Читайте также
Александр требует божественных почестей
Клит недаром упрекал Александра в том, что тот возомнил себя богом. Ведь еще египетские жрецы провозгласили македонца сыном Амона — и тот воспринял их лесть вполне серьезно, требуя для себя божественных почестей.У персов был
Отбор «священных писаний»
Шли годы, и проповедникам все труднее становилось подтверждать свою правоту ссылками на то, что они сами слышали очевидцев деятельности Иисуса или их ближайших учеников, а ссылки на авторитеты были им необходимы. В таких условиях в христианских
ГЛАВА II
О божественных и человеческих законах
Не следует ни делать предметом постановлений божественного закона то, что относится к законам человеческим, ни решать посредством человеческого закона то, что подлежит законам божественным.Эти два рода законов отличаются
Глава 4
ВО ДВОРЦЕ
Фивы, 1372 год до н. э.Фиванский дворец, где провели свое детство двое детей, был красивейшим местом, и Эхнатон проводил там счастливые дни, о чем свидетельствует тот факт, что дворец, построенный им для Нефертити в Амарне, является почти полной копией того,
Глава 14
Враг в царском дворце
Сначала 1905 года, особенно после печального опыта Кровавого воскресенья 9/22 января, мысль о цареубийстве упорно стучалась в сознание многих революционеров. Еще Гапон в одной из листовок, выпущенных под свежим впечатлением тогдашних событий,
Глава 1. Катастрофа во дворце
В ночь на 30 января 1676 г. Кремлевский дворец был освещен всеми имеющимися светильниками. Подобно огромной люстре горел он над Москвой, сверкая золотом и переливаясь красками бесчисленных маковок и шатров, колонн и балюстрад, рельефов и
Значение Писаний Луки
Хотя место и время составления писаний Луки нам в точности и неизвестны, из предложенного обзора вытекает с несомненностью, что они могут быть широко использованы для характеристики той исторической среды, в которой они возникли. Во-первых,
Место Иоанновых Писаний в Истории Новозаветного Откровения
Как последнее слово Новозаветного откровения, Иоанновские писания не останавливаются на точке богословского синтеза Луки.Так, эсхатология Апк. представляет собою дальнейшее раскрытие того учения о грядущих
ГЛАВА 20. Слова молитвы, которую Константин дал воинам
"Тебя единого признаем Богом, Тебя исповедуем Царем, Тебя именуем помощником, Тобой приобретали мы победы, Тобой превозмогали врагов, Тебе приносим благодарение за полученные благодеяния, от Тебя чаем и будущих благ.
ГЛАВА 34. О том, что писал он Евсевию о Пасхе и божественных книгах
Заботясь о нуждах Церквей Божьих, он прислал на мое имя письмо о приготовлении (списков) богодухновенных книг и о святейшем празднике Пасхи, ибо когда я посвятил ему мистическое изъяснение слова об этом
ГЛАВА 36. Письмо Константина к Евсевию о списывании божественных книг
Победитель Константин, великий Август — Евсевию:"В одноименном нам городе, по промышлению Спасителя Бога, святейшая Церковь приобрела очень много людей. С быстрым же умножением верующих оказывается
ТВОРЕЦ БОЖЕСТВЕННЫХ ПИСАНИЙ.
Погода на завтра.После потопа.Рожденные из Хаоса. Тщетные усилия.Сущность Божества. Благодетельный Хапи.Речная алхимия. Когда боги падают ниц. Властитель жизни. Звезда Сириус и «белая смерть». Счет золота и полей. Вице-фараон
Значение Писаний Луки
Хотя место и время составления писаний Луки нам в точности и неизвестны, из предложенного обзора вытекает с несомненностью, что они могут быть широко использованы для характеристики той исторической среды, в которой они возникли. Во-первых,
Место Иоанновых Писаний в Истории Новозаветного Откровения
Как последнее слово Новозаветного откровения, Иоанновские писания не останавливаются на точке богословского синтеза Луки.Так, эсхатология Апк. представляет собою дальнейшее раскрытие того учения о грядущих