7.6. Новый взгляд на историю католических соборов юга Франции XIII–XVII веков
7.6. Новый взгляд на историю католических соборов юга Франции XIII–XVII веков
После всего сказанного придется по-другому взглянуть и на историю многих соборов Франции XIII–XVII веков. Сегодня нам говорят, что катарскую «ересь» якобы XI–XIII веков разгромили якобы в XIII веке, и она сошла с исторической сцены. Однако, согласно нашим результатам, именно начиная с XIII–XIV веков во Франции появляются скифы-катаи-катары как «монгольские» завоеватели. В эпоху Великой Империи XIV–XVI веков на их основе возникает правящее аристократическое сословие Франции.
Одним из центров катаров = скифов в XIV–XVI веках был город Альби, Аlbі, то есть Белый, недалеко от Тулузы. Напомним, что катаров называли также АЛЬБИ-гойцами, то есть Белыми Готами или Белыми Казаками. В городе Альби до сих пор стоит огромный собор, называемый сегодня базиликой Святой Цецилии (Saint Cecile) [1028]. См. рис. 1.33, рис. 1.34. Историки не устают повторять, что катары сами обычно ничего не строили, а лишь использовали старые сооружения. Якобы ничего существенного не построили они и в Альби, то есть в одном из своих основных центров. Так, землянки, хижины, пару домов. Что было бы странно. А стоящий здесь грандиозный собор возведен, — как хором уверяют нас, — «конечно же, не катарами». Якобы его заложили в 1282 году, уже после победы над катарами-альбигойцами. Достраивался вплоть до XVII века. Начиная с XIII века будто бы всегда действовал как католический собор [1028], с. 6.
Рис. 1.33. Главный кафедральный собор города Альби на юге Франции. Сегодня его называют Базиликой Святой Цецилии. Взято из [1028], с. 7.
Рис. 1.34. Огромная Базилика св. Цецилии в Альби. По-видимому, возведена катарами. Взято из [1028], с. 6.
Но как мы теперь понимаем, собор в Альби возвели катары в XIV веке и он действовал вплоть до XVI века, или даже до начала XVII века, как Катарская = Скифская христианская церковь. И лишь после разгрома катаров = скифов в XVI–XVII веках был захвачен и превращен в католический храм. При этом заявили, будто «он всегда был таким». Его катарское происхождение вытерли со страниц скалигеровской истории. Тем не менее, следы его катарского прошлого видны и сегодня. Собор сочетал в себе как функции храма, так и военной крепости. Невероятно толстые стены, мощный фундамент. «Окна подняты на 20 метров над фундаментом, сделаны высокими и узкими» [1028], с. 8. Историки справедливо подчеркивают очевидную военную роль этого храма: «Собор был не только ГРОЗНОЙ КРЕПОСТЬЮ, но и бдительным стражем города» [1028], с. 14.
Высокие тонкие башни, пристроенные по бокам собора, похожи на минареты, рис. 1.33, рис. 1.34. Внутри собор напоминает византийскую базилику или даже мечеть, несмотря на многочисленные позднейшие перестройки и дополнения, выпадающие из общего стиля собора. Например, сегодня значительная площадка внутри церкви занята «амбулаторией» — сооружением в виде отдельного храма. Она построена в совершенно другом стиле и создана позже. Скорее всего, в эпоху XVI–XVII веков, когда захваченный катарский = скифский собор превращали в современный католический храм. Если убрать «амбулаторию», то внутреннее сходство собора с византийской базиликой и мечетью станет еще более откровенным. Многие живописные и скульптурные изображения в соборе содержат ТАМГУ — символ, хорошо известный нам из истории Руси-Орды, см. книгу «Новая хронология Руси». Между прочим, город Альби стоит на реке, носящей название ТАРН (TARN) [1028]. То есть на Троянской = Франкской или Фараонской реке. На реке Фараона или Турок.
Интересно переосмыслить историю и других католических соборов юга Франции. И не только юга. И не только Франции. См. еще раз карту широкого распространения катаров по Европе на рис. 1.12. По-видимому, большинство этих соборов возведены в XIV–XVI веках как храмы Великой = «Монгольской» Империи. Потом частично перестроены.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.