ОБУВЬ

ОБУВЬ

Сапоги, лапти, черевья, чеботы.

1093. «Обувшеся».

1216. Новгородцы «сседше с конь, и порты… сапозе, сметавше, боси, поскочиша».

Слово Даниила Заточника: «Луче бо ми видети нога своя в лычницы (лапти из лыка), нежели в червлене сапозе в боярстем дворе».

Нестор пишет в житии Исаакия: «Егда же приспеша зима, стояша в прабошнях, в черевьях протоптанных, яко примерзняшета нозе его к камени в церкви».

1229. «Сице умирающим (уграм) инии же выступахуть из подошев акы из червия».

Рукавицы перстатыя, перчатки, упоминаются в смоленском договоре 1228 г.

Постель упоминается в Поучении Мономаха, в летописи под 1189 годом.

В Слове о богатом: «Богат красен несмыслен, той яко поволочитое зголовье соломы наткано».

Там же упоминаются перины, одр слонов.

1168. «И бе видите слезы его (умирающего великого князя Ростислава Мстиславича) лежачи на скранью его (подушка), яко жемчужья зерна».

Подушка упоминается в житии Святоши.

Даниил Заточник жалуется: «егда ляжеши на мягких постелях под собольими одеялы, а мене помяни, господине, под единым платном лежаще зимою умирающе».

Паполома упоминается в Слове о полку Игореве, покрывало.

Ковры в летописях под 1097, 1175 г.

Пояс усьян у Кирилла Туровского.

Поволочник, скатерти, убрусья, упоминаются в грамоте Ростислава 1150 г.

Понява, понявица, в Суздальской летописи под 1237 г. «Женщина взя тело Василька (убитого татарами), и понявицею обит, рекше саваном».

Вот как описывается богатый наряд юноши, который собрался странствовать:

У батюшки, у матушки, жил молодец, Одинакий сын во дрокушке (в неге) Ел сладко, и носил красно, работал легко. Захотелося дородню добру молодцу Сходить на чужую дальнюю сторонушку, Людей посмотреть и себя показать. Сряжается во путь во дороженьку; Шубоньку сшил он собе куньюю, По подолу острочил чистым серебром, По рукавчикам и окол ворота Строчил шубоньку красныим золотом; Ворот в шубоньке он сделал выше головы: Спереду-то не видать лица румяного, И сзаду не видать шеи беленькой; Шапочку на головушку сшил он соболиную, Дорогих-то соболей заморскиих; Кушачок он опоясал семишелковый, Перчаточки на руках с чистым серебром; Сапожки-то на ноженьках сафьянные.

К сведениям о древней одежде можно присоединить и следующие места из песен:

Добрыня Никитич садился под окошечко косящетое, Зрел-смотрел в поле чистое… Как из далеча-далеча чиста поля, От матушки от Сорочи от реки, Идет с поля толпа — сто молодцев: Кони под нима одношерстные, Узды на них одномедные, Кафтанчики на молодцах скурлат-сукна, Источенкамы (?) подпоясанные, Сапожки на ножках зелен-сафьян, Носы по нос шилом, пяты востры, Око носов-носов яйцо покати, Под пяту-пяту воробышко летит, Воробышко летит, перепуркивает.

Калика перехожая по приказанию Ильи Муромца

…Скидывал подсумки рытого бархата, И скидывал он гуню сорочинскую, И разувал он лапотки шелковые, И втыкнул он клюшку волжанку (из дерева иволги) Во матушку сыру землю, — И уходила та клюшка до коковочки (загнутый верхний конец). И скидывал он шляпу греческую, И одевал он платье богатырское, Садился на добра коня…

Строчечка одна строчена чистыим серебром, Другая строчена красныим золотом; В пуговки воплетано по доброму по молодцу В петелки воплетано по красной по девушке: Как застегнутся, так обоймутся, А растегнутся, и поцелуются.

Молода Настасья Микулична Скорешенько бежала на широкий двор В одной тонкой рубашечке без пояса, В одних тонких чулочиках без чеботов. А у матушки нижняя одежа дорогой камки, Верхняя одежда золотой парчи, На головушке шляпа из крупного жемчуга, Спереди положен камень самоцветныий, Лапотики на ножках плетеные, Плетеные из шелков да шамаханскиих, А в носики вставлено по славному по каменю по яхонту.

К украшению одежды принадлежали золотые и серебряные вещи.

1147. «Биюче же Михаила (во время киевского мятежа), отторгоша хрест на нем, и с чепьми, а в нем гривна золота».

1213. «Убиша Михаила Скулу (в Галиче), главу его сусекоша, трои чепи сняше золоты».

«Не кладаху на свои жены златых обручей (древние бояре), но хожаше жены их в серебре», говорит Новгородский летописец во введении к летописи (ок. 1200 г.).

Серьги. 1150. Жители Мичска «емлюче серебро из ушью, сливаюче серебро, даяхуть Володимеру (галицкому, как контрибуцию)».

Богатство состояло в золоте, серебре, меди, железе, мехах, портах, паволоках.

1065. «Двор княж (Изяслава Ярославича) разграбиша: безчисленное множество злата и сребра, кунами и скорою».

1073. Святослав Ярославич показывал немецким послам «богатство свое… безчисленное множество злата и сребра и паволок».

1147. «Идоста на Игорево селце, идеже бяше устроил двор добре; бе же ту готовизни много в бретьяницах и в погребех вина и медове, и что тяжкого товара всякого, до железа, и до меди, не тягли бяхуть от множества всего вывозити».

1175. «Поидоша на сени (убийцы Андрея Боголюбского), и выимаша золото и каменье дорогое и жемчюг и всяко узорочье, и до всего любимаго имения».

Движимое имущество называлось вообще товаром 1141, 1152.

«Бяше двор княж вне города… и ту бе товар в нем мног».

Вот описание жизни богатого: «Тъ богатыи на земли живяши, и в багре (в паволоце) хожаще, кони его тучни беша, иноходи златом и тварьми украшени, седла его позлащена, раби его предтекуще мнози, в брачине и в гривьнах златых, а друзии позади в обручих, и в монистех, и отинудь рещи в велице славе излазя (далее следует описание его обеда, см. выше). Готовяще ему и одр слонов с претыканами понявами, свильнами, мякками (настьлан перин паволочатых). Возлежащу же ему и немогущю уснути, друзии нозе ему гладять, инии по лядвиям тешать его (ини по плечема чишуть, ини бають ему, и кощюнять), ини гудуть ему».

Повозы (экипажи).

Самое обыкновенное слово: кола, колеса.

1146. «На колих и на санех».

1147. «С коль».

1164. «Многи человекы снимаху с древ (после страшного наводнения) и кола».

Сани какие-то употреблялись и летом, например, 2 мая при перенесении мощей Св. Бориса и Глеба, как и прежде при переносе тела Св. Владимира, 15 июля.

Возила встречаются под 1113 годом.

Воз. 1156. «Всадив я (жену и мать) Володимер Мстиславич, на возы, везе я».

Повоз, подвода, 1152, 1209.

Телеги упоминаются только в Слове о полку Игореве.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Одежда и обувь

Из книги Неандертальцы [История несостоявшегося человечества] автора Вишняцкий Леонид Борисович

Одежда и обувь Неандертальцы обитали преимущественно в районах с довольно суровым климатом и снежными зимами, и поэтому трудно представить, что они могли обходиться без одежды и обуви. Антрополог и специалист по биоэнергетике Л. Айелло, специально изучив этот вопрос,


Обувь

Из книги Повседневная жизнь англичан в эпоху Шекспира автора Бартон Элизабет

Обувь    «Венецианские» туфли на каблуках. Пара кожаных сапог для верховой езды, принадлежавших королеве


Одежда и обувь

Из книги Армия императорского Рима. I-II вв. н.э. автора Голыженков И А

Одежда и обувь Одежда легионера состояла из шерстяной рубахи (tunica) с короткими рукавами или без них, поверх которой носили доспех. Шею повязывали платком, чтобы ее не натирали пластины панциря. Такой же платок имели и солдаты вспомогательных войск, даже если в качестве


Обувь

Из книги Женщины Викторианской Англии. От идеала до порока [litres] автора Коути Кэтрин

Обувь На протяжении всей Викторианской эпохи обувь много раз меняла фасон, расцветку, поднималась и опускалась на каблуке, становясь все более удобной и приближаясь к современному, привычному нам виду.До середины XIX века женщины носили обувь на плоской подошве. Когда в


Глава 5 Одежда и обувь. Украшения

Из книги Повседневная жизнь охотников на мамонтов автора Аникович Михаил Васильевич

Глава 5 Одежда и обувь. Украшения Для чего людям нужна одежда? Ответ напрашивается сам собой: для тепла! Однако он верен лишь отчасти. Конечно, мы, современные люди, европейцы, без одежды просто не выживем. Мы не сможем обойтись без нее ни в умеренном климате, ни в жарком. Но в


Обувь

Из книги Повседневная жизнь охотников на мамонтов автора Аникович Михаил Васильевич

Обувь Не только для палеолита, но и для памятников более поздних периодов каменного века сведений о сохранившейся обуви нет. Тем не менее по тем же сунгирским погребениям со значительной долей уверенности реконструируется богато украшенная обувь типа мокасин и унтов,


Обувь, мыло, зеркала

Из книги Другая история Средневековья. От древности до Возрождения автора Калюжный Дмитрий Витальевич

Обувь, мыло, зеркала В средневековой Европе первая гильдия сапожников появилась в Геттингене – в Германии, а вовсе не в Греции или Риме, в 1251 году (линия № 5 «синусоиды Жабинского»). И лишь к XV веку сапожное ремесло становится одним из распространенных.А летописец


Одежда, обувь и ремесла восточных славян

Из книги Восточные славяне и нашествие Батыя автора Балязин Вольдемар Николаевич

Одежда, обувь и ремесла восточных славян Давайте познакомимся с тем, какими были ткани в Древней Руси и во что одевались восточные славяне на заре русской истории.Производством тканей занимались «опонники» – делавшие парчу и другой «красный товар», «ручечники», ткавшие


3. Одежда и обувь

Из книги О Совке автора Верещагин Олег Николаевич

3. Одежда и обувь Тут у меня к вопросу личное отношение. Никогда не считал его важным и вообще не понимал такой вещи, как «мода». На близких по этому поводу я не давил совершенно — вот мама у меня любила и умела и любит и умеет красиво одеваться, я же её приводил в отчаянье


Обувь

Из книги Повседневная жизнь этрусков автора Эргон Жак

Обувь Танцовщица из гробницы Львиц — настоящий кладезь информации. Ее башмаки с острыми загнутыми носами — еще одно заимствование из Ионии, успешно прижившееся в Этрурии. Похожие носят мужчины и женщины, изображенные в гробницах Авгуров и Барона{488}, — длинноносые


Обувь

Из книги Повседневная жизнь людей Библии автора Шураки Андре

Обувь Вероятно, большинство населения ходило обычно босиком. Обувь надевали лишь в исключительных случаях. Самым распространенным видом обуви были сандалии: кожаная подошва, которая держалась на одном или двух ремешках. В то же время египтяне носили сандалии на


ОБУВЬ

Из книги Древняя русская история до монгольского ига. Том 2 автора Погодин Михаил Петрович

ОБУВЬ Сапоги, лапти, черевья, чеботы.1093. «Обувшеся».1216. Новгородцы «сседше с конь, и порты… сапозе, сметавше, боси, поскочиша».Слово Даниила Заточника: «Луче бо ми видети нога своя в лычницы (лапти из лыка), нежели в червлене сапозе в боярстем дворе».Нестор пишет в житии


Обувь

Из книги Униформа Красной армии автора Липатов Павел Борисович

Обувь Командно-начальствующий состав носил с бриджами черные кожаные сапоги — хромовые или яловые, с брюками навыпуск — ботинки. Вместо сапог допускались ботинки с крагами. Сверхсрочнослужащие обеспечивались яловыми сапогами. Зимой разрешалось носить теплые фетровые


Обувь

Из книги Мы — славяне! автора Семенова Мария Васильевна

Обувь По мнению археологов, детская, мужская и женская обувь древних славян имела примерно одинаковый фасон, различаясь в зависимости от пола и возраста в основном размерами и особенностями отделки. Как правило, обувь надевали не на голую ногу. Существовали вязаные носки


Кожаная обувь

Из книги Мы — славяне! автора Семенова Мария Васильевна

Кожаная обувь Лапти всегда были обувью преимущественно деревенской, в городах же предпочитали кожаную (на деревянных мостовых древнерусских городов лапти снашивались особенно быстро). Более того, лапти порою оказывались признаком слабого племени, не способного себя


Ритуальная обувь

Из книги Мы — славяне! автора Семенова Мария Васильевна

Ритуальная обувь Изучая памятники древней литературы, учёные обнаружили слово «плесница». Происходит оно от слова «плесна» (теперь мы произносим его «плюсна») – часть стопы между голенью и пальцами. Содержание текстов позволяет предположить, что речь идёт о