1. 11-й блок. XIII—XVII вв н. э.

1. 11-й блок. XIII—XVII вв н. э.

1-аб. Наложение 11 блока библейских событий на фантомные европейские события VII—IX вв н. э.

1-в. Их оригинал из подлинной истории XIII—XVII веков н. э.

При анализе фантомных средневековых событий европейской истории мы пользуемся традиционными источниками, обычно относимыми к этому периоду средних веков, а также теми древними документами, которые налегают на эту эпоху при «возвращении их на место» при помощи обнаруженных нами в [нх-1] трёх хронологических сдвигов. Например, одним из таких первоисточников является «Римская История» Тита Ливия, которая охватывает (после её сдвига вверх на 1050 лет) эпоху, начинающую в 300 году н. э. и выше, ближе к нам. На самом же деле события, описанные Ливием, датируются XI—XVI веками н. э. См. ГХК.

1-а. Библия. Кн. Судей израилевых 1-18.

1-б. 11 Период фантомной европейской истории якобы VII—IX вв н. э.

1-в. Подлинные средневековые события в правильной датировке.

1.1-а. Библия. После завоевания израильтянами земли обетованной и после смерти Иисуса Навина (Судьи 2:8), богоборцы вынуждены вступить в войну с Моавией и Моавитянами (Судьи 3:12,28-31). В это время богоборцы уже осели на новом месте и основали города.

1.1-б. Фантомное средневековье. Как мы уже видели, Библия часто описывает события в средневековой Византии и Европе. Сейчас мы находимся в фантомном VII в н. э. Замечательно, что в точном соответствии с Библией, в якобы 673 г н. э. на Новый Рим нападает Моавия [94], с. 111. Итак, одновременно, и в библейской, и в европейской версии появляется Моавия-противник.

1.2-а. Библия. «Укрепил Господь Еглона, царя Моавитского, против Израильтян… Он пошёл и поразил Израиля, и овладели они городом Пальм» (Судьи 3:12-13). Обратите внимание на захват Пальма.

Это название практически тождественно с Пальмира. См. ниже.

1.2-б. Фантомное средневековье. «Моавия не поколебался напасть на самый Константинополь. В 673 г. громадный арабский флот появился перед Константинополем… В течение 5 лет арабы упорствовали в своих попытках овладеть столицей империи» [94], с. 111. При этом арабы-Моавия-захватили область, где расположена легендарная Пальмира.

1.3-а. Библия. Израиль побеждает Моавию: «И побили в то время моавитян около десяти тысяч человек… Так смирились в тот день моавитяне пред Израилем» (Судьи 3:28-30).

1.3-б. Фантомное средневековье. Новый Рим побеждает Моавию якобы в VII в н. э.: «Моавия был вынужден заключить 30-летний мир, причём обязался даже выплачивать восточно-римскому правительству небольшую дань» [94], с. 111.

1.4-а. Библия. Описывается библейский царь Авимелех, борец против Сихема (Судьи 9). Он стал царём богоборцев, убил своих братьев (Судьи 9:5). Это убийство, совершённое Авимелехом внутри своего клана-единственное в его биографии.

1.4-б. Фантомное средневековье. Здесь его дубликатом оказывается известный царь Пирр, борец против Рима. Описан в «Истории» Ливия и при сдвиге вверх на 1053 года, по формуле Т = Х + 300 лет, оказывается где-то в середине нашего 11-го фантомного периода. Он убил своего родственника Неоптолема [96], т.2, с. 41. Кроме него, Пирр в своём клане никого не убивал.

1.5-а. Библия. Авимелех – царь богоборцев-группы беглецов после ТР-войны с фараоном. Возглавляет потомков людей исхода из Миц-Рима.

1.5-б. Фантомное средневековье. Пирр-царь македонян, частично – греков. См. выше наложение македонского царя Александра – предводителя войск, покинувших родину. Пирр, как македонский царь является, следовательно, главой потомков «людей исхода», о чём прямым текстом говорит Плутарх в [96], т.2, с. 38.

1.6-а. Библия. Авимелех характеризуется Библией как крупный полководец (Судьи 9).

1.6-б. Фантомное средневековье. Пирр-известный полководец в истории Греции [96], т.2.

1.7-а. Библия. Авимелех погибает при осаде им города Тевец (Судьи 9). Умирает в битве на улице города.

1.7-б. Фантомное средневековье. Пирр погибает во время осады города Аргос [96], т.2, с. 63—65. Умирает в битве на улице города.

1.8-а. Библия. Женщина – жительница Тевеца наблюдала битву из окна башни, осаждённой воинами Авимелеха (Судьи 9:51-53). «Авимелех пришёл к башне и окружил её… Тогда одна женщина бросила отломок жёрнова на голову Авимелеха, и проломила ему череп» (Судьи 9:53). Авимелех смертельно ранен.

1.8-б. Фантомное средневековье. Старуха-жительница Аргоса «глядела на битву (из окна дома – Авт.) и, увидев, что её сын вступил в единоборство с Пирром… Сорвала с крыши черепицу и обеими руками бросила её в Пирра. Черепица ударила его в голову ниже шлема и перебила позвонки у основания шеи» [96], т.2, с. 64. Смертельно раненный Пирр падает с коня.

Такое удивительное совпадение-наложение двух уникальных описаний заслуживает внимания. Мы утверждаем, что во всей Библии, – а это – книга очень большого объёма, – больше нет ни одного героя-полководца, убитого обломком камня, брошенного в него женщиной. Мы утверждаем далее, что во всей «древней» греческой и римской истории также нет ни одного другого полководца, убитого таким же образом. Всё это заставляет предположить, что перед нами по-видимому – одна и та же история, но описанная разными авторами, на разных языках. То же самое следует сказать и об Иисусе Навине и Карле Великом, одновременно останавливающих солнце во время своих очень похожих сражений.

1.9-а. Библия. Хотя Авимелех смертельно ранен, но он ещё жив и «тотчас призвал отрока, оруженосца своего, и сказал ему: обнажи меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: „женщина убила его“. И пронзил его отрок его, и он умер» (Судьи 9:54). Так Библия рассказывает о смерти Авимелеха.

1.9-б. Фантомное средневековье. Хотя Пирр смертельно ранен, но он ещё жив. Некто Зопир подошёл к нему, «но Пирр так страшно взглянул на него, что тот, перепуганный, полный смятения и трепета, сделал это медленно (убил Пирра мечом – Авт.) и с трудом, то опуская дрожащие руки, то вновь принимаясь рубить» [96], т.2, с. 65. Так описывает смерть Пирра Плутарх.

1.10-а. Библия. После смерти Авимелеха сражение сразу прекратилось (Судьи 9:55).

1.10-б. Фантомное средневековье. После смерти Пирра битва сразу прекратилась [96], т.2, с. 65.

Было бы полезно сравнить библейские жизнеописания других судей Израиля (Авимелех-один из них) с «биографиями» других средневековых правителей VII—X вв н. э. Мы пока этого не делали.