Глава 12
Глава 12
ВОЗМОЖНО ЛИ 0БЪЕДИНЕНИЕ?
О будущем белорусско-российских отношений спорят много. Одни предрекают обострение, другие, наоборот, уверены в сближении.
Какие силы выступают за отрыв от России? Рассмотрим наиболее влиятельные из них.
Первое место в антироссийской ориентации занимает, безусловно, Белорусский народный фронт «Адраджэнне» («Возрождение»). Как характеризуют его сами лидеры, это «широкое общественно-политическое движение за преобразование общества и возрождение белорусской нации на принципах демократии и гуманизма, развития культуры коренной национальности и всех национальных сообществ, за фактическую государственную независимость Белоруссии».
В БНФ входят как отдельные граждане, так и объединения и партии, поддерживающие программу и устав БНФ.
Согласно уставу, БНФ объединяет людей независимо от их социального положения, профессиональной, национальной, партийной и религиозной принадлежности. В то же время подчеркивается, что участие в движении несовместимо с пропагандой тоталитарной идеологии. Методы политической деятельности БНФ – участие в выборах, массовые политические акции, изучение и анализ положения в разных сферах жизни Белоруссии, разработка программ, концепций, законопроектов, культурно-просветительская деятельность.
БНФ видит причину экономического, политического, культурного, экологического кризисов в отсутствии реальной государственной независимости Белоруссии и в многолетнем господстве в республике коммунистической власти. БНФ считает, что возрождение демократического общества, создание здоровой экономики, возвращение к национально-культурным и нравственным ценностям возможно лишь при ликвидации тоталитарной системы, при национальной консолидации.
Согласно программному заявлению, принятому в 1991 году, только в независимой Белоруссии возможно существование общества, основанного на свободе личности и общечеловеческих ценностях. Главная задача БНФ – национально-культурное возрождение. Главная цель – свободный человек в возрожденной независимой Белоруссии. Организационный комитет БНФ за перестройку «Адраджэнне» создан 19 октября 1988 года по предложению З. Позняка на учредительном собрании Белорусского историко-просветительского общества памяти жертв сталинизма «Мортиролог Белоруссии». Его учредителями выступили союзы писателей и кинематографистов Белоруссии, а также газета «Лiтаратура i мастацтва» («Литература и искусство»). На собрании присутствовало около 400 человек – в основном творческая, научная и техническая интеллигенция, студенческая молодежь из объединений «Толока» и «Тутэйшыя» («Здешние»). В состав оргкомитета вошли видные белорусские писатели П. Панченко, В. Быков, Р. Бородулин, Н. Гилевич, ученые А. Грицкевич, М. Ткачев, А. Мальдис, сыновья партийных функционеров В. Вечерко (отец – бывший помощник первого секретаря ЦК КПБ), А. Суша (отец – редактор минской областной партийной газеты), журналисты и художники.
На первых порах оргкомитет БНФ поддерживал «начатую лучшими силами КПСС перестройку общества на принципах демократии и гуманизма», о чем заявил в первом своем воззвании «К гражданам Белоруссии». Однако для освобожденных партийных, комсомольских и профсоюзных работников вводились существенные ограничения: эти лица могли быть только рядовыми членами групп поддержки. Коммунистическое руководство республики встретило БНФ враждебно, и между ними началась конфронтация. Во время кампании выборов народных депутатов СССР поддержкой БНФ пользовались А. Адамович, В. Быков, С. Шушкевич.
Учредительный съезд БНФ состоялся в июне 1989 года «за границей» – в Вильнюсе. На проведение его в Минске тогдашние власти согласия не дали. Через год Сойм БНФ заявил, что «достижение демократии, суверенитета республики и спасение нашего народа невозможно в составе СССР». На II съезде БНФ в Минске (март 1991 г.) З. Позняк заявил, что советская империя исчерпала свои ресурсы и альтернативы независимости нет. Съезд назвал своей опорой миллион жителей республики, которые на референдуме о будущем Союза сказали «нет».
Несмотря на фиксированное членство в БНФ, точных данных о его количественном составе нет. Известно лишь, что в БНФ организационно входят Национально-демократическая партия Белоруссии, Лига женщин Белоруссии, Минский городской комитет белорусскоязычных классов. Но это все малочисленные организации.
Изучение общественного мнения показывает, что сейчас рейтинг БНФ у белорусского населения крайне низок. Пик его популярности приходился на 1989-1992 годы, когда в акциях, им проводимых, участвовало значительное число горожан, недовольных политикой властей, замалчивавших истинные масштабы чернобыльской катастрофы. БНФ организовывал «часы печали и молчания», митинги, сборы подписей, траурные богослужения, народные шествия, «чернобыльский путь». Определенную поддержку у населения БНФ получал и за протест против так называемой «35-бэрной концепции» безопасного проживания на загрязненных территориях, которую выдвинул Минздрав СССР.
О падении рейтинга БНФ свидетельствует досрочно закончившаяся бессрочная политическая забастовка, объявленная оппозицией в связи с отставкой спикера белорусского парламента С. Шушкевича. В республике не остановился ни один завод, а в решающий день – 10 марта 1994 года – на площади Независимости в Минске собралось не более 600 человек.
Из крупных политических успехов на счет БНФ можно отнести принятие Верховным Советом нового названия государства – Республика Беларусь, утверждение государственного герба «Погоня» и бело-красно-белого флага. Но это было в конце 1991 года, когда исполнительная власть пребывала в растерянности, а компартия прекратила свое существование.
Рады БНФ действуют в Минске и в областных центрах, а также в других крупных городах. За пределами Белоруссии рады и «суполкi» (общества) БНФ имеются в Москве, Риге и Вильнюсе. БНФ располагает также представителями в США, Канаде и Польше.
Оппозиция БНФ в белорусском парламенте состояла из 37 человек.
Центральный печатный орган БНФ – газета «Навiны БНФ «Адраджэнне» («Новости БНФ «Возрождение»). Периодические издания местных рад БНФ: «Абуджэнне» («Пробуждение») и «Ратуша» – в Могилеве, «Шлях» («Путь») – в Бресте, «Атава» («Отава») – в Гомеле, «Ранiца» («Утро») – в Молодечно, «Сумленне» («Совесть») – в Слуцке, «Пагоня» – в Лепеле, «Прамень» («Луч») – на Минском часовом заводе.
Председатель БНФ Зенон Позняк покинул Белоруссию и проживает в эмиграции в США.
Союзницей БНФ является Объединенная демократическая партия Белоруссии (ОДПБ). Образована в ноябре 1990 года на учредительном съезде в Минске. Руководящие органы – рада ОДПБ из 15 человек и исполнительный комитет, который руководит деятельностью 10 комиссий. Основу партии составили члены Демократической платформы Белоруссии, Либерально – демократической партии, других демократических партий Белоруссии, в основном Минска и Бреста. Выступает с позиций либерализма, развития частной собственности и рыночных отношений в экономике, становления независимой Белоруссии.
По заявлениям руководства партии (председатель Рады – А. Добровольский), первичные организации действуют во всех областных городах, большинстве районных центров, а также в сельской местности. Численность не объявляется, но, по оценкам экспертов, невелика. Рада в Минске, Брестская, Гомельская и Могилевская организации издают информационные бюллетени. Поддерживает связи и сотрудничает со всеми общественно-политическими организациями, партиями и движениями некоммунистической ориентации.
Белорусская крестьянская партия, как заявляет ее руководство, своим историческим предшественником считает Белорусскую партию социалистов-революционеров. Создана на учредительном съезде в феврале 1991 года в Минске. Руководящий орган – Центральная Рада, состоящая из 24 человек. Председатель – Е. Лугин. Выступает за земельную реформу, возрождение села, культуры, языка и истории белорусского народа.
Руководство БКП считает, что Белоруссия должна быть независимой страной и поддерживать экономические связи с соседями на основе двух- и многосторонних соглашений. Сотрудничает со всеми партиями Белоруссии демократической направленности, за ее пределами – с крестьянскими партиями России и Украины. Первичные организации созданы в большинстве сельских районов Белоруссии. Имела представительство в Верховном Совете и местных Советах народных депутатов республики.
В отличие от БКП, Белорусский христианско-демократический союз представительства в органах власти не имел никогда, поэтому включался в совместные действия с другими демократическими силами. Это общественно-политическая организация, действия которой основываются на нравственно-этических заветах христианства и демократических принципах ненасильственного, эволюционного совершенствования общества.
Образован на учредительной конференции в Минске в июне 1991 года. Ядро организации – 102 делегата, преимущественно белорусскоязычные представители интеллигенции среднего и молодого возраста. Языковых, национальных и возрастных ограничений не существует, но членом союза, по уставу, может быть тот, кто разделяет нравственно-этические заветы Христа. Цель – нравственное, духовное, национальное, политическое и экономическое возрождение Белоруссии. Программные принципы: ненасильственность, плюрализм, частная собственность, христианское братство со всеми народами.
Руководящие органы: координационная Рада и Управа. Избрано 5 сопредседателей. Сопредседатель-координатор – П. Силка.
Движение намеревается способствовать – в рамках Европейского процесса – постепенной, мирной, гармоничной трансформации структур бывшего СССР в Христианское Содружество Наций, открытое и для нехристиан.
Провозгласило себя преемником Белорусской Христианской Демократии – клерикальной демократической белорусской национальной партии, существовавшей с мая 1917 года (Петроград) по 1940 год (Западная Белоруссия). Основано белорусскими ксендзами Ф. Абрантовичем, А. Станкевичем и другими. После присоединения Западной Белоруссии к БССР многие члены БХД были репрессированы.
Возобновлен выход газеты «Белорусский родник», отстаивавшей теорию самобытности развития белорусской нации и отрицавшей классовую борьбу: «Белорусы – это народ мелкоземельного крестьянства, – утверждалось в этом издании в 1928 году. – Дело в том, что Белоруссия вся трудовая. У нас нет нетрудящихся по типу, по примеру других стран, откуда нам это фальшивое деление принесено. Мы не имеем собственных промышленников-капиталистов, не имеем собственных помещиков, ни так называемых кулаков. А если так, то становится ясным, что классовая борьба в народе, в котором отсутствуют классы, не может иметь места».
Преемницей Белорусской социалистической громады – национальной партии левонароднического толка, действовавшей в 1902-1917 годах, и Белорусской социал-демократической партии (1918 -1922 гг.), объявила себя Белорусская социал-демократическая громада (БСДГ).
Ее учредительный съезд состоялся в марте 1991 года. БСДГ считает себя левоцентристской партией парламентского типа, партией реформ. Инициатором ее создания выступила группа народных депутатов Белоруссии из числа представителей научной и творческой интеллигенции.
Основная цель партии – создание в Белоруссии демократического общества на основе многоукладной экономики и разнообразия партийных структур, правовая и социальная защита человека труда, отстаивание политической независимости как равноправного члена европейского и мирового сообщества. Основные методы деятельности – диалог и сотрудничество с демократическими партиями, отрицание насилия и принуждения как средств достижения поставленных целей.
Членами Громады могут быть только граждане Белоруссии. Территориальные организации (филии) создавались по месту жительства – в городах и селах. Руководящим органом между съездами является Центральная Рада. Первым председателем был избран известный белорусский историк М. Ткачев, сейчас, после его смерти – О. Трусов. Социальная база Громады – в основном научно-техническая и творческая интеллигенция, учителя, юристы, медики. Партийные организации действуют преимущественно в городах. Громада имела свою фракцию в белорусском парламенте, представителей в Сойме БНФ, в руководстве Общества белорусского языка имени Ф. Скорины, Белорусского фонда культуры и других политических и общественных организаций и движений.
В сентябре 1992 года на ХIХ конгрессе Социнтерна БСДГ получила статус постоянного гостя. Филии Громады издают газеты и бюллетени. Центральный печатный орган – газета «Громада».
Вот, пожалуй, и все более или менее серьезные силы, оппозиционные курсу правительства. Для полноты картины сюда стоит еще включить Белорусское объединение войсковцев, хотя и распущенное по решению суда в 1993 году, но тем не менее воссозданное в виде организационного совета.
Белорусское объединение войсковцев возникло 19 -20 августа 1991 года. Учредительный съезд состоялся в октябре того же года. Провозгласило себя неполитическим общественно-патриотическим добровольным движением, в котором независимо от национальности, вероисповедания, политических взглядов и членства в других движениях или партиях, на демократических началах объединялись военнослужащие действительной службы или в отставке, а также коллективные члены – другие общественные организации и политические партии.
Основу объединения составляли группы в военных гарнизонах. Председатель – подполковник Н. Статкевич. Цели и задачи: содействие осуществлению военной реформы, защита демократии и государственного суверенитета Республики Беларусь, прав белорусских военнослужащих, воспитание государственного патриотизма и национальной гордости у военнослужащих и широких кругов общественности.
Объединение принимало участие в разработке документов, направленных на формирование белорусской армии и проведение военной реформы, провело республиканскую акцию «Урок патриотизма», в рамках которой опубликован краткий очерк военной истории Белоруссии «Забытая слава» (1992 г.). Активно выступало против сближения с Россией.
После роспуска в 1993 году предпринимало попытки воссоздания, о чем с тревогой сообщал Славянский собор «Белая Русь» в письме, адресованном Председателю Верховного Совета М. Грибу и генеральному прокурору республики В. Шолодонову. Славянский собор обвинил власти в попустительстве упраздненному решением суда объединению, которое под видом создания народных дружин встало на путь формирования собственных боевых подразделений и активно разжигало русофобию в связи с наметившимся курсом сближения с Россией.
Итак, позиции «западников» и «изоляционистов» ясны. Первые считают: не с Россией надо заключать договор, а стремиться в Европу, поскольку у восточного соседа своих проблем хватает. Для вторых неприемлем сам факт белорусско-российского союза, ущемляющий белорусский государственный суверенитет.
В 1994 году аналитики исходили из того, что перспективы белорусско-российских отношений во многом зависели от судьбы подписанного 12 апреля того же года договора об объединении денежных систем двух стран. Прогнозировалось, что именно сюда переместится центр политической борьбы в Белоруссии. Если договор начнет осуществляться и в ходе его реализации возникнут какие-либо перебои с обеспечением населения российскими деньгами, что уже тогда пророчили как в Белоруссии, так и в России, то вина будет возложена на Москву, и это, несомненно, подогрело бы антироссийские настроения.
Второе направление, по которому могли возникнуть осложнения, – судьба культурных ценностей. Невыполнение, а затем отмена Верховным Советом РФ «Соглашения о возвращении культурных и исторических ценностей государству их происхождения», подписанного в Минске 14 февраля 1992 года главами всех стран Содружества, было негативно встречено в среде белорусской интеллигенции. Подписанное 15 мая 1993 года в Ташкенте новое соглашение по этому вопросу вызвало протест с ее стороны. В парламентской «Народной газете» было опубликовано открытое письмо видных деятелей культуры Председателю Совета Министров Белоруссии В. Кебичу с осуждением нового документа, который, по их мнению, не упразднил, а закрепил и стимулировал политику сокрытия историко-культурных ценностей в фондах бывших союзных музеев и архивов.
Белорусская сторона подготовила свой проект соглашения о проблемах собственности на художественные ценности, который был поддержан правительствами всех стран Содружества, за исключением российского. Кроме общего соглашения по СНГ, белорусы предложили еще и свой вариант межправительственного соглашения между Белоруссией и Россией. Свой проект двустороннего соглашения подготовила и Россия. В них многое совпадает, но немало и расхождений. Самое принципиальное в том, что Россия по-прежнему склонна полагать: все сохранившееся на ее территории, все фонды бывшего Союза принадлежат только ей.
Это было очень болезненно воспринято Белоруссией, которая признана самой обделенной нацией в Европе. Такой вердикт был ей вынесен перед 50 странами во время присоединения республики к Хельсинкскому процессу (1993). Нация, утратившая свои культурные ценности, святыни или «поручившая» их хранение музеям и архивам других стран, считается обделенной. Это произошло во многом «благодаря» географическому положению Белоруссии, выгодному для ведения войн. Что попадалось на глаза – вывозили, что не успевали вывезти – уничтожали на месте.
Обретя суверенность, Белоруссия одной из первых приступила к поиску сведений о художественных ценностях, вывезенных в разное время за пределы республики законным или незаконным путем. Здесь издан сборник документов и архивных материалов «Возвращение», который направлен в страны, где хранятся эти ценности. Россия занимает пока отрицательную позицию.
Вот два стратегических направления, которые в середине 1990-х годов были чреваты возможными обострениями в белорусско-российских отношениях.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
6. ИЗРАИЛЬСКИЕ И ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ КАК РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ В ИМПЕРИИ. ИЗРАИЛЬСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО ГЛАВА ОРДЫ, ВОЕННОЙ АДМИНИСТРАЦИИ. ИУДЕЙСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО МИТРОПОЛИТ, ГЛАВА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ
6. ИЗРАИЛЬСКИЕ И ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ КАК РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ В ИМПЕРИИ. ИЗРАИЛЬСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО ГЛАВА ОРДЫ, ВОЕННОЙ АДМИНИСТРАЦИИ. ИУДЕЙСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО МИТРОПОЛИТ, ГЛАВА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ Не исключено, что Израиль и Иудея — это два названия одного и того же царства, то есть
Глава 18 САМАЯ ГЛАВНАЯ ГЛАВА
Глава 18 САМАЯ ГЛАВНАЯ ГЛАВА Любители старой, добротной фантастической литературы помнят, конечно, роман Станислава Лема «Непобедимый». Для тех, кто еще не успел прочитать его, напомню краткое содержание. Поисково-спасательная команда на космическом корабле
Глава 18 САМАЯ ГЛАВНАЯ ГЛАВА
Глава 18 САМАЯ ГЛАВНАЯ ГЛАВА Любители старой, добротной фантастической литературы помнят, конечно, роман Станислава Лема «Непобедимый». Для тех, кто ещё не успел прочитать его, напомню краткое содержание. Поисково-спасательная команда на космическом корабле
Глава 4 Глава аппарата заместителя фюрера
Глава 4 Глава аппарата заместителя фюрера У Гитлера были скромные потребности. Ел он мало, не употреблял мяса, не курил, воздерживался от спиртных напитков. Гитлер был равнодушен к роскошной одежде, носил простой мундир в сравнении с великолепными нарядами рейхсмаршала
Глава 7 Глава 7 От разрушения Иеруесалима до восстания Бар-Кохбы (70-138 гг.)
Глава 7 Глава 7 От разрушения Иеруесалима до восстания Бар-Кохбы (70-138 гг.) 44. Иоханан бен Закай Когда иудейское государство еще существовало и боролось с Римом за свою независимость, мудрые духовные вожди народа предвидели скорую гибель отечества. И тем не менее они не
Глава 10 Свободное время одного из руководителей разведки — Короткая глава
Глава 10 Свободное время одного из руководителей разведки — Короткая глава Семейство в полном сборе! Какое редкое явление! Впервые за последние 8 лет мы собрались все вместе, включая бабушку моих детей. Это случилось в 1972 году в Москве, после моего возвращения из последней
Глава 101. Глава о наводнении
Глава 101. Глава о наводнении В этом же году от праздника пасхи до праздника св. Якова во время жатвы, не переставая, день и ночь лил дождь и такое случилось наводнение, что люди плавали по полям и дорогам. А когда убирали посевы, искали пригорки для того, чтобы на
Глава 133. Глава об опустошении Плоцкой земли
Глава 133. Глава об опустошении Плоцкой земли В этом же году упомянутый Мендольф, собрав множество, до тридцати тысяч, сражающихся: своих пруссов, литовцев и других языческих народов, вторгся в Мазовецкую землю. Там прежде всего он разорил город Плоцк, а затем
Глава 157. [Глава] рассказывает об опустошении города Мендзыжеч
Глава 157. [Глава] рассказывает об опустошении города Мендзыжеч В этом же году перед праздником св. Михаила польский князь Болеслав Благочестивый укрепил свой город Мендзыжеч бойницами. Но прежде чем он [город] был окружен рвами, Оттон, сын упомянутого
Глава 30 ПОЧЕМУ ЖЕ МЫ ТАК ОТСТУПАЛИ? Отдельная глава
Глава 30 ПОЧЕМУ ЖЕ МЫ ТАК ОТСТУПАЛИ? Отдельная глава Эта глава отдельная не потому, что выбивается из общей темы и задачи книги. Нет, теме-то полностью соответствует: правда и мифы истории. И все равно — выламывается из общего строя. Потому что особняком в истории стоит
34. Израильские и иудейские цари как разделение властей в империи Израильский царь — это глава Орды, военной администрации Иудейский царь — это митрополит, глава священнослужителей
34. Израильские и иудейские цари как разделение властей в империи Израильский царь — это глава Орды, военной администрации Иудейский царь — это митрополит, глава священнослужителей Видимо, Израиль и Иудея являются лишь двумя разными названиями одного и того же царства
Глава 7. Лирико-энциклопедическая глава
Глава 7. Лирико-энциклопедическая глава Хорошо известен феномен сведения всей информации о мире под политически выверенном на тот момент углом зрения в «Большой советской…», «Малой советской…» и ещё раз «Большой советской…», а всего, значит, в трёх энциклопедиях,
Глава 21. Князь Павел – возможный глава советского правительства
Глава 21. Князь Павел – возможный глава советского правительства В 1866 году у князя Дмитрия Долгорукого родились близнецы: Петр и Павел. Оба мальчика, бесспорно, заслуживают нашего внимания, но князь Павел Дмитриевич Долгоруков добился известности как русский
Глава 7 ГЛАВА ЦЕРКВИ, ПОДДАННЫЙ ИМПЕРАТОРА: АРМЯНСКИЙ КАТОЛИКОС НА СТЫКЕ ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ ИМПЕРИИ. 1828–1914
Глава 7 ГЛАВА ЦЕРКВИ, ПОДДАННЫЙ ИМПЕРАТОРА: АРМЯНСКИЙ КАТОЛИКОС НА СТЫКЕ ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ ИМПЕРИИ. 1828–1914 © 2006 Paul W. WerthВ истории редко случалось, чтобы географические границы религиозных сообществ совпадали с границами государств. Поэтому для отправления