4. Ким Чен Ир — «великий толкователь и последователь идеологии “чучхе”»
4. Ким Чен Ир — «великий толкователь и последователь идеологии “чучхе”»
В начале 80-х годов северокорейская пропагандистская машина разворачивает широкие политические кампании вокруг Ким Чен Ира, стремится представить его «величайшим» наряду с Кимом-старшим теоретиком «идей чучхе», верным последователем политического курса отца. Идеологический аппарат ЦК ТПК работает в полную нагрузку, чтобы найти что-то новое в идеях Ким Ир Сена и приписать это «центру партии». Немало потрудился на этом поприще секретарь ЦК Хван Дян Об, ушедший в конце концов на юг и раскритиковавший там Ким Чен Ира как «бездарного» политика, умеющего только «обманывать» всех и вся.
Как упоминалось выше, по инициативе «любимого руководителя» после VI съезда ТПК разворачивается политическая кампания по «преобразованию общества» на основе «идей чучхе». Главный лейтмотив кампании — весь народ, все кадровые работники, «крепко вооружившись идеями чучхе, способны преодолеть любые трудности и испытания и добиться побед в революции и строительстве».[71]
Любимый руководитель указывал, что еще в 1930 году Ким Ир Сен выдвинул «чучхейский курс» на осуществление корейской революции, что якобы позволило «самостоятельно» развивать революционное дело в Корее. Это, конечно, — миф; миф, который партийная пропаганда КНДР взяла на вооружение в 50-е годы, а сочинители этого мифа постоянно корректировали как сами идеи, так и их содержание.
К 80-м годам «идеи чучхе» были введены в ранг философского принципа, который, согласно утверждению Кима-младшего, базируется на том, что «человек — хозяин всего». «Человек — властелин мира и хозяин своей судьбы. Он обладает самостоятельностью, что позволяет ему разрушать природные оковы, бороться против всех форм зависимости»,[72] утверждает Ким Чен Ир.
Отталкиваясь от этих рассуждений, «любимый руководитель» переходит к характеристике истории человечества, которая, по его словам, — «это история борьбы народных масс за самостоятельность».[73]
Далее Ким Чен Ир подводит к главному постулату — установить «чучхе» в идеологии означает развернуть борьбу против «низкополконства» («садэчжуый»). В этом одна из основных задумок северокорейских вождей — утвердить национализм в обществе, ликвидировать многовековое преклонение корейцев перед Китаем, его духовной и материальной культурой. А заодно — отбить «охоту» у населения вообще следовать примеру других.
Последовательное «выкорчевывание низкопоклонства» — это попытка утверждения националистического взгляда на прошлое, настоящее и будущее нации и страны. «Низкопоклонничество» характеризуется как «рабское, угодливое преклонение перед большими и развитыми государствами» и одновременно «нигилистическое отношение к своей нации».[74]
История, действительно, распорядилась так, что Корея как единое государство на протяжении многих веков находилась в вассальной зависимости от Китая, которая формально завершилась в самом конце XIX века.
Ким Чен Ир, сам воспитанный на идеях национализма, естественно, стал ярым сторонником и продолжателем националистических идей своего отца.
В 80-е годы население Северной Кореи подвергалось форсированной индоктринации — «окрашиванию в единый цвет идей вождя». Утвердив в идеологии «чучхе», северокорейские лидеры провозгласили другие составляющие элементы этой националистической платформы: «независимость — в политике», «самостоятельность — в экономике», самооборона — в защите страны».
«Великий теоретик» Ким Чен Ир утверждает, что «независимость в политике» предполагает соблюдение полного суверенитета страны, недопустимость вмешательства извне, отвержение внешнего давления.
«Самостоятельность в экономике» достигается путем опоры на собственные силы, преимущественного развития тяжелой промышленности.
«Самооборона в защите страны» обеспечивается путем вооружения всего народа и превращения страны в крепость. При этом Ким Чен Ир добавляет, что для реализации этого постулата нужно готовить высокообразованные военные кадры, постоянно осуществлять модернизацию вооружения и боевой техники.
Итак, северокорейские теоретики сочинили «четыре» составные части «кимирсенизма — кимчениризма». Действительно, в 80-е начале 90-х годов во внутренней пропаганде КНДР этот термин получил широкое хождение. Некоторые зарубежные деятели написали даже большие тома о новом учении конца ХХ века «кимирсенизме — кимчениризме». Однако после смерти Ким Ир Сена этот термин как-то потерялся, но его «составные части» остались и по-прежнему являются «теоретической основой кимченировского политического курса.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
III.От идеологии к идентичности
III.От идеологии к идентичности Долгие годы исследователи, и, в особенности историки, считали нации изначальным, уходящим в глубокую древность явлением. Судя по их трудам, может показаться, что человеческая история началась ровно в момент появления национальных
Изменения в идеологии
Изменения в идеологии Революция 1917 года прошла под лозунгами борьбы с империализмом. Инородческий элемент в ней был исключительно силен, и в первые два десятилетия советской власти, между 1917 и 1937 годами, русские были своего рода «униженным большинством». Русские
§ 6. ИДЕОЛОГИИ И ПАРТИИ
§ 6. ИДЕОЛОГИИ И ПАРТИИ СОЦИАЛИСТЫ-РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ. Наиболее массовой партией народнического направления являлась партия эсеров. Их целью было «стремление революционным путем круто поворотить развитие нашей земледельческой страны на путь развития трудового, а не
Начало «идеологии»
Начало «идеологии» Решающие перемены в судьбах народов, вроде тех, что пережила Малороссия в середине XVII века, проходят обычно под знаком каких-нибудь популярных лозунгов, чаще всего религиозных или национальных. С 1648 по 1654 г., когда шла борьба с Польшей, простой народ
После идеологии
После идеологии Стоит послушать коммунистов – у них получается, что все люди поголовно сначала строили коммунизм, потом так же дружно рядами и колоннами пошли в «диссиденты», а потом так же дружно во всем на свете разочаровались.В своем эссе Григорий Померанц выражает
Потеря идеологии
Потеря идеологии Особенность социальных наук, помимо прочего, в том, что объекты их исследования обычно сами «говорят» о себе. Это, с одной стороны, благо, но с другой – источник дополнительных трудностей и заблуждений. Из-за этого главным в исследовании общества
Тиран — толкователь сновидений
Тиран — толкователь сновидений В тюрьме содержался один сын некоего знатного человека. Так как тюрьма уже надоела несчастному, то, желая войти в милость к тирану, он выдумал, что видел сон, якобы польский король попал в плен и приведен к тирану. Тот велел вызвать узника из
НАПРАВЛЕНИЯ ИДЕОЛОГИИ
НАПРАВЛЕНИЯ ИДЕОЛОГИИ Теснейшее переплетение культурного и национального в идеологии молодых румын; радикальный протест, как общее свойство — таковы были черты Молодого поколения в конце 20-х годов. Оно уже действовало в политической сфере, хотя в тот момент еще не
О нашей идеологии[160]
О нашей идеологии[160] IНедавно в письме И.Г. Лежнева нам (группе «Русской Жизни») был предъявлен следующий упрек:«…Вся группа в целом, живущая на берегах Великого океана, как-то не чувствует велико-океанской эпохи, в которую вступило человечество, интернациональной идеи
Глава 2 ОТ ФЕОДАЛИЗМА К «ЧУЧХЕ». ОБЩЕИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР
Глава 2 ОТ ФЕОДАЛИЗМА К «ЧУЧХЕ». ОБЩЕИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР Ким I, Ким II, Ким III… Древнейшие государства на Корейском полуострове (Чосон, Пуе, Махан и др.) возникли еще в первом тысячелетии до нашей эры. Впоследствии здесь появились раннефеодальные государства Когуре, Силла и
В стране Чучхе
В стране Чучхе Утром 14 января вылетели в Пхеньян, в страну Чучхе. В Сунанском аэропорту близ Пхеньяна нас тепло встречали представители Министерства обороны.На приаэродромной площади был выстроен и почетный караул. Маршал Советского Союза В.И. Петров принял рапорт
Идеологии XX века
Идеологии XX века В рамках современных идеологий и тоталитарных массовых движений XX в. радикально обострились все традиционные образы друзей-врагов, предубеждения, стереотипы и т. п. Однако эти современные идеологические комплексы и массовые движения развивались не в
Дали Владимира Даля, или Словесный толкователь
Дали Владимира Даля, или Словесный толкователь Удивительно, но именно обрусевший немец – Владимир Иванович Даль (1801–1872) – открыл для нас настоящие просторы русского языка. На закате екатерининской эпохи его отец принял русское подданство и перебрался в северную
§ 1. О русской идеологии
§ 1. О русской идеологии Желающего идти судьба ведет, не желающего – тащит. Клеанф Откуда появился термин «социализм»? Из предыдущей главы может создаться впечатление, что автор – апологет коммунистической доктрины. Это не совсем верно, а точнее, совсем неверно.Дело в
31. Вопросы идеологии
31. Вопросы идеологии 11.03.2015, «Ведомости»38 В эти дни 98 лет назад началась Февральская революция, ставшая прологом ко всей истории современной России. Пришедшие тогда к власти либералы и умеренные левые наивно полагали, что сумеют договориться, консолидировать общество