***

В рамках почти 500-летней эпохи жизнь турецкого народа была самым тесным образом связана с существованием созданного им государства — Османской империи. За это время турецкий этнос прошел весьма сложный путь эволюции. Воинственный и сильный своей племенной сплоченностью социум, стремившийся утвердить верховенство над соседними народами и племенами, постепенно трансформировался в общество, которое без ущерба для своей национальной самобытности восприняло многие достижения средиземноморской и ближневосточной цивилизаций. В Новое время оно, однако, утеряло прежнее влияние на ход мировой истории, эту роль стали играть другие народы и государства.

Начиная с XVI в. судьба османо-турецкого общества, как и всего азиатско-африканского мира, определялась в конечном счете утверждением мировой экономической системы и "западной" цивилизации. Центром мирохозяйственного организма, функционировавшего на основе капиталистических отношений, стали страны Запада, весь же прочий мир превратился в его периферию. Наиболее важным результатом взаимодействия "центра" и "периферии" стало изменение направления {243} исторической эволюции традиционных обществ, включенных в новую мировую систему. Трансформаторские усилия Запада ощутила на себе и держава османских султанов. Свидетельство тому — ее развитие по пути "периферийного капитализма" и приобщение к современной цивилизации в форме вестернизации общественной жизни и политических институтов. Смысл происходившего можно характеризовать как модернизацию турецкого общества.

В этом процессе, начавшемся во второй половине XVI в., можно выделить несколько этапов. Первый из них (вплоть до конца XVII в.) отличается тем, что в сложившемся противостоянии Османидов с раннекапиталистическими государствами Европы возможности воздействия новой "мироэкономики” были еще явно недостаточны. Она не могла заметно влиять на воспроизводственные процессы в империи, которая силой политического диктата объединяла разнородные докапиталистические общества и располагала благодаря этому очень большими материальными и человеческими ресурсами. В подобной ситуации существовавшие торговые и политические отношения могли быть полезны лишь с точки зрения накопления необходимой информации и опыта общения.

На втором этапе (XVIII — 70-е годы XIX в.) положение существенно меняется. Все более усиливающееся превосходство западных держав над султанской Турцией в экономической, политической и научно-технической сферах сделало возможным постепенное включение сначала отдельных районов, а затем и всей ее территории в сферу мирового рынка. После завершения промышленной революции в странах Европы темпы инкорпорирования Османской империи заметно возрастают. Она все больше превращается в источник сырья и рынок сбыта. Вместе с тем столкновение интересов всех великих держав на Ближнем и Среднем Востоке ограничивало возможность их политической экспансии. Используя это обстоятельство, османская правящая верхушка начала серию радикальных реформ в надежде сохранить политическую самостоятельность и территориальную целостность империи.

"Революция сверху" в годы танзимата имела неоднозначные последствия. С одной стороны, она безусловно способствовала развитию капиталистических отношений, ускорила темпы перемен в хозяйственной жизни, содействовала вызреванию новых социальных сил и распространению новых идей. С другой же, преобразования привели к усилению воздействия великих держав на все сферы общественной жизни султанской Турции. Если на первых стадиях инкорпорирования османская политическая система еще сохраняла свой прежний облик, то в результате последующей эволюции она стала обретать характер полуколониального режима. {244}

К 70-м годам XIX в. процесс включения Османской империи в мировую экономическую систему в основном завершился и начался третий этап модернизации, отмеченный устойчивым ее функционированием в качестве периферийного компонента "мироэкономики". Состояние турецкого общества в рамках этого этапа отмечено несколькими особенностями. Так, оно в своем поступательном движении повторяло, хотя и в более сжатой форме исторический опыт Запада, при этом сохранялся значительный разрыв в уровне развития с передовыми промышленными странами. Ведущую роль в модернизации стали играть политические и общественные деятели, которые извлекли уроки из неудач первых османских "западников" — инициаторов танзимата, пытавшихся слепо копировать европейские порядки.

И, наконец, самое важное. На рубеже XIX—XX вв. четко обозначилась ответная реакция самого общества на ход модернизации. Она проявилась в пробуждении национального самосознания турок, их попытках сохранить политический суверенитет и целостность государства, в поисках средств для выхода из состояния периферийной зависимости. В этом плане особое значение имеет не только младотурецкая революция 1908—1909 гг., но и последующая деятельность как самих младотурок, так и других общественных и политических организаций, направленная на ускорение развития национального капитала, пробуждение интереса к историческому прошлому и современному состоянию турецкой культуры, к поиску новой идентичности на основе идей Гёкалпа и его сторонников. Результаты подобных усилий оказались довольно ограниченными. Более того, они негативно сказались на взаимоотношениях турок с другими народами империи и ускорили гибель самой империи. Но без них вряд ли было бы возможным создание Турецкой республики. {245}