48. Духовная гибель Фауста на Пасху и казнь Христа на Пасху Пронзенная рука Фауста-Христа Чаша с кровью

48. Духовная гибель Фауста на Пасху и казнь Христа на Пасху

Пронзенная рука Фауста-Христа

Чаша с кровью

Как мы уже поняли, немецкие летописцы путали духовную гибель Фауста, происшедшую во время празднования иудейской Пасхи, со смертью Христа, совпавшей с Пасхой. А духовная смерть Фауста — это подписание им договора с дьяволом. Следовательно, в описании этого события могли попасть обстоятельства казни Андроника-Христа. Этот логический вывод оправдывается. В самом деле. Мы цитируем.

«Когда обе стороны так друг с другом договорились, взял Фауст острый нож, отворил себе жилу на левой руке, и поистине говорят, что на этой руке появились запечатленные, окровавленные письмена: O Homo fuge, то есть беги от него, человек, и будь праведным, и т. п.

Доктор Фауст выпускает кровь в тигель, ставит тигель на горячие уголья и пишет, как ниже следует… (далее следует текст договора Фауста с Мефистофелем — Авт.)», с. 43.

И далее, в другом тексте: «Мефистофель: ТАК УКОЛИ ТЫ СМЕЛО РУКУ, ФАУСТ, и подпишись…

Фауст (ПРОНЗАЯ СЕБЕ РУКУ). Вот, Мефистофель! Я из любви к тебе своею кровью скрепляю свой обет пред Люцифером… СТРУИТСЯ КРОВЬ ИЗ РАНЕНОЙ РУКИ, да освятит она мои желания!», с. 207.

Здесь явно звучат мотивы, известные нам из описаний распятия Христа.

• Острым ножом на левой руке была вскрыта вена и потекла кровь Фауста. А при распятии Андроника-Христа ему были вбиты гвозди в руки и отрублена правая рука, см. «Царь Славян». По Его телу и кресту текла кровь.

• Германская версия считает, что «на руке Фауста появились кровавые письмена». Может быть, в таком виде отразился тот факт, что на кресте Христа, между его поднятыми руками, поместили табличку с надписью INRI или ИНЦИ — Иисус Назорей, Царь Иудейский. Ее часто изображали на иконах и старинных картинах.

• Кровь Фауста была собрана в некий «тигель», то есть в сосуд. Но хорошо известно, что кровь Христа была собрана в чашу, которую потом некоторые авторы стали отождествлять с Чашей Грааля. Эта сцена у креста многократно изображалась на иконах и картинах, см. подробнее в нашей книге «Христос родился в Крыму…», гл. 5.

• Тигель с кровью Фауста был поставлен на горячие уголья, то есть упоминается о каком-то костре. В частности, Мефистофель говорит: «Я ПРИНЕСУ ОГОНЬ расплавить сгусток», с. 207. Тут речь идет о сгустке крови Фауста. Дело в том, что его кровь сгустилась, и он не мог дальше подписывать свой договор с дьяволом. Мефистофель снова сделал его кровь жидкой, разогрев на огне. Мы цитируем: «(Входит Мефистофель с жаровней и углями). Мефистофель: Вот и огонь, прижги же рану, Фауст. Фауст: Вот кровь опять светлеет и бежит!», с. 208.

Но, как мы уже неоднократно отмечали, распятие Христа могли путать с сожжением на костре-кресте (кстати, слова КОСТЕР и КРЕСТ тоже могли путаться). И действительно, такая путаница произошла, например, при описании казни царя Креза (на самом деле Христа) в некоторых «античных» источниках, см. подробнее в нашей книге «Христос и Россия глазами „древних“ греков», гл. 3:3.

• Договор Фауста с дьяволом был подписан кровью Фауста: «Доктор Фауст поручился злому духу своей собственной кровью и подписью в таком мерзком деле», с. 45. По-видимому, в таком виде еще раз здесь звучит тема распятия Христа, во время которого пролилась его кровь.