67. Заключение пари Бога с дьяволом описано как в истории библейского Иова-Христа, так и в истории Фауста
67. Заключение пари Бога с дьяволом описано как в истории библейского Иова-Христа, так и в истории Фауста
В книге «Потерянные Евангелия», гл. 3:9, мы показали, что известная ветхозаветная книга Иова является еще одним отражением Страстей Андроника-Христа. Иисус описан в этой книге под именем «Иов». В частности, Книга Иова говорит, что Сатана позавидовал счастью Иова и решил низвергнуть его в пучину страданий. Сатана договорился с Богом Отцом об испытании Иова, заключил пари. Однако Иов перенес все выпавшие на его долю мучения, и его вера не поколебалась. Он победил Сатану. Так что недаром современные комментаторы называют ветхозаветную историю Иова в качестве одного из первоисточников истории Фауста, см. Введение к нашей книге.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
9. Ветхозаветная книга Иова как возможное отражение страстей Андроника-Христа
9. Ветхозаветная книга Иова как возможное отражение страстей Андроника-Христа В каноническом Ветхом Завете есть известная книга Иова. Приведем краткое ее содержание, как оно представлено в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона.«Иов… (евр. „удрученный, гонимый“) – имя
25. Месть за Патрокла в истории Троянской войны — это месть за Христа в истории Крестового похода 1204 года
25. Месть за Патрокла в истории Троянской войны — это месть за Христа в истории Крестового похода 1204 года В описании Троянской войны много места уделено смерти Патрокла. Все дальнейшие события преподносятся Гомером как МЕСТЬ за смерть Патрокла. Таким образом, «античным»
25. Месть за Патрокла в истории Троянской войны — это месть за Христа в истории Крестового похода 1204 года
25. Месть за Патрокла в истории Троянской войны — это месть за Христа в истории Крестового похода 1204 года В описании Троянской войны много места уделено смерти Патрокла. Все дальнейшие события преподносятся Гомером как МЕСТЬ за смерть Патрокла. Таким образом, «античным»
Глава 1 История Фауста — это насмешливая переработка истории Андроника-Христа и евангелий, изготовленная западноевропейскими реформаторами
Глава 1 История Фауста — это насмешливая переработка истории Андроника-Христа и евангелий, изготовленная западноевропейскими реформаторами 1. Рождение Христа и рождение Фауста Иоганн Шпис, якобы в 1587 году, сообщает следующее: «Доктор Фауст был сыном крестьянина,
16. Искушение дьяволом Христа и искушение дьяволом Фауста
16. Искушение дьяволом Христа и искушение дьяволом Фауста Напомним известную сцену искушения Христа диаволом. Как мы сейчас увидим, именно она была положена в основу истории Фауста, и поэтому германские хронисты уделили ей особое внимание. Например, в Народной Книге этот
17. Договор с дьяволом, написанный и подписанный Фаустом, и приговор от имени Андроника-Христа, написанный в то же время от имени Бога
17. Договор с дьяволом, написанный и подписанный Фаустом, и приговор от имени Андроника-Христа, написанный в то же время от имени Бога Напомним важный факт, обнаруженный нами при анализе жизнеописания Андроника-Христа и описанный в нашей книге «Царь Славян», гл. 2:6. Никита
21. Некоторые люди боялись и ненавидели Фауста Это была ненависть к Христу Фауста-Христа обвиняли во многих прегрешениях
21. Некоторые люди боялись и ненавидели Фауста Это была ненависть к Христу Фауста-Христа обвиняли во многих прегрешениях Одним из главных мотивов рассказов о Фаусте является обвинение его в грехах: мошенничество, распутство, обман, дьявольское чудесничество, плохая
43. Елена Прекрасная в истории Фауста является еще одним отражением Иуды Искариота и коварной жены Андрея Боголюбского Вскоре начнется Троянская война — как месть за Христа
43. Елена Прекрасная в истории Фауста является еще одним отражением Иуды Искариота и коварной жены Андрея Боголюбского Вскоре начнется Троянская война — как месть за Христа Согласно нашим результатам, в евангельском рассказе о предателе Иуде Искариоте переплелось
48. Духовная гибель Фауста на Пасху и казнь Христа на Пасху Пронзенная рука Фауста-Христа Чаша с кровью
48. Духовная гибель Фауста на Пасху и казнь Христа на Пасху Пронзенная рука Фауста-Христа Чаша с кровью Как мы уже поняли, немецкие летописцы путали духовную гибель Фауста, происшедшую во время празднования иудейской Пасхи, со смертью Христа, совпавшей с Пасхой. А духовная
60. Воскресение Фауста и Воскресение Христа Вознесение на небо Преображение Христа Некоторые хронисты путали Христа с Иудой Искариотом
60. Воскресение Фауста и Воскресение Христа Вознесение на небо Преображение Христа Некоторые хронисты путали Христа с Иудой Искариотом Разные старинные тексты сообщали, что после своей смерти Фауст ожил. Как мы теперь понимаем, это — отражение христианского догмата о
3. Сравнение истории Жиля де Рэ и истории библейского Самсона обнаруживает яркий параллелизм
3. Сравнение истории Жиля де Рэ и истории библейского Самсона обнаруживает яркий параллелизм 3.1. Оба героя — и Жиль де Рэ и Самсон — считались великим воинами Причем оба занимали выдающееся место в государственной иерархии Хронологически Жиль де Рэ СЛЕДУЕТ ЗА Жанной
3.3. Яркое появление библейского сюжета о «кусках разрезанного тела» в истории гибели испанского великого инквизитора Арбуэса
3.3. Яркое появление библейского сюжета о «кусках разрезанного тела» в истории гибели испанского великого инквизитора Арбуэса Следует ожидать, что, продолжая движение по истории испанской инквизиции, мы сейчас натолкнемся на ветхозаветный сюжет «о разрубленном теле».
2.3. Об истории религий и эпохе Христа
2.3. Об истории религий и эпохе Христа Может возникнуть вопрос – как, согласно Новой хронологии, выглядит история религий? Какая религия самая древняя? Как и когда от нее ответвились все известные сегодня вероучения?Более или менее полный ответ на эти вопросы – предмет
3. Сравнение истории Жиля де Рэ и истории библейского Самсона обнаруживает яркий параллелизм
3. Сравнение истории Жиля де Рэ и истории библейского Самсона обнаруживает яркий параллелизм 3.1. Оба героя — и Жиль де Рэ и Самсон — считались великим воинами. Причем оба занимали выдающееся место в государственной иерархии Хронологически Жиль де Рэ СЛЕДУЕТ ЗА Жанной
3.3. Яркое появление библейского сюжета о «Кусках разрезанного тела» в истории гибели испанского великого инквизитора Арбуэса
3.3. Яркое появление библейского сюжета о «Кусках разрезанного тела» в истории гибели испанского великого инквизитора Арбуэса Следует ожидать, что, продолжая движение по истории испанской инквизиции, мы сейчас натолкнемся на библейский сюжет «о разрубленном теле».