Правление Хубилая: монгольская и китайская политика

Правление Хубилая: монгольская и китайская политика

Политика Хубилая была двойственной в зависимости кем его считали и кем себя он считал – Великим ханом, наследником Чингиз-хана или Сыном Неба, преемником девятнадцати китайских династий. С точки зрения монгола он полностью сохранил принцип (или реальность) морального единства Чингизханидской империи. Верховный хан, хранитель авторитета Чингиз-хана и Мунке, он постоянно требовал подчинения других Чингизханидских представителей, ставших во главе автономных ханств. Для того, чтобы подчинить себе кланы Угэдэя (Кайду) и Чагатая, он провел жизнь в войнах в Монголии. Что касается Персии, где правил его брат Ху-лагу, для него это представляло что-то вроде провинции его империи. Ханы Персии – Хулагу (1256-1265), Абака (1265-1281) и Аргун (1284-1291) были в его глазах простыми ильханами или подчиненными ханами, правителями высокого ранга, которые получили от него инвеституру и оставались с ним в тесном контакте. [708]

Повелитель всего Китая, теоретически сюзерен Туркестана и монгольской России, фактически сюзерен Ирана, Хубилай по замечанию Марко Поло, был действительно «великим государем», «самым влиятельным человеком, владельцем земель и сокровищ, который когда-либо существовал в мире от времен Адама до сегодняшних дней». [709]

Наследник Чингиз-хана в остальной части Азии, Хубилай намеревался стать в Китае верным продолжателем девятнадцати династий. Никогда еще Сын Неба не принимал так близко к сердцу то, что он свершал. Его благотворное правление затянуло раны вековой войны. После падения династии Сун, он не только сохранил структуры и административные кадры ушедшей династии, но приложил все свои усилия, чтобы объединить вокруг себя действовавших чиновников. Завоевав территорию, он сумел склонить умонастроение в свою пользу и его самым славным деянием может было, впервые в истории, не столько завоевание Китая, а установление там мира.

Объектом особого внимания Хубилая был вопрос коммуникаций и связей, так важных для управления и снабжения огромной империи. Он восстановил дороги империи, посадил деревья вдоль них и воздвиг караван-сараи с соблюдением промежуточной дистанции между ними. Более двухсот тысяч лошадей, распределенных равномерно между участками пути, были выделены для почтовой службы империи. Для обеспечения продовольствием Пекина он восстановил и расширил большой канал, через который на судах поступал рис из Центрального Китая. [710]

Для борьбы против голода он ввел государственное законодательство, существовавшее в Китае с незапамятных времен и которое при династии Сун совершенствовал из Кайфына знаменитый Ван Нган-шэ. В урожайные годы излишки урожая закупались государством были складированы в государственных закромах. В период угрозы голода и резкого повышения цен эти закрома открывались, а зерно распределялось бесплатно. [711]

С другой стороны была произведена реорганизация государственной помощи. В указе от 1260 г. вице-правителям предписывалось оказывать содействие просвещенным людям пожилого возраста, сиротам, больным и инвалидам. Указом от 1271 г. было предписано создать приюты. Уместно видеть в этих свершениях не только влияние традиционной китайской администрации, а результат огромного воздействия буддизма, как нам думается, на образ мышления Хубилая. Распределение риса и проса проводилось регулярно для нужд малообеспеченных семей. По свидетельству Марко Поло сам Хубилай ежедневно кормил бесплатно 30 000 жителей своей страны. [712]

Единственным менее ярким в действиях администрации были финансовые проблемы. В структурах династии Сун Хубилай обнаружил применение чао или бумажных денег. Он ввел это в обиход и сделал основой своей финансовой политики. В 1264 г. он издал настоящий указ по определению цен, который фиксировал стоимость основных товаров в бумажных деньгах. Его первым министром финансов был мусульманин Сеид Эджель, выходец из Бухары (умер в 1279 г.), который, кажется, сумел сдержать эмиссию денег в разумных пределах. [713]

Опрометчивые оплошности начались со следующими министрами, прежде всего трансоксианцем – Ахмедом Фенакети (умер в 1282 г.), затем – уйгуром Санга. [714]

Они двое прибегли к политике безудержной инфляции, которая быстро обесценила чао. Для того, чтобы изыскать средства, они прибегли к частым обменам и обременительным ограничениям монополией. Ахмед, убитый в 1282 г., был посмертно разжалован Хубилаем. Санга был приговорен к смертной казни за осуществление махинаций (1291). После правления Хубилая настала необходимость (1303) отказаться от практики понижения предыдущих эмиссий и выпуска новых ассигнаций, которые, в свою очередь, также обесценились.