Катастрофа еврейства[143] * и ее последствия

Катастрофа еврейства[143]^* и ее последствия

/393/ Аншлюс 1938 г. не только привел к политическим изменениям, но также обозначил социальный и культурный перелом, отразившийся на судьбах многих групп населения – но ни на чьей так страшно, как на евреях. Антисемитизм существовал в Австрии задолго до аншлюса, проявляясь политически с XIX в. Неслучайно именно в Австрии обнаруживаются корни антисемитизма национал-социалистов. В книге «Моя борьба» Гитлер называет Шёнерера и Люгера своими великими предшественниками. В период австрофашизма антисемитские мотивы звучали довольно часто. Целый ряд мероприятий, таких как отказ писателям-евреям в публикации или кампания под лозунгом «Не покупайте у евреев», во многом напоминал подобные акции в нацистской Германии. Однако еврейские граждане австрийского государства не подвергались угрозе физической уничтожения. Положение радикально изменилось с аншлюсом. Тем не менее, именно антисемитизм социальных христиан и пангерманцев заложил основу для восприятия частью населения национал-социалистических методов обращения с евреями.

С 1938 г. в Австрии последовательно применялась национал-социалистическая расовая политика: в «Восточной марке» вошли в силу нюрнбергские законы. Согласно им, евреи утрачивали равноправие с «арийскими» гражданами. Все население было разделено на две категории – на тех, которые с помощью «арийского свидетельства» могли доказать, что они совсем не имеют еврей- /394/ ских предков, и на тех, которые по чисто генеалогическому признаку подразделялись на полных евреев, евреев наполовину, евреев на четверть и т. д. Религия уже ничего не определяла – играло роль лишь «расовое» происхождение. Согласно такой дифференциации, человек, происходивший из семьи, за несколько поколений до него принявшей христианство, считался неарийцем, и на него распространялись предписания нюрнбергских законов. Они запрещали браки и всякие сексуальные отношения («осквернение расы») между арийцами и евреями, а всех «виновных» в этом лишали права на любую профессиональную деятельность. Не только для заключения брака, но и для получения различных постов на государственной службе следовало представить доказательства «арийства». Если арийка была замужем за евреем или ариец женат на еврейке («породнившийся с евреями»), такой брак можно было расторгнуть беспрепятственно; на не желавших это сделать тоже распространялись расовые законы.

В первые же недели и месяцы после аншлюса началась «чистка» учреждений в духе новых законов. Служащие, учителя, а также вузовские и университетские профессора еврейского происхождения подверглись увольнению. Наряду с официальной политикой, которая вынудила часть еврейского населения эмигрировать (около двух его третей, почти 136 тыс. человек, покинули страну), обычными сделались и другие проявления юдофобии. Еврейские предприятия и квартиры были «ариизированы», при этом в полной мере обнаружилась алчность многих арийских сограждан. В воцарившейся атмосфере ненависти пробудились самые худшие и самые темные стороны человеческой природы.

Ноябрь 1938 г. ознаменовался «имперской хрустальной ночью» – организованным погромом, официально объявленным спонтанной реакцией немецкого народа на убийство германского посла в Париже Эрнста фон Рата семнадцатилетним школьником Гершелем Гриншпаном. Синагоги были разорены и сожжены, еврейские магазины разгромлены и разграблены, еврейские кладбища осквернены. В ходе «хрустальной ночи» было арестовано 6500 австрийских евреев, больше половины из них отправлены в концлагеря, многие убиты. Впоследствии евреи Великогерманской империи должны были внести 1 млрд. рейхсмарок в качестве «возмещения» за разрушения.

Законодательство ужесточалось, еврейским вра- чам и юристам была запрещена практика, все евреи должны были принять «ев- /395/ рейские имена» (Израиль, Сара), отныне они не имели паспортов, так что не могли официально покинуть страну. Евреям было запрещено посещать общественные места (музеи, театры и т. п.), они не должны были пользоваться общественным транспортом; для еврейских учеников стали недоступными средние школы. Еврейская собственность систематически конфисковалась. Кто не эмигрировал до начала второй мировой войны, мог покинуть страну, лишь рискуя жизнью, если вообще мог.

В Австрии в 1938 г. проживало около 200 тыс. евреев, пострадавших от антисемитской политики. Точные цифры установить невозможно, потому что в статистике монархии и Первой республики евреи подсчитывались лишь как религиозная группа. Кто к этому времени был евреем по нацистским меркам, статистически точно установить нельзя. Из Вены смогли эмигрировать около 80 тыс. евреев – менее половины еврейского населения города. В 1939 г., согласно нацистским критериям, в Вене еще оставалось 91 тыс. «полных евреев» и 22 тыс. «метисов» – большинство из них не пережило войну.

С 1939 г. нацистская политика в отношении евреев еще более ужесточилась, в оккупированных польских областях создавались многочисленные гетто, затем начались массовые аресты и расстрелы, а также погромы, в которых принимала участие местная полиция. После нападения на Советский Союз это происходило и в России, где оперативные группы вермахта и СС хладнокровно уничтожали еврейское население.

В 1941 г. обергруппенфюреру СС Рейнхарду Гейдриху были даны полномочия для «окончательного решения еврейского вопроса». Была поставлена цель – систематическое уничтожение «еврейской расы». Принудительные работы, сопровождавшиеся запрограммированным недоеданием, не только позволяли эксплуатировать еврейский труд, но и одновременно сокращали число евреев. Затем начались поставленные на промышленную основу массовые убийства в нацистских концлагерях (удушение газом с последующей кремацией). Миллионы евреев погибли в огромных лагерях смерти: Освенциме, Хелмне, Белжеце, Собиборе и Треблинке.

В самой Австрии также существовали концентрационные лагеря, самый большой – в Маутхаузене – включал 49 филиалов (Эбензее, Мельк, Гузен и др.). Принадлежавшая СС фирма «Немецкие земляные и каменные работы ООО» получила в распоря- /396/ жение каменный карьер в Маутхаузене, где использовала труд заключенных и военнопленных. (Как и многие другие действия национал-социалистов, это было оформлено на формально законных основаниях.) Гранит из карьеров предполагалось, помимо прочего, использовать для масштабного строительства в «городе фюрера» – Линце. В Маутхаузене евреи были в меньшинстве, большинство составляли политические заключенные и интеллигенция из различных стран Европы. Смертность в лагере была чрезвычайно высокой – этому, наряду с медицинскими опытами над заключенными и удушением газом, способствовали ужасные условия жизни и труда («лестница смерти»). На последнем этапе войны Маутхаузен окончательно превратился в лагерь уничтожения. Более 100 тыс. человек пали здесь жертвами нацистской машины истребления. С 1947 г. бывший концлагерь является республиканским мемориалом жертв нацизма.

Хотя при нацистском режиме евреи Европы понесли в процентном отношении наибольшие потери, не следует забывать и о других подвергавшихся преследованиям группах населения. Репрессии на расовой почве, массовое истребление, принудительная стерилизация и другие карательные меры обрушились на народ рома и синти (цыган). Специально для них в Бургенланде был построен лагерь Лакенбах. Из 11 тыс. узников почти две трети были уничтожены. После 1945 г. на этот аспект нацистской политики в отношении «неарийцев» не обращалось достаточного внимания; не предпринималось никаких действий по возмещению. Лишь в 1993 г. рома и синти были признаны в Австрии особой этнической группой. При этом следует иметь в виду, что они подвергались преследованиям задолго до возникновения национал-социализма.

Значительную группу жертв национал-социализма составляют его политические противники. Не только коммунистов и социал-демократов, но также социальных христиан, монархистов и даже австрофашистов бросали в концлагеря, где многих из них постигла смерть. Представители элиты порабощенных стран Европы (офицеры, политические деятели) и бесчисленные военнопленные также стали жертвами нацистской политики, тысячи из них никогда больше не увидели родины. Политическими противниками считались и различные религиозные общины. Если приверженцев больших традиционных конфессий заключали в концлагеря за участие в Сопротивлении, то небольшие религиозные об- /397/-/398/ щины преследовались систематически как таковые. Особенно пострадали от нацистов «свидетели Иеговы» и квакеры, преследуемые наряду с некоторыми другими «толкователями Библии».

Следующую группу, на которую была нацелена репрессивная политика нацистов, составляли преступники и так называемые асоциальные элементы, из числа которых в концлагере часто назначались «капо», то есть руководители, которые, в свою очередь, тиранили других заключенных. «Асоциальными» считались и гомосексуалисты, которых также преследовали, заключали в концлагеря и уничтожали. После 1945 г. гомосексуалисты долго не признавались (а со стороны государства не признаются до сих пор) особой категорией жертв национал-социалистического режима.

Еще одной группой жертв биологически ориентированной нацистской политики были физически и умственно «неполноценные»; они подвергались эвтаназии, то есть систематически умерщвлялись в рамках программы «уничтожения малоценной жизни». Лагерь для уничтожения «неполноценных» находился в Верхней Австрии, в Шлосс-Гартхайме. Как и в преследовании евреев, в этом вопросе была достигнута известная степень консенсуса, поскольку и ранее все политические партии (на этот раз даже социал-демократы) разделяли сходные идеи, пусть и не доводя их до подобных крайностей. Молчаливое приятие национал-социалистической политики в отношении преследуемых групп населения имеет предысторию в создании образа врага и подобных клише. Поэтому при анализе нацистской политики не следует ограничиваться слишком коротким периодом времени. Ненависть к евреям и «цыганам», отрицательное отношение к гомосексуализму, «сектам» и «неполноценным» были распространены задолго до прихода нацистов к власти и, к сожалению, еще долго сохранялись после победы над нацизмом, что может подтвердить каждый, кто внимательно и критически следит за сегодняшними политическими дискуссиями.

Политика нацистов помимо страшной трагедии миллионов людей и огромной вины, которая легла на немцев Германии и Австрии, имела следствием чудовищные потери в области культуры. В культурной жизни межвоенной Австрии особую роль играли стоявшие на левом политическом фланге и нередко бывшие евреями ученые, интеллектуалы и художники. Многие из них в 1938 г. были вынуждены эмигрировать (среди них целый ряд нобелевских лауреатов: Зигмунд Фрейд, Франц Верфель, Арнольд Шён- /399/-/400/ берг, сэр Карл Поппер и др.) или погибли в концлагерях (Юра Зойфер). Многие из эмигрантов, потеряв родину, отчаялись, некоторые покончили с собой (Стефан Цвейг). И все же отдельные нашли на новой родине (например, в США) весьма благоприятные условия для жизни и исследовательской деятельности.

Произошел окончательный культурный перелом. Хотя национал-социализм был уничтожен всего через семь лет, большинство эмигрантов не возвратилось. Впрочем, и у правительств после сорок пятого года не хватило воли постараться обеспечить их возвращение (одним из немногих вернувшихся был Фридрих Торберг). Поэтому приходится сожалеть не только о человеческих, но и о невосполнимых духовных утратах. В культурном отношении «вчерашний мир», как и «старая Европа», безвозвратно ушел в прошлое. /401/