ГЛАВА 40. О возвращении церквям усыпальниц и мест, на которых скончались мученики
ГЛАВА 40. О возвращении церквям усыпальниц и мест, на которых скончались мученики
Сверх того, кто усомнился бы, кто даже не повелел бы считать собственностью церквей и те места, которые почтены телами мучеников и служат памятниками славного их исхода, когда нет ни дара лучшего, ни труда более приятного и полезного, как по внушению Духа Божьего, прилагать попечение об этих местах и, через справедливое возвращение их, сохранить для святых церквей то, что под худыми предлогами было у них отнято людьми несправедливыми и развратными?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 9 Исследование частот имён и параллельных мест в Библии
Глава 9 Исследование частот имён и параллельных мест в Библии 1. Частоты упоминания собственных имён в Библии В Библии содержится несколько десятков тысяч упоминаний имён. Известно, что в Библии есть две серии дубликатов: каждое поколение, описанное в книгах 1 Царств, 2
Не попрощаться ли с теорией усыпальниц?
Не попрощаться ли с теорией усыпальниц? В начале XX в. сэр Уоллис Бадж категорично заявил, что Великая пирамида была «местом захоронения и больше ничем». Помимо этой распространенной тогда «пирамидиотской» моды в египтологии, его высказывание отражало и невозможность
Глава 2. МУЧЕНИКИ
Глава 2. МУЧЕНИКИ Девиз «Ave, Deo, morituri te salutant» («Славься, Боже, идущие на смерть приветствуют тебя»)[13] Представим себе, что святой Игнатий, ревностный пацифист, не желавший, судя по его писаниям, ничего большего, кроме как немедленно принять смерть за веру, выходит наконец,
Глава 83. О возвращении лендзкой крепости
Глава 83. О возвращении лендзкой крепости По прошествии нескольких дней упомянутого года Болеслав, князь калишский, брат Пшемыслава, вернул лендзкую крепость, которую куявский и ленчицкий князь Казимир, сын мазовецкого князя Конрада, ранее отдал лендзким
ГЛАВА 39. О возвращении церквям из казны земель, садов и домов
ГЛАВА 39. О возвращении церквям из казны земель, садов и домов Если же что-либо вышеупомянутое отошло в казну, то и казне настойчиво удерживать взятое не позволяется, не дерзая ни одного слова произносить против святых церквей, она по справедливости возвратит им то, что
ГЛАВА 41. О возвращении церквям вещей, купленных или полученных ими в дар
ГЛАВА 41. О возвращении церквям вещей, купленных или полученных ими в дар Так как всесторонняя попечительность не позволяет нам прейти молчанием и тех, которые приобрели что-нибудь от казны либо по праву купли, либо безвозмездно, в виде дара, и делали это в угоду ненасытной
ГЛАВА 17. Послание Августа Константина к Церквям о Никейском Соборе[287]
ГЛАВА 17. Послание Августа Константина к Церквям о Никейском Соборе[287] Благочестивый Константин Церквям."Зная по благополучному ходу общественных дел, сколь много значит благость божественной силы, я счел первой для себя обязанностью заботиться о том, чтобы между всеми
ГЛАВА 65. Об отчуждении мест, в которых собирались еретики
ГЛАВА 65. Об отчуждении мест, в которых собирались еретики Если же гибельное ваше нечестие долее терпимо быть не может, то мы повелеваем законом, чтобы впредь никто из вас не смел делать собраний. Поэтому и все ваши дома, в которых вы устраиваете свои заседания, приказано
ГЛАВА 28. Дары церквям, также раздача денег девам и бедным
ГЛАВА 28. Дары церквям, также раздача денег девам и бедным Предпочтительно же весьма многое даровал он Божьим Церквям: одним земли, другим хлеб, чтобы они раздавали его бедным людям, сиротам и достойным сострадания вдовам, а для нагих и покрытых рубищами с великой
Глава о переселении жителей аварских селений путем разрушения их родных мест и жилищ
Глава о переселении жителей аварских селений путем разрушения их родных мест и жилищ Причина этого следующая. Когда имам узнал о приходе начальника русских Аргута с войсками для поддержки и помощи находившимся в большой крепости в Хунзахе, которые не могли выйти из
Глава об уходе жителей Чиркея из своих родных мест
Глава об уходе жителей Чиркея из своих родных мест Жители Чиркея непрерывно враждовали с находящимися в их селении русскими в течение 7 месяцев, т. е. с того времени, когда они объявили войну еще до своего прихода к имаму в Казанищи, как уже выше было описано. Чиркеевцам был
Глава о возвращении к имаму его сына Джемаль ад-Дина
Глава о возвращении к имаму его сына Джемаль ад-Дина Имам содержал этих женщин и тех, кто был с ними, а их было 20 с лишним человек, в хараме[139] своего дома. Он обходился с ними по обычаю, принятому при обхождении с женщинами, — при спущенных покрывалах на лицах и