либо в действительности. Можно предположить, что после большого числа одержанных Регнером побед среди скандинавов широко распространилась молва, что под началом такого искусного предводителя способны побеждать даже самые никудышные воины. Из подобных слухов и возник этот «закон». — Мл.

²³ {Petiae} Имеется в виду страна пиктов (др.-исл. Petland), земли которых находились на севере Шотландии, возле Кейтнесса. Пролив между Оркнейскими островами и Шотландией в сагах назывался ‘Петтландсфьорд’ (Petlandsfj?r?r). См. в КЗ (Сага об Олаве сыне Трюггви, 47; Сага об Олаве Святом, 184), а также в «Саге о Ньяле» (гл. 85). — Мл.

²⁴ {australes vel meridianas} Имеются в виду Гебридские о-ва, которые на др.-исл. называются ‘Su?reyiar’ (т. е. Южные острова), в противоположность к расположенным значительно севернее Оркнейским о-вам. — Мл.

²⁵ {9.4.15} Ср. в «Анналах королевства франков» под 828 г.: «Хериольд, чрезмерно жаждущий ратных дел, спалив и разорив некоторые из именьиц норманнов [тем самым] нарушил оговоренный и подтверждённый через [предоставление] заложников мир. Услышав это, сыновья Год фри да, немедленно собрав войска, пришли в марку и, перейдя реку, [и] напав из укреплений, отбросили наших [людей], стоящих на берегу реки Эгидоры, и ни о чём подобном не подозревающих. И, обратив их в бегство, они всё разорили и возвратились со всеми своими войсками в свои крепости» (Einchardi Annales, р. 217).

²⁶ Саксон путает Карла Великого либо с его сыном Людовиком, либо с его внуком Карлом II Лысым.

²⁷ {9.4.16} Ср. у Адама Бременского (I, 28): «“История франков”… сообщает о данах следующее: “Норманны, поднявшись по Луаре, сожгли Тур, поднявшись по Сене, осадили Париж, и Карл, поражённый страхом, дал им землю для поселения. Затем, разорив Лотарингию и подчинив Фризию, они обратили оружие против своих же товарищей”». — В ряде источников предводитель взявших Париж норманнов назван Регнером-Регинхери. Ср. в «Фонтенельской хронике» под 845 г.: «Пришёл герцог номаннов [по имени] Рагнери со своим флотом, и подошёл он к Парижу, и в канун святой Пасхи, т. е. в (1)5 календы апреля вошёл в этот город» (Fragmentum chronici Fontanellensis, р. 302); также в «Ксантенских анналах»: «В том же году во многих местах язычники наступали на христиан, но из них было сражено фризами более 12 тысяч. Другая часть их устремились в Галлию, и там погибло из них более 600 человек. Однако Карл, по причине своей [военной] праздности, отдал им многие тысячи фунтов золота и серебра, чтобы они ушли из Галлии; что они и сделали. Несмотря на это, были разрушены очень многие святые монастыри, и они увели в плен многих христиан… После же этого на разбойников нашла чудовищная смерть, при этом также и вожак нечестивцев по имени Регинхери, который грабил христиан и святые места, умер, пораженный Господом. Тогда, посоветовавшись, они бросили жребии, которыми их боги должны были указать им средство к спасению, но жребии упали без пользы. Когда же некий пленный христианин посоветовал им бросить жребий перед христианским богом, они это сделали, и их жребий упал удачно. Тогда их король по имени Рорик вместе со всем народом язычников в течение 40 дней воздерживался от мяса и медового напитка, и смерть отступила, и они отпустили в родные края всех пленных христиан, которых имели» (Ксантенские анналы, с. 148). О прочих источниках, сообщающих о походе норманнов во Франкию в 845 г., см. в Chronologia Ancharsiana, р. 528 и сл.

²⁸ {S?rli} Это имя довольно часто встречается в сагах (Сага о Сёрли Сильном, Прядь о Сёрли). Король Светии по имени ‘Саур’ (Saur) упоминается в Младшей Эдде (Перечень скальдов).

²⁹ {а ferrei lateris firmitate sempiternum usurpavit agnomen} Др.-исл.: ‘Bj?rn j?rns??a’; cp. у Гийома Жюмьежского (I, 1): «Самым первым среди всех прочих [выходцев] из пределов Норика и Дании, кто опустошил и устроил побоища на берегах Франкии, был сын короля Лодеброка по имени Бьер Железнобокий (Lothebroci regis filiim Bier coastae ferrae). Он совершил этот поход под руководством Хастинга», и ниже (I, 5): «в соответствии с древним обычаем своего Отечества этот Бьер вместе с большим отрядом юношей и со своим воспитателем Хастингом был по жребию изгнан из королевства своего отца и должен был с помощью оружия добыть себе престол где-нибудь на чужбине (букв.: «добыть иноземные королевства»). Железнобоким (costam ferream) же его прозвали из-за того, что этот Бьер никогда не прикрывался щитом, и при этом, хотя он пренебрегал [также и всеми прочими] доспехами, этот муж [всегда оставался] невредимым, ведь благодаря приготовленным его матерью снадобьям он мог участвовать в бою, вовсе не имея на себе какого-либо защитного снаряжения». В том же источнике утверждается, что Бьёрн вместе со своим наставником Хастингом в 40-50-е гг. совершил несколько походов во Франкию и Италию. В частности, именно ими был взят г. Луна (I, 9-10). См. о нём также ниже комм. к 9.5.6.5.

³⁰ То же самое утверждается и в сагах, где рассказывается также и о потомках этого сына Рагнара (Саге о Ньяле, 113; Сага о Хервёр, 15; Прядь о сыновьях Рагнара, 4).

³¹ [Ubbonem] Этот сын Регнера почти неизвестен в исландской традиции, однако, о нём упоминает автор РХ (глава 3), а также английские источники, согласно которым Убба был неизменным товарищем своего брата И(нг)вара в его нападениях на Англию в 860-70-х гг. (Henrici archidiaconi Huntendunensis historia Anglorum, p. 143; Abbrevationes Chronicorum, 461; Chronicon Johannis Bromton, p. 804, 805,807,809; см. о нём также в подборке сведений о викингах в Chronologia rerum septentrionalium, р. 5, 17,20,26–30,57,90,95,99).

³² Ср. [у Дудо из Сен Кантена (I, 2) о скандинавах: «Так как их весьма много, а земли, на которой они живут, им не достает, по старинному обычаю своей страны, множество юношей, достигших совершеннолетия, изгоняется по жребию в другие страны, чтобы они в битвах добыли себе королевства, где они могли бы жить в непрестанном мире». Также] у Гильома Жюмьежского (II, 4 и 5): «Отец обычно прогонял всех своих взрослых сыновей кроме того из них, которого он выбирал своим наследником. Впоследствии этот закон оставался незыблемым при многих королях, до тех пор пока своему отцу в королевстве не наследовал король Лодброг. Этот король, отказавшись от обычаев своих предков, бросив жребий, изгнал из королевства своего сына по имени Бур Железнобокий, а с ним большой отряд воинов». — Едва ли этот закон, а также тот, о котором говорит Саксон, существовали когда-либо в действительности. Их появление, как кажется, связано с тем, что в позднейшие времена скандинавы испытывали потребность в каком-нибудь правдоподобном ответе на вопрос, почему их предки в столь большом количестве отправлялись на завоевание чужих стран. Регнеру оба этих закона были приписаны на том основании, что именно этот король стал первым, кто широко прославился своими заморскими походами. — Мл.

³³ [Daxon] В Круге Земном упоминается венд по имени Диксин (Dixin), о котором, в частности, сказано, что он был самым влиятельным человеком при дочери конунга Бурицлава по имени Гейра (Сага об Олаве сыне Трюггви, 22).

³⁴ Ср. в ПВЛ под 6415 (907) г. о походе киевского князя Олега на Царьград: «И ПОВЕЛ? ООЛЕГЪ ВОЄМЪ СВОИМЪ. КОЛЕСА ИЗ?ДЪЛАТИ. И ВОСТАВЛ?ТИ НА КОЛЕСА КОРАБЛ?. И БЫВШЮ ПОКОСНОУ В?ТРОУ. ВСП? ПАРОУСЫ С ПОЛ?. И ИДАШЕ КЪ ГРА^ДУ И ВИД?ВШЕ ГРЕЦИ И ОУБО?ША^с?» (Лаврентьевская летопись, стб. 30; Ипатьевская летопись, стб. 21).

³⁵ Этот поход Регнера можно соотнести с известным по многим источникам нападением варягов-руси на Константинополь 18 июня 860 г.

³⁶ {Scithae quoque… contigentes} Согласно Саксону, скифы были соседями геллеспонтцев и рутенов. Обращает на себя внимание, что скифы упомянуты и среди участников похода Олега на греков в ПВЛ под 6415 (907) г.: «ІДЕ ООЛЕГЪ НА ГР?КЫ……??? ЖЕ МНОЖЬСТВО ВАР?ГЪ. И СЛОВ?НЪ. И ЧЮДИ. И КРИВИЧИ. И МЕРЮ. И ПОЛ?НЫ. И С?ВЕРО И ДЕРЕВЛ?НЫ. И РАДИМИЧИ. И ХОРВАТЫ. И ДУЛ?БЫ. И ТИВЕРЦИ. ?ЖЕ СУТЬ ТОЛКОВИНЫ. СИ ВСИ ЗВАХУТЬ^С# ВЕЛИКА? СКУФЬ» (Лаврентьевская летопись, стб. 29; Ипатьевская летопись, стб. 21).

³⁷ Регулярно повторяющаяся мысль о том, что бьярмы были искусными чародеями; без этого у Саксона не обходится описание ни одной войны с ними. — Мл.

³⁸ Согласно «Деяниям св. Гуммара», в 836 г., после того как разграбившие Мехелен викинги осквернили церковь св. Гуммара, двое их предводителей — Реольф и Регинарий — погибли жестокой смертью: один из них, опорожняя желудок, изверг наружу все свои внутренности, а другой при этом полностью потерял зрение (см.: Chronologia Anschariana, р. 519). О гибели в 845 г. от болезни разоривших парижский монастырь св. Германа норманнов и их предодителя Регинхери-Рагенария сообщается также в Ксантенских анналах и в «Чудесах св. Германа» Эмуана из Флёри (см.: Ксантенские анналы, с. 148; Chronologia Anschariana, р. 531–532).

³⁹ {Matullum} В «Книге о занятии земли» (II, 22) среди предков одной из исландок упомянут конунг по имени Мётуль, отец Финни.

⁴⁰ Показательно, что Саксон не приводит подробностей этой уловки. Можно предположить, что её детали были насколько непристойны, что автор просто постеснялся рассказывать о них подробнее. — Мл.

⁴¹ Ф. И. Страленберг утверждал, что во время посещения Сибири он видел на камнях письмена, похожие на скандинавские руны (Nordostliger Theil von Europa und Asia, s. 409, 412; tab. 9, 11, 14). Впрочем, едва ли это должно представлять для нас хоть какой-нибудь интерес. Нет сомнений, что упоминание о камнях, на которых Регнер якобы сделал запись о своих подвигах, того же происхождения, что и рассказы о всех прочих чудесах в этой части труда Саксона. — Мл.

⁴² О границах Светии см. выше комм. к 0.2.10.2.

⁴³ Ср. с приводимым под 6390 (882) г. в ПВЛ рассказом о захвате Киева Олегом и Игорем: «ПОИДЕ ООЛЬГЪ ПОЄМЪ ВОИ СВОИ МНОГЫ. ВАР?ГЫ ЧЮДЬ. СЛОВ?НЫ. М?РЮ. ВЕСЬ. КРИВИЧИ. И ПРИ? ГОРОДЪ И ПОСАДИ В НЕ? МУЖЬ СВОИ……. И ПРИДОСТА КЪ ГОРАМЪ КИЄВЬСКЫМЪ. И ОУВИД? ООЛЬГЪ. ?КО ООСКОЛДЪ и ДИРЪ КН?ЖИТА. И ПОХОРОНИ ВОИ ВЪ ЛОДЬ?ХЪ. А ДРУГЫ? НАЗАДИ ОУСТАВИ. А САМЪ ПРИДЕ. НОС? ИГОРА МОЛОД(А) И ПРИСТУПЛЬ. ПОД ОУГОРЬСКОЄ. ПОХОРОНИВЪ ВОИ СВОИ. И ПОСЛА КЪ АСКОЛДУ. И ДИРУ ГЛАГОЛ?. «КО ГОСТЬЄ ЄСМЫ. ИДЕМЪ ВЪ ГР?КЫ ? ООЛЬГА. И ? ИГОРА КН?ЖИЧА. ДА ПРИИД(Е)ТА К РОДУ СВОЄМУ К НАМ(Ъ). АСКОЛДЪ ЖЕ И ДИРЪ ПРИД(О)СТА. И ВЫСКАКАША ВСИ ИЗ ЛОД?И. И РЕЧ(Е) ООЛЬГЪ КЪ АСКОЛОДОВИ. И ДИРОВИ. В(Ы) НЕСТА КНАЗ? НИ РОДУ К(Н?)Ж?. НО АЗЪ ЄСМЬ РОДУ К(Н?)ЖА. И ВЫНЕСОША ИГОРА. СЬ С(Ы) НЪ РЮРИКОВЪ. И ОУБИША АСКОЛОДА. И ДИРА» (Лаврентьевская летопись, стб. 23; Ипатьевская летопись, стб. 16).

⁴⁴ Такое же предложение, согласно саге, конунг Упсалы Эйстейн сделал перед казнью другому сыну Раганара — Эйрику (Сага о Рагнаре, 10).

⁴⁵ {9.4.29–30} Согласно саге, Хвитсерк погиб уже после своего отца, «когда он… воевал в Аустрвеге, и против него вышли столь превосходящие силы, что не смог он противостоять им, и его схватили. Он же выбрал себе смертный час таким: должны были сложить костёр из человеческих голов и на нём сжечь его, и так он и расстался со своей жизнью» (Сага о Рагнаре, 18). Согласно другому исландскому источнику, Видсерк вместе со своим братом Сигурдом Змееглазым участвовал в неудачной для данов битве с императором Арнульфом в 891 г., в которой он, судя по всему, и погиб (Прядь о сыновьях Рагнара, 5).

⁴⁶ {Utgarthiam} Уникальный для всей средневековой скандинавской литературы случай, когда Утгард (?tgar?ar) относится автором к землям, где живут простые смертные. — Согласно представлениям древних скандинавов весь мир делится на три части: Асгард (?sgar?r), где живут боги-асы, Мидгард (Mi?gar?r), где живут люди, и Утгард (?tgar?ar), где живут великаны-йотуны. Позднейшую вставку изобличает само написание названия этого места: ‘Utgarthia’ вместо нескл. ‘Utgarth’. — Мл.

⁴⁷ О выплате дани варягам после захвата Олегом Поднепровья говорится и в ПВЛ под 6390 (882) г.: «ОУСТАВИ ВАР?ГОМ ДАНЬ ДА?ТИ. ? НОВАГОРОДА. 300. ГРИВЕНЪ НА Л?ТО. МИРА Д?ЛА ЄЖЕ ДО СМ(Е)РТИ ?РОСЛАВЛА ДА?ШЕ» (Лаврентьевская летопись, стб. 24; Ипатьевская летопись, стб. 17).

⁴⁸ {Ericum, Ventosi Pillei cognomen habentem} О короле с таким прозвищем (др.-шведск: ‘Vederhat’) упоминают и шведские источники (Vetus chronicon Scecie prosaicum, p. 244; Chronicon Svetiae rythmicum, p. 255). При этом согласно так наз. «Перечню королей Швеции» он был не сыном, а внуком Регнера: «Инги взял в жёны дочь Рагнара Лудброка и родил от неё сына по имени Эрик Вэдхирдхат (W?dhirhat), который после своего отца также стал королём Светии» (Catalogue regum Sveciae, р. 4). — О смысле его прозвища см. у Олауса Петри: «рассказывали, что боги посылали ему ветер, дувший в ту сторону, в которую он поворачивал шапку. И всякий раз, когда ему требовался ветер, он поворачивал шапку в нужную сторону. Возможно, он употреблял какое-то дьявольское искусство; оттого и пошёл упомянутый слух: ведь дьявол много общался с язычниками. Потому и по сей день много говорят о рунах, рунических палочках и всяком колдовстве, которое было распространено у язычников как в Швеции, так и в других странах» (Шведская хроника, с. 31).

⁴⁹ {regem Murial} Ирландский конунг по имени Мюркьяртан (M?rkjartan) упоминается в «Саге о людях из Лососьей Долины» (гл. 13) и в «Книге о занятии земли» (II, 39).

⁵⁰ {Rathbarthus} Согласно Kr?kum?l (ст. 15), сын Рагнара по имени Рёгнвальд погиб на Гебридских островах.

⁵¹ {Hellaln quendam Hamonis filium} Выше Саксон уже писал о том, что Регнер победил в бою и убил короля Британии Хамо, отца благородного юноши по имени Хелла (9.4.14.2).

⁵² {Norvicus} Имеется в виду город Норвич (Норидж) в графстве Норфолк. — Мл.

⁵³ В «Анналах Ульстера» о взятии данами Дублина упоминается под 851 г.

⁵⁴ Возможно, на Саксона оказало влияние сообщение какого-то европейского источника о набеге викингов на Константинополь в 860 г., которое он мог понять в том смысле, что это нападение было совершено со стороны Средиземного моря. См., например, у Иоанна Диакона (II, 58): «народ норманнов на трехстах шестидесяти кораблях осмелился приблизиться к городу Константинополю. Но так как они не могли никоим образом нанести ущерба неприступному городу, они дерзко опустошили окрестности, перебив там многое множество народу, и так с триумфом возвратились восвояси». В связи с этим событием Флавио Бьондо писал, что норманны после этого вернулись в Британское море. — О том, что скандинавы в середине IX в. совершали походы в Средиземное море, Саксон знал хотя бы от Дудо из Сен-Кантена (I, 2–3).

⁵⁵ {9.4.36} Ср. в «Анналах королевства франков» под 826 г.: «Хериольд с женой и великим множеством данов, придя в Майнц, был крещён у святого Альбана вместе с теми, кого привёл с собой. И одаренный многими подарками от императора, он вернулся через Фризию, той же дорогой, которой пришёл. В той провинции ему было дано одно графство, которое называется Рюстинген, чтобы он смог вернуться в него со своим имуществом, если возникнет [такая] необходимость» (Annales Einchardi, р. 214; см. также у Римберта в «Житии святого Ансгария» (гл. 7 и сл.)). — Саксон мог знать об этом из сокращённого пересказа Адама Бременского (1,15): «Король данов Харальд был свергнут с трона сыновьями Готфрида и смиренно явился к Людовику. Вскоре он был наставлен в основах христианской веры и крещён в Майнце вместе с женой, братом и огромным множеством данов. Император воспринял Харальда из священной купели и, решив восстановить его на престоле, дал ему бенефиций по ту сторону Эльбы, а его брату Хорику {о нём см. ниже комм. к 9.5.8.2} пожаловал часть Фризии, чтобы он сдерживал там пиратов».

⁵⁶ Франкские источники единодушно связывают успех проповеди христианства среди данов с именем св. Ансгария (подробнее см. у Римберта в «Житии святого Ансгария» (гл. 7 и сл.)). Саксон, который, как кажется, не был знаком с трудом Римберта, черпает в данном случае свои сведения снова у Адама Бременского (I, 15): «И вот, когда из-за варварской жестокости, по причине которой все избегают этот народ, нельзя было найти ни одного проповедника, который пожелал бы отправиться вместе с ними к данам, святой Анскарий, охваченный, как мы полагаем, святым духом и желая воспользоваться любой возможностью к мученичеству, добровольно отправился туда вместе с товарищем Аутбертом, готовый пойти ради Христа не только к варварам, но и в тюрьму, и на смерть. Итак, пробыв в королевстве данов два года, они обратили к христианской вере многих язычников».

⁵⁷ Франкским источникам ничего неизвестно о вероотступничестве Харальда. Согласно им, несмотря на помощь императора, ему так и не удалось утвердиться в Дании, и в 827 г. он окончательно был изгнан оттуда своим соперником Хориком и другими сыновьями Годфрида (Annales Einchardi, р. 214). В дальнейшем имя Харальда упоминается во франкских анналах в связи с пожалованиями ему о. Вальхерен (Вертинские анналы под 841 г.: Annales Bertiniani, р. 438) и г. Дорестад (Фульдские анналы под 850 г.: Annales Fuldenses, р. 366). О его убийстве франками из-за подозрений в измене «Фульдские анналы» сообщают под 852 г. (Annales Fuldenses, р. 367).

⁵⁸ Похожий рассказ приводится и в «Саге о Рагнаре» (гл. 15). Несколько иначе о гибели Регнера говорится в английских источниках. Ср. у Джона Бромптона: «В королевстве данов был некий муж королевского рода по имени Лодеброк (Lothebrocus), у которого от жены родилось двое сыновей: Ингвар и Хубба. Как-то раз он один вместе со своим соколом сел на небольшой корабль, намереваясь наловить себе рыбы и поохотиться на птиц [где-нибудь] поблизости в море и на берегу. Неожиданно началась буря, и он оказался в бескрайнем море. Так прошло несколько дней, и за это время, пока [его лодку] носило туда-сюда [по волнам], он сильно изнемог. В конце концов, [благополучно] избежав [подстерегавших его] в море многочисленных опасностей, Лодеброк выбрался на берег в одной из областей восточных англов, которая местными жителями называется Богдфольх (?), после чего решил зайти в [расположенное поблизости] поселение [под названием] Родха. Когда же его вместе с его соколом обнаружили, его доставили к королю Эдмунду, который, обратив внимание на изысканный внешний вид этого мужа, отнёсся к нему со [всем подобающим знатному человеку] почтением. Оказавшись при дворе у короля, Лодеброк поведал ему о случившемся с ним, после чего вместе с охотником короля Берном он решил поупражняться в искусстве охоты. Поскольку же он был весьма искусен как в ловле птиц, так и вообще в любом [другом виде] охоты, ему [очень быстро] удалось наловить себе столько птиц и зверей, сколько было нужно. По этой причине [вышеупомянутый] охотник короля начал испытывать к нему сильную ненависть, и, когда они вдвоём ушли охотиться, Берн исподтишка нанёс удар и убил Лодеброка, после чего спрятал тело убитого в глубине лесной чащи. Лодеброк кормил одну из борзых, которая очень его любила, и, когда этот охотник со своими собаками вернулся, она осталась с телом своего хозяина. На следующий день, когда король стал искать Лодеброка, охотник Берн ответил, что оставил господина в лесу и после этого больше его не видел. Однако тут во дворец прибежала борзая и принялась, виляя хвостом, ласкаться к некоторым из присутствющих, и особенно к королю. После того как ей это надоело, она выбежала [наружу], и делала так до тех пор, пока [отправленные вслед за ней люди] не обнаружили безжизненное тело и доложили обо всём королю. Когда же после тщательного [расследования] была выяснена вся правда, [король постановил, что] охотника [нужно посадить] на лодку Лодеброка и без какого-либо снаряжения для плавания оставить в море. Спустя несколько дней он оказался в Дакии, и, после того как Берна привели к сыновьям Лодеброка, они, узнав корабль, подвергли его многочисленным пыткам, спрашивая, что он сделал с [их] исчезнувшим отцом? Тот же сказал, что их отец был найден королём англов Эдмундом и что сам [король лично] приказал его убить» (Chronicon Johannis Bromton, р. 804; подробнее см. в так наз. «Легенде св. Эдмунда»). Согласно ХкЭ, Регнер погиб в Хибернии, т. е. в Ирландии (Chronicon Erici regis, р. 156). — О сообщениях франкских источников о гибели герцога Регинальда-Регинхери после взятия Парижа в 845 г. см. выше в комм. к 9.4.16.5.

⁵⁹ Саксон следует рассказу «Саги о Рагнаре» (гл. 16). Впрочем, выдающиеся качества Ингвара отмечались и континетальными авторами. Ср. у Адама Бременского (I, 37): «Самым жестоким из всех был Ингвар, сын Лодпарха, который повсюду истреблял христиан, подвергая их самым жестоким пыткам».

⁶⁰ Этот же рассказ читается и в двух исландских сагах. Их различия между собой и от того, что написано у Саксона, лишь в деталях: в первой речь идёт о шкуре быка и городе Лундануборг (Саге о Рагнаре, 17), в другой — просто о старой шкуре и городе Йорвик (Прядь о сыновьях Рагнара, 3). — Кроме того, у Гальфрида Монмутского применительно к событиям середины V в. рассказывается о первом англосаксонском правителе Кента, выходце из Ютландии Хенгисте, который в награду за свою службу получил от короля бриттов Вортегирна право построить себе некое «убежище», «для обведения коего со всех четырех сторон хватило бы одного-единственного ремня». «Затем с чрезвычайною осмотрительностью выбрав скалистое место, он отметил его ремнем и на очерченном участке приступил к возведению замка, который, будучи возведен, получил название от ремня, так как именно им было отмерено для него место; позднее по-бриттски его стали называть Каеркаррей, по-саксонски — Танекастре, а на латинском языке мы зовем его Замком Ремня» (История бриттов, 99).

⁶¹ [ipsius dorsum plaga aquilam figurante affici jubent} (др. исл.: ‘reist ?rn ? baki honum’) Имеется в виду способ казни, якобы употреблявшийся скандинавами в древности. Применялся в виде исключительного наказания в тех случаях, когда нужно было отомстить кому-либо с особенной жестокостью. Сама казнь состояла в том, что на спине осуждённого мечом рассекали рёбра и разводили их, наподобие орлиных крыльев, в стороны (Сага о Харальде Прекрасноволосом, 30). — Впрочем, согласно английским источникам, король Элла II был не казнён, а погиб в бою 21 марта 867 г. (Chronicon Saxonicum, р. 79). — Мл.

⁶² Иначе об Иваре рассказывается в англосаксонских источниках. Согласно им, Ивар вместе со своим братом Уббо появились в Англии в 865 г. и оставались в ней как минимум до 870 г., когда упоминания о них исчезают из местных источников (подробнее см. в Chronologia rerum septentrionalium, р. 1 и сл.). Согласно сагам, Ивар умер от болезни и был похоронен в Англии (Сага о Рагнаре, 18).

⁶³ В Шлезвиге действительно имеется большое число погребальных курганов эпохи викингов. Впрочем, отнести их возведение какому-то определённому событию довольно трудно. Возможно, они были возведены в 814 г. после битвы, в которой пали Регинферд и старший из сыновей Годфрида (Einchardi Annales, р. 201), или же позднее, после битвы между Гудормом и Эриком (см. об этом ниже: 9.5.8.6). Впрочем, совершенно точно известно, что Ивар никогда не правил в Дании и умер в Англии. — Мл.

⁶⁴ Ср. у Радульфа де Дисето под 873 г.: «Норманны, чьим предводителем был Бьер (Bier) и которые в течение 20 лет опустошали Галлию, вернулись на родину и начали междоусобную войну» (Abbreviationes chronicorum, р. 451). — Согласно Гийому Жюмьежскому (I, 10–11), вскоре после возвращения домой Бьер погиб во Фризии. По его сведениям, это произошло ок. 857 г. О прочих совершённых им подвигах см. в Chronologia Anchariana, р. 537 и сл.

⁶⁵ {Agnerum} Английским источникам этот Агнер совершенно неизвестен; согласно сагам, он, так же, как и Эрик, был сыном Рагнара от его первой жены Торы. Оба брата ещё при жизни Регнера погибли в сражении с королём Светии Эйстейном (Сага о Рагнаре, 9). Согласно Kr?kum?l, Агнер был убит неким Эгилем (ст. 17).

⁶⁶ {Еricum} Согласно саге, этот сын Рагнара и Торы погиб задолго до смерти своего отца. Будучи взят в плен в сражении с Эйстейном (у Саксона: Остени), он был казнён тем способом, который сам для себя выбрал (Сага о Рагнаре, 9).

⁶⁷ Согласно так наз. «Большой саге об Олаве сыне Трюггви», правивший в Хеландии, Скании, Халланде, Викене и Агдире Сигурд поддерживал дружеские отношения с конунгом Ютии Гормом (гл. 62; см. также: Прядь о сыновьях Рагнара, 3).

⁶⁸ Это полностью противоречит тому, что о Сиварде говорится в сагах. Согласно им после смерти Рагнара Сивард вместе со своими братьями долго воевал с франками, пока не погиб в битве с имп. Арнульфом: «Сигурд Змей в Глазу, Бьёрн Железный Бок и Хвитсерк воевали в разных местах Фраккланда; тогда Бьёрн развернулся и поехал назад в свое государство. После этого король Эрнульв бился с братьями, и пало тогда сто тысяч Данов и Норвежцев, там пал и Сигурд Змей в Глазу, и другой конунг, Гудрёд, сын Олава» (Прядь о сыновьях Рагнара, 5). — Если предположить, что Сивард это тот же человек, что и упоминающийся во франкских источниках король норманнов Сигфрид, его биографию можно проследить более детально: в 865 г. он был разбит и обращён в бегство аквитанами (Annales Bertiniani, р. 470), в 873 г. он вместе со своим братом Хальвданом (Halbdeni) предложил заключить мир императору Людовику (Annales Fuldenses, р. 386), в 881 г. возглавляемый им и Готфридом флот разграбил земли в устье Рейна и на Мозеле (Reginonis chronicon, р. 592), в 886-87 гг. он совершил несколько удачных походов во Франкию (Chronicon de gestis Normannorum in Francia, p. 8, 9; Abbonis de obsesta а normannis Lutetia Parisiorum, p. 77 sequ.; Анналы Сен-Вааста, с. 173–174); согласно «Ведастинским анналам», Сигфрид погиб в 887 г. во Фризии (Анналы Сен-Вааста, с. 174), однако автор «Фульдских анналов» утверждает, что он был убит лишь в 891 г. во время битвы с императором Арнульфом (Annales Fuldenses, р. 408).

⁶⁹ Согласно «Саге о Ньяле» (гл. 1), у Сигурда Змей в Глазу была дочь по имени Тора.

⁷⁰ {Ericus, Haraldi frater} Вслед за Адамом Бременским (I, 15) и Роскиллъской хроникой (гл. 1) Саксон ошибочно считает Эрика (Хорика) I родным братом уже упоминавшегося выше Харальда Клака (9.4.9-11,15, 35–36), тогда как согласно современным франкским источникам этот Эрик был сыном Годфрида и злейшим врагом Харальда (Einchardi Annales, р. 216). Он единолично правил Данией с 827 по 854 гг.

⁷¹ Приписываемая Эрику «бесчеловечность» происходит от допущенной Саксоном ошибки в его генеалогии, о чём уже говорилось выше (см. комм. к 9.5.8.2). Он упускает из виду, что Эрик I был обращён св. Ансгарием в христианство и обрёл спасение на небесах. — Как кажется, Саксон совершенно не знаком с «Житием св. Ансгария» Римберта. — Мл.

⁷² {9.5.8} Ср. у Адама Бременского (1,28): «После этого в «Жизни» блаженного епископа написано, как он, придя в Данию, застал на троне Хорика Младшего. Ему вторит «История франков», которая сообщает о данах следующее: «Норманны… обратили оружие против своих же товарищей. Ибо в борьбу друг против друга вступили Гудурм, правитель норманнов, и его дядя Хорик, король данов. Произошла такая резня, что пал чуть ли не весь их народ, а из королевского рода в живых не осталось никого, кроме единственного мальчика по имени Хорик». — Едва ли Саксон располагал в данном случае какими-то другими источниками, кроме Адама Бременского.

⁷³ Ср. у Адама Бременского (I, 28–29) о Хорике II: «Как только он вступил на престол данов, так сразу же, пылая лютой ненавистью к христианам, изгнал священников Божьих и велел закрыть церкви». Святой исповедник Божий Анскарий, не побоявшись прийти к нему, так умилостивил жестокого тирана благодаря милости Божьей, что тот и сам принял христианство, и специальным указом велел сделаться христианами всем своим людям; помимо этого он построил в Дании вторую церковь в Рибе, второй гавани своего королевства». Подробнее об этом см. у Римберта (Житие святого Ансгария, 31–32).

⁷⁴ Автор Хроники короля Эрика так же, как и Саксон, утверждает, что отцом Канута был Эрик Дитя (Chronicon Erici regis, р. 158). С другой стороны, по мнению Свена Аггесена (Brevis historia regis Dacie, IV, 2), родителями Канута были сын Рагнара Сивард и неназванная по имени дочь какого-то погибшего короля (Гудома?). О том же говорится и в исландской традиции, согласно которой этот Кнуд по прозвищу Жестокий был сыном Сигурда Змей в Глазу и Блайи, дочери убитого им английского конунга Эллы (Прядь о сыновьях Рагнара, 3). — О происхождении его имени рассказывается у Свена Аггесена (Brevis historia regis Dacie, IV, 2) и в так наз. «Большой саге об Олаве сыне Трюггви» (гл. 61).

⁷⁵ У Свена Аггесена (Brevis historia regis Dacie, IV, 2) он назван сьяландским бондом (sialandensis bondo).

⁷⁶ Эти слова свидетельствуют о том, что во времена Саксона имелось достаточно большое количество самых разных генеалогических перечней королей Дании. Некоторые из них опубликованы в 1-м томе Scriptores Rerum Svecicarum medii aevi, причём в одном из них действительно упоминается Эннигнуп (Ennaeagnup), а также добавлено, что он был наследником Сиварда, отцом Харальда и дедом Кнуда (Incerti Auctoris Genealogia Regum Daniae, p. 22) {см. также ниже комм. к 9.11.1.5 о короле по имени Гнупа}. — Мл.

⁷⁷ Согласно Хронике короля Эрика, в то время, пока Канут был юн, Данией по пять лет правили сначала король Светии Олаф, а затем некий датчанин по имени Гьюрд. О самом же Кануте в этом источнике сказано, что «этот весьма воинственный и отважный муж был королём 11 лет. В его время каждый третий из числа рабов и простого люда был изгнан из королевства, и им удалось покорить себе Прусцию, Семигалию, землю карелов и многие другие страны. Пленившись тамошним изобилием, они не захотели возвращаться и остаются там вплоть до настоящего дня. Этот Кнут Лодене {Lothene, т. е. лохматый, взъерошенный} умер язычником» (Chronicon Erici regis, р. 158).

⁷⁸ Согласно Свену Аггесену (IV, 2), сыном и наследником Канута был Снио.

⁷⁹ {ab Arapito} Очевидно, имеется в виду современник Оттона I римский папа Агапит II (с 10 мая 946 г. по 8 ноября 955 г.). Ниже, ничтоже сумняшеся, Саксон делает Оттона современником также и одного из далёких потомков этого Фродо — Харальда Синезубого (10.2.2). Впрочем, такое же имя папы присутствует в СиС (IX, 11) и у А. Кранца (Dania, IV, 15).

⁸⁰ О посольстве Фродо к римскому папе сообщается и в «Большой саге об Олаве сыне Трюггви» (гл. 60). Согласно этому источнику, Фродо был крещён [бременским архи] епископом Унно, после чего восстановил церкви в Хедебю и Рибе, а также построил церковь в Орхусе. Также по его просьбе в 948 г., на двенадцатый год правления Оттона I, римский папа прислал в Данию епископов (Хереда в Хедебю, Лиафдага в Рипе и Римбранда в Орхус). Нечто похожее рассказывается и в Роскиллъской хронике (глава 4): «Он крестился от бременского архиепископа Унни. Тотчас отстроили разрушенные прежде церкви в Шлезвиге и Рибе. Третью церковь, в честь Святой Троицы, король воздвиг в Орхусе».

⁸¹ Согласно Хронике короля Эрика, этого короля также звали Орм Хардекнут и он правил в Дании четыре года (Chronicon Erici regis, р. 158). Однако в одной из рукописей Лундских анналов написано, что Орм Хардекнут был отцом Горма Англичанина (который, по мнению автора, был отцом Харальда Синезубого) и что правили они 7 и 5 лет соответственно (Annales Lundenses, р. 199).

⁸² Похожая история об Олаве Английском приводится в «Большой саге об Олаве сыне Трюггви» (гл. 61).

⁸³ Этого короля Дании упоминают также Роскилльская хроника (гл. 4), Свен Аггесен в своей Краткой истории королей Дакии (Brevis historia regis Dacie, IV, 2) и Хроника короля Эрика (Chronicon Erici regis, р. 158).

⁸⁴ Ср. у Адама Бременского (1,55): «У данов в это время {т. е. в 1-й половине X в.} правил Хардекнут Вурм, свирепейший червь, люто ненавидевший христианский народ. Пытаясь совершенно уничтожить христианство, которое было в Дании, он изгнал из её пределов священников Божьих и очень многих из них замучил до смерти».

⁸⁵ Саксон имеет в виду приписываемое Горму прозвище ‘L?ghae’ (т. е. Ленивый). Ср. у CA (IV, 2): «Ему наследовал его сын и законный наследник королевства Горм Лёгхе (L?ghae), муж слабый, большой любитель роскошных застолий и хмельных напитков».

⁸⁶ Совершенно обратное утверждается в сагах: «Горм взял государство после своего отца и взял в жены Тюри, которую называли Спасительница Данмёрка, дочь Клакк-Харальда, конунга в Йотланде. А когда Харальд умер, Горм взял все его государство. Конунг Горм пошел с войском в Ютланд и разбил всех конунгов на полуострове к югу, до Слее. Он завоевал много от Виндланда и много воевал с Саксами» (Прядь о сыновьях Рагнара, 4). Согласно «Большой саге об Олаве сыне Трюггви» (гл. 63), Горм убил одного из мелких конунгов Ютии по имени Гнупа (Gn?pa, см. о нём также у Видукинда Корвейского (I, 40) и у Адама Бременского (I, 48)). О Горме, как об обладателе всей Дании, говорится в Круге Земном (Сага о Харальде Прекрасноволосом, 3) и в рунической надписи на камне в Еллинге.

⁸⁷ Согласно исландской традиции Тюра была дочерью конунга [южной части] Ютии Клак-Харальда (Klakk-Haraldr) (Прядь о сыновьях Рагнара, 4). Пространный рассказ о её встрече с Гормом и о том, как она толквала его сны, содержится в «Большой саге об Олаве сыне Трюггви» (гл. 63).

⁸⁸ Из этого можно заключить, что во времена Саксона история Тиры была ещё достаточно известна и популярна. Слова о христианстве являются, конечно же, позднейшим добавлением. Нечто похожее рассказывается о королеве Аслауг, которая три первые ночи также не позволяла Рагнару прикасаться к ней (Сага о Рагнаре, 5). — Мл.

⁸⁹ Точно так же, согласно Старшей Эдде, поступил и драконоборец Сигурд (Краткая песнь о Сигурде, 4).

⁹⁰ Как известно, в древности скандинавы верили в то, что сны бывают вещими. Множество примеров этому можно найти в сагах (Сага о Хальдане Чёрном, 6; Сага о Гуннлауге Змеином Языке, 13). — Мл.

⁹¹ См. ниже комм. к 9.11.7.7.

⁹² Как следует из 10-й книги, у короля Хедельрада был как минимум ещё один сын, которого он также обошёл в своём завещании (10.1.1.4). Это противоречие можно попытаться объяснить тем, что на момент передачи Англии его отцом сыновьям Тиры Адельстен был ещё слишком юн, чтобы рассматриваться отцом в качестве своего наследника. — Мл.

⁹³ Ср. сагах: «После Ивара в Энгланде стал править Адальмунд — племянник Ятмунда Святого. Он окрестил Энгланд во многих местах и брал дань с Нортумберланда, так как жили там язычники. После него стал править его сын, которого звали Адальбригт; он был хорошим конунгом, и дожил до старости. Под конец его жизни в Энгланд приплыло войско данов, и предводителями того войска были Кнут и Харальд, сыновья конунга Горма. Они завоевали много земель в Нортумберланде, которыми владел Ивар. Конунг Адальбригт пошел на них, и бились они к северу от Кливлёнда, и там пало много данов. Немного позднее даны пришли к Скардаборгу и бились там, и одержали победу. Затем они пошли на юг к Йорвику, и сдались тогда там все люди, они даже не воспользовались оружием. И в один день, когда была жаркая погода, люди пошли купаться. И когда сыновья конунга плыли между кораблями, прибежали люди с суши и начали по ним стрелять. Кнут был тогда насмерть поражен стрелой, и подобрали они тело и подняли на корабль. И когда старейшины узнали об этом, они устроили собрание, на котором даны не получили одобрения и поплыли домой в Данмёрк» (Прядь о сыновьях Рагнара, 4). Ещё одна версия гибели Кнуда приводится в «Саге о йомсвикингах» (главы 2–4). Согласно этому источнику, правивший в Шлезвиге Кнуд погиб в Лимфьорде в неравном бою с завидовавшим ему братом Харальдом.

⁹⁴ То, что Саксон пишет о захвате данами Дуфлина, имеет некоторое сходство с рассказом из Круга Земного о захвате Харальдом Суровым одного города в Сицилии (Сага о Харальде Суровом, 9).

⁹⁵ Об этом же свидетельствует и приписываемый ему эпитет ‘Garnele’ (т. е. старый) (Series runica altera, р. 33; Chronicon Erici regis, 158). Согласно исландской традиции, Горм дожил до 100 лет.

⁹⁶ Ср. в «Іролыпой саге об Олаве сыне Трюггви» (гл. 64): «Конунг Горм поклялся, что если он еще раз услышит о смерти своего сына Кнута, то Харальд и его люди, которые принесли весть об этом, умрут. Жена конунга повесила в комнатах серые занавеси. Все люди в зале замолкли, когда конунг занял свое место и спросил: «Почему все молчат? Есть ли новости?». Жена конунга сказала: «Государь, у тебя было два ястреба, белый и серый. Белый полетел далече, стая ворон напала на него и стала клевать и рвать. И теперь белого нет, но серый вернулся, и он добывает пищу для твоего стола». И сказал конунг Горм: «Убыло мощи Дании, коли погиб мой сын Кнут». Жена конунга ответила: «Правду сказал, о, король». И все согласились с этим. Конунг Горм заболел и умер на следующий день». — Впрочем, этот рассказ противоречит рунической надписи на камне в Еллиге, согласно которой Тира умерла раньше своего супруга.