18. Отец Христа
18. Отец Христа
Отсылку к рассказу из «Легендария» можно считать почти случайной. Совсем другое дело — отсылка (которую мы уже упоминали) к «Цветам Библии». Мы помним, как на первом допросе Меноккио утверждал, что не верит в девственное рождение Христа от Духа Святого, ибо «никогда не слышал о таком девственном рождении» и к тому же, прочитав в книге, именуемой «Цветы Библии», что «святой Иосиф называл нашего Господа Иисуса Христа своим сыном», полагал, что Христос был сыном Иосифа. Действительно, в главе CLXVI «Цветов Библии», озаглавленной «Как Иисус ходил в школу», есть такой рассказ: Иисус проклял учителя, давшего ему пощечину, тот умер на месте, и Иосиф, узнав об этом от разгневанных свидетелей, сказал: «Видишь, сынок, сколько людей теперь нас ненавидят?»86 «Сынок», — но в конце предыдущей главы («Как Иисус, играя с другими детьми, воскресил умершего мальчика»), на той же странице Меноккио мог прочитать, что ответила Мария женщине, спросившей ее, чей Христос сын. «Он мой сын, но отец его — Бог».
Восприятие книжного текста было у Меноккио односторонним и произвольным: он как будто лишь искал подтверждения своим уже прочно укоренившимся идеям и убеждениям. В данном случае убеждению в том, что «Христос был такой же человек, как и все мы». Глупо верить в то, что он родился от девы, в то, что он умер на кресте: «Если он был Бог, зачем он дал себя схватить и повесить?»
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
8.9. Хлеб как «Тело Христа» Слова Христа: «В Твои руки предаю дух Мой»
8.9. Хлеб как «Тело Христа» Слова Христа: «В Твои руки предаю дух Мой» Обращает на себя внимание следующая выразительная деталь. В момент нападения заговорщиков на Андрея Боголюбского он произносит такие слова: «Богъ отмстить вы МОЙ ХЛЕБ» [102], т. 9, с. 250. Но ведь эта фраза
4.4. Эней-Ианн «теряет» Креусу на священном холме. Смерть Христа, римские воины у гроба с его телом и исчезновение тела Христа
4.4. Эней-Ианн «теряет» Креусу на священном холме. Смерть Христа, римские воины у гроба с его телом и исчезновение тела Христа Эней-Иоанн со спутниками поднимается на СВЯЩЕННЫЙ ХОЛМ НА ОКРАИНЕ ТРОИ. И здесь происходит важное событие — Эней-Иоанн «ТЕРЯЕТ» КРЕУСУ [27], с. 160.
4.6. Вознесение Христа Безуспешные попытки Энея коснуться призрака Креусы и слова Христа — «Не прикасайся ко мне», обращённые к Марии
4.6. Вознесение Христа Безуспешные попытки Энея коснуться призрака Креусы и слова Христа — «Не прикасайся ко мне», обращённые к Марии Призрак Креусы покидает Энея-Иоанна и «тает в воздухе» [27], с. 161. Вероятно, так Вергилий описал вознесение Христа на небо, см. рис. 3.36.
4.4. Эней-Иоанн «теряет» Креусу на священном холме Смерть Христа, римские воины у гроба с его телом и исчезновение тела Христа
4.4. Эней-Иоанн «теряет» Креусу на священном холме Смерть Христа, римские воины у гроба с его телом и исчезновение тела Христа Эней-Иоанн со спутниками поднимается на СВЯЩЕННЫЙ ХОЛМ НА ОКРАИНЕ ТРОИ. И здесь происходит важное событие — Эней-Иоанн «ТЕРЯЕТ» КРЕУСУ [125:0], с. 160.
4.6. Вознесение Христа Безуспешные попытки Энея коснуться призрака Креусы и слова Христа — «Не прикасайся ко мне», обращенные к Марии
4.6. Вознесение Христа Безуспешные попытки Энея коснуться призрака Креусы и слова Христа — «Не прикасайся ко мне», обращенные к Марии Призрак Креусы покидает Энея-Иоанна и «тает в воздухе» [125:0], с. 161. Вероятно, так Вергилий описал Вознесение Христа на небо, рис. 3.36. Отметим
6.2. Козни царя Ирода против Христа Святое Семейство спасается бегством в Египет Возвращение Христа в Иерусалим Бичевание Христа
6.2. Козни царя Ирода против Христа Святое Семейство спасается бегством в Египет Возвращение Христа в Иерусалим Бичевание Христа Махабхарата начинается со следующего важного рассказа. Вот его краткое изложение В.И. Кальяновым: «Пандавы оказались жертвой зависти со
Отец
Отец В славянских языках имеется несколько употребительных названий отца:ст.-слав. отьць, др.-сербск. отьць, сербск. отац, болг. отец (устар.), словенск. осе, др.-русск. отьць, отець, русск. отец, диал. отёк[47], атька[48], укр. отець, отця, вiтця (малоупотребит.), белор. айцец, польск.
48. Духовная гибель Фауста на Пасху и казнь Христа на Пасху Пронзенная рука Фауста-Христа Чаша с кровью
48. Духовная гибель Фауста на Пасху и казнь Христа на Пасху Пронзенная рука Фауста-Христа Чаша с кровью Как мы уже поняли, немецкие летописцы путали духовную гибель Фауста, происшедшую во время празднования иудейской Пасхи, со смертью Христа, совпавшей с Пасхой. А духовная
60. Воскресение Фауста и Воскресение Христа Вознесение на небо Преображение Христа Некоторые хронисты путали Христа с Иудой Искариотом
60. Воскресение Фауста и Воскресение Христа Вознесение на небо Преображение Христа Некоторые хронисты путали Христа с Иудой Искариотом Разные старинные тексты сообщали, что после своей смерти Фауст ожил. Как мы теперь понимаем, это — отражение христианского догмата о
8.9. ХЛЕБ КАК «ТЕЛО ХРИСТА». СЛОВА ХРИСТА: «В ТВОИ РУКИ ПРЕДАЮ ДУХ МОЙ»
8.9. ХЛЕБ КАК «ТЕЛО ХРИСТА». СЛОВА ХРИСТА: «В ТВОИ РУКИ ПРЕДАЮ ДУХ МОЙ» Обращает на себя внимание следующая выразительная деталь. В момент нападения заговорщиков на Андрея Боголюбского, он произносит такие слова: «Богъ отмститъ вы МОЙ ХЛЕБ» [102], т. 9, с. 250. Но ведь эта фраза
1. «Римский папа Григорий Гильдебранд» из XI века является отражением Андроника-Христа из XII века при сдвиге на сто лет Затем хронологи сдвинули жизнь Христа еще на 1050 лет вниз, в I век
1. «Римский папа Григорий Гильдебранд» из XI века является отражением Андроника-Христа из XII века при сдвиге на сто лет Затем хронологи сдвинули жизнь Христа еще на 1050 лет вниз, в I век В истории Западной Европы и западно-европейской христианской церкви хорошо известна
1 «Римский папа Григорий Гильдебранд» из XI века н. э. является отражением Андроника-Христа из XII века н. э. при сдвиге на сто лет. Затем хронологи сдвинули жизнь Иисуса Христа еще на 1050 лет вниз, в I век
1 «Римский папа Григорий Гильдебранд» из XI века н. э. является отражением Андроника-Христа из XII века н. э. при сдвиге на сто лет. Затем хронологи сдвинули жизнь Иисуса Христа еще на 1050 лет вниз, в I век В истории Западной Европы и западноевропейской христианской церкви
6.8. Бегство Святого Семейства в Египет и спасение Христа Дева Мария, мать Христа = «античного» Ромула, описана Ливием как женщина Ларенция по имени «Волчица»
6.8. Бегство Святого Семейства в Египет и спасение Христа Дева Мария, мать Христа = «античного» Ромула, описана Ливием как женщина Ларенция по имени «Волчица» По Евангелиям, спасаясь от преследования Ирода, Святое Семейство бежит в Египет (Матфей 2:13–15). Младенец Христос
18. «Победное древо» Ромула и крест Христа Крестный ход Ромула-Христа на Голгофу
18. «Победное древо» Ромула и крест Христа Крестный ход Ромула-Христа на Голгофу 18.1. Рассказ Плутарха «Древо-столб» Ромула появляется в его летописной «биографии» еще раз. Вот что сообщает Плутарх. «Ромул дал обет Юпитеру принести ему в дар оружие врага, если он победит и
18.9. Шествие Ромула и шествие Христа на Голгофу Позднейшие средневековые мистерии, изображавшие страсти Христа Крестный ход вокруг христианских церквей
18.9. Шествие Ромула и шествие Христа на Голгофу Позднейшие средневековые мистерии, изображавшие страсти Христа Крестный ход вокруг христианских церквей Рассказав о шествии Ромула с «победным Древом» на плече, Плутарх добавляет, что «ЭТА ТОРЖЕСТВЕННАЯ ПРОЦЕССИЯ
13. Юного Тита Манлия отец отправил в деревню Юного Давида отец отправил на отдаленное пастбище
13. Юного Тита Манлия отец отправил в деревню Юного Давида отец отправил на отдаленное пастбище Секст Аврелий Виктор говорит, что отец отправил Тита Манлия В ДЕРЕВНЮ [96], с. 194. По-видимому, это произошло в то время, когда Тит Манлий был ещё мальчиком или юношей, поскольку