XXXII. Лист, писанный до Хана Крымского от Атамана Кошового Ивана Сирка, и от всего Коша Козацкого
XXXII. Лист, писанный до Хана Крымского от Атамана Кошового Ивана Сирка, и от всего Коша Козацкого
Ясне Вельможный, милостивце Хане Крымский, со многими ордами, близкий, нам сосед. Немислилисмо мы, войско Запорожское, низовое, с Вашею Ханского милостию и со всем Панством Крымским в великую неприязнь и войну заходити, если бысмо от Вас неувидели того початку, который, прошлой зимы, Ваша Ханская милость учинилеб, послушавши дурной рады шаленого и безумного Вейзера Цариградского, а по нем, и неслушного Ординарца, Найяснейшего и Наивельможнейшего Салтана своего, приходилесь с яничарами его и с многими ордами Крымскими до нас, войска Запорожского Низовою. А ночною добою, пришедши близко к сечи нашой и снявши сторожу нашу, за сеччю, стоявшую, вслалесь били в сечь пятнадцать тысяч яничаров, приказавши им, (чего в стыд было чинить:) не по кавалерску, всех нас молодцов войска Запорожского, сонных, и жадной биды не сподевавшихся, вибити, и видавити, и кучку нашу сечовую с фундаменту вывернути, и разорити; а сами з-ордами, около сечи стоялесь, дабы и духа утекающих молодцов наших не пустити; леч тое намерение и замысл ваш, Xристос Бог и Спаситель наш премилосерднейший переменил нам на доброе, и болезнь и упадок наш обернул на упадок глав яничаров Ваших Турецких, о чом сам, Ваша Ханская мостць, добре ведаеш, яко злого замыслу Вашего и недмикрецей (яко тех людей, котории рицерским промыслом бавячися, и правду в себе заховати любячии:) якой негди несподевались, тода так и слушной осторожности и доданя отпору, поготовности неимелесто. Един Господь Бог и Спаситель наш сохранил и защитил от напасти Вашей, и от крайнего упадку нашего; ибо поступок Вам вельми зневолил нас и войско Запорожское, и не безшкоды нашей досадил нам, так ити прикладом древних предков наших и братий, муселись мо постаратися вет за вет вашей Ханской Мосце, и всему Панству крымскому, свою зневагу и обиду по-ветовати и отмстити; но явно, а не тайно, по Рыцерску и кавалерску, а не так, як вы с нами поступили, и Бог сердцеведец, при нашей правде, лучше нам помог гостити в Панстве Вашем Крымском, нежели Вам, коло кучки нашой сечовой, и ежели тая гостина наша в Панстве Вашем показалась быть недишкретная, то може и так есть; ибо козаки, як не единой матери дети так и не единакого нраву, едни на право другие на лево, а третий просто стреляли, толко добре що целю не минали, та итоеи недишкреции от Вас неучились, а несами вымислили; ибо и в Крыму Ваша Ханская Мосць, не принавши нас за Гостей и добрых кавалеров, поспешалесь был с-ордами сильными до Сивашу, к той переправе, которою мы вошли в Панство Ваше, где стоячи, имели нашего повороту дожидатися, и там нас поглонути, на переправу не пустивши, но и тут намерение ваше, судьбами Всемогущего Бога нашего, вспак переменилося, а нам милость Божия, при нашей правде; допомогла и торжествовати над вами позволила, в яком торжестве, еслисмо потурбовали Вашу Ханскую мосць, и если что от стороны нашой показалося недшикретно, то мусиш Ханская ваша мосць нам в том выбачити; уважаючи тое, что за ваш не дикрециял недшикрециею платится обыкл; ибо подобно и неснилось Вашей Ханской Мосце тое, чтоб войско наше Запорожское, низовое, в малом и велищуплом числе, но смело и отважилось на знаменитое и многолюдное Панство Крымское воевати и наступовати; и небыло бы того, (ради боязни нашей, и ради давной соседской с-Крымом приязни:) когда бы с-стороны Вашей не подана была окказия и причина до войны, и неприязни с нами войском Запорожским; нерад теди впред Ваша Ханская мосць имели (як приказуют поля за бовдура) и нас, войско Запорожское, легце у себе важити, и войною впред на нас наступовати, гди еслибы было иначе, то и мы взаемно в большой силе войска нашего, илучшим до воины прибором, не на Сиваши переправи, але на самый перекоп виломивши и отворивши себе ворота, яко певнии, до того имеем способ, завитаем в Панство Крымское и потом из него невийдем, поколь при всесильной помощи Божией, желаемого намерению нашему не узрим с кутка; но ежели отважныя, мужественныя кавалеры, преишлия войского Запорожского вожди, предки, Антецессори Наши, здавна на Крым и на Царство Турецкое, морем и землею воевали, яко то Самусь Кушка, Атаман и Гетман Кошовой воевал по Черному морю, а по нем 1575 года Богданко с козаками Крым воевал и плюдровал, потом року 1609. Петр Конашевич, Сагайдачний, прежде Гетманства своего с-Запорожцами запливши чолнами в Ставрики ваши взял в ней знаменитые и крепкие места, Кеору с многими користми щастливе до сечи повернувся. Потом, року 1621, також пред Гетманством, Богдан Хмельницкий, на море Чорном воюючи в своих моноксилях, многия корабли и которги Турецкия опановал и благополучно до сечи повернулся. Потом, року 1629, братия наша, Запорожцы с певным вождом своим воюючи в чолнах по Експонту, коснулися мужественно и самих стен Константинопольских, и тие довольно окуривши димом мушкетным, прсвеликии Султанове и всем мешканцам Цареградским сотворили страх и стяжание, и некоторые, отлеглые Константинопольские селения запаливши тож щасливе, из многими добычами до коша своего повернулися. А в року Божом 1633. Сулима Гетман войска низового Запорожского, в монаксиллях, от сечи, по Днепру, на Черном море, через остров Кимерийский в Меотицкое запливши озеро, достал был прекрепкого Турецкого града вазий Азова; а что наихвалебнейше и найславнейше, что тииж славно именитии вожди наши Козацкие и скафославянские нетокмо Цари граду, но и всему Царству Греческому первейшим от инных соседних народов были страхом, где кроме Константинополя, за тысячу миль и вяще, Евксинопонт в лотках перепливши, в славные грады Азиатийские Еникон и Трапизон вистинали, инные замки по берегу тамошнем спеподровали, не токмо моцному Белограду не раз крыла осмалили, але Варну, Смаилов и иные фортеции под-Дунайские повидирали и вневец обратили, тому ежели Ваша Ханская мосць неповерит, то изволь в своих Кримских и Константинопольских летописцах писарям своим приказати поискати, певне знайдеш; а что больше здается на летописци Греческие, Римские и Польские, в которых ясно оглашается немерцающая слава Козацкая и хвалейные дела воинские войска Запорожского. Но нам, их наследникам, кто заборонит тимже хвалейным предков наших тором, а так любо не желаем мы, войско низовое, Запорожское, с вашею Ханскою милостью, и со всем панством Крымским воевати, и быти в гневе, ежели знову увидим початок ваш до войны, то мы взаемно на панство ваше Крымское воевати не убоимся. Что же зохочих молодцов самбули ваши и наши, по розлеглым и диким степам гуляючи, сходитимутся; того вам и нам до заистя в войну великую причиною ставити сполно нетреба, не ширячи больше письма нашего до вашей Ханской мосце: тое еще доносим из невольников Ваших Крымских, начальных и простых, знайдуется в нас на Кошу четыре тысячи, якие сами реестр имен своих, и окупу нам от себе поступленного написавши, трох татар и у нас войска упросивши посылают чрез оных до рук ваших Ханских, которых окуп если изволит ваша Ханская Мосц приказати кровым их вскоре выстатчити и до нас на кош прислати с особливым от своей Ханской дишкреции, на нас, войско Запорожское, подарунком, то и мы невольников ваших всех зараз в Крым отпустим; а если недалее за полтора месяца откупу того не будет, декляруем, что всех невольников до Всепресветлейшего Его Царского Величества, доброго и богатого Государя, и добродея нашего отослати маем, который певне с казны своей Монаршой уконтентует нас за присылку тех Татар слушне тое все выразивши, зычим вашей Ханской мосце доброго здоровья и щасливого повоження. Писан в Сечи Запорожской. — Ханской Мосце, зычливый приятель, Иван Серко, Атаман Кошовый, со всем войска Запорожского, Сечового, Низового, товариством.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
4.7. Вклеив один лист, фальсификатор заготовил место для второго, который вскоре «счастливо нашелся» Хронологический лист Радзивиловского списка
4.7. Вклеив один лист, фальсификатор заготовил место для второго, который вскоре «счастливо нашелся» Хронологический лист Радзивиловского списка К одному из ободранных углов «норманнского» листа Радзивиловской летописи приклеена любопытная записка [715]. Написана она,
2. Татаро-монгольское нашествие как объединение Руси под властью Новгородской = Ярославской династии Георгия = Чингиз-хана и затем его брата Ярослава = Батыя = Ивана Калиты
2. Татаро-монгольское нашествие как объединение Руси под властью Новгородской = Ярославской династии Георгия = Чингиз-хана и затем его брата Ярослава = Батыя = Ивана Калиты Выше мы уже начали говорить о «татаро-монгольском нашествии» как об объединении Русского
4.7. Вклеив один лист, фальсификатор заготовил место для второго, который вскоре «счастливо нашелся» Хронологический лист Радзивиловского списка
4.7. Вклеив один лист, фальсификатор заготовил место для второго, который вскоре «счастливо нашелся» Хронологический лист Радзивиловского списка К одному из ободранных углов «норманского» листа Радзивиловской летописи приклеена любопытная записка [715]. Написана она, как
2. Татаро-монгольское нашествие как объединение Руси под властью Новгородской = Ярославской династии Георгия = Чингиз-хана и затем его брата Ярослава = Батыя = Ивана Калиты
2. Татаро-монгольское нашествие как объединение Руси под властью Новгородской = Ярославской династии Георгия = Чингиз-хана и затем его брата Ярослава = Батыя = Ивана Калиты Выше мы уже начали говорить о «татаро-монгольском нашествии» как о процессе объединения Русского
Татаро-монгольское нашествие как объединение Руси под властью Новгородской = Ярославской династии Георгия = Чингиз-Хана и затем его брата Ярослава = Батыя = Ивана Калиты
Татаро-монгольское нашествие как объединение Руси под властью Новгородской = Ярославской династии Георгия = Чингиз-Хана и затем его брата Ярослава = Батыя = Ивана Калиты Выше мы уже начали говорить о «татаро-монгольском нашествии» как о процессе объединения Русского
Набег Крымского хана. Запись песни XVI века
Набег Крымского хана. Запись песни XVI века А не сильная туча затучилась, А не силнии громы грянули, Куда едет собака Крымский царь? А ко силнему царству Московскому: «А нынечи мы поедем к каменной Москве, А назад мы пойдем, Резань возьмем». А как будут они у Оки-реки, а тут
Глава 5 Персидско-египетский царь Камбис — это отражение царя-хана Ивана Грозного из XVI века
Глава 5 Персидско-египетский царь Камбис — это отражение царя-хана Ивана Грозного из XVI века 1. Из уже обнаруженных нами отождествлений вытекает, что теперь Геродот должен перейти к описанию эпохи Реформации Мы последовательно движемся по фундаментальной «Истории»
6. Конфликт Кортеса с властями императора Карла V — это конфликт атамана Ермака с властями царя Ивана Грозного Однако власти заигрывают с Ермаком-Кортесом, приглашают его на службу и объявляют великий поход
6. Конфликт Кортеса с властями императора Карла V — это конфликт атамана Ермака с властями царя Ивана Грозного Однако власти заигрывают с Ермаком-Кортесом, приглашают его на службу и объявляют великий поход 6.1. Романовская версия Из романовской версии известно, что
179. ГРАМОТА КРЫМСКОГО ХАНА ДЕВЛЕТ-ГИРЕЯ К ПОЛЬСКОМУ КОРОЛЮ СИГИЗМУНДУ-АВГУСТУ С ОБЕЩАНИЕМ ПОМОЩИ ПРОТИВ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
179. ГРАМОТА КРЫМСКОГО ХАНА ДЕВЛЕТ-ГИРЕЯ К ПОЛЬСКОМУ КОРОЛЮ СИГИЗМУНДУ-АВГУСТУ С ОБЕЩАНИЕМ ПОМОЩИ ПРОТИВ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА Грамота датируется 1562–1564 гг.; сохранилась в русском переводе. К грамоте приложена небольшая черная печать, на которой белыми арабскими буквами
180. ГРАМОТА КРЫМСКОГО ХАНА ГАЗИ-ГИРЕЯ К БОЯРИНУ БОРИСУ ФЕДОРОВИЧУ ГОДУНОВУ (1589 г.)
180. ГРАМОТА КРЫМСКОГО ХАНА ГАЗИ-ГИРЕЯ К БОЯРИНУ БОРИСУ ФЕДОРОВИЧУ ГОДУНОВУ (1589 г.) В грамоте Гази-Гирей просит о выплате денег ханскому слуге Ахмету-Аге за выкупленного из крымского плена московского боярского сына. Грамота Гази-Гирея сохранилась в подлиннике на
XXXV. Перевод с листа Крымского Хана к Мазепе
XXXV. Перевод с листа Крымского Хана к Мазепе В Исусовом законе учтивому, в Мессиевом народе честному, старому приятелю Нашему, его честности Гетману, многолетно здравие твое да сохранено будет на долгие веки. А буди меня, друга своего, изволите воспомянуть, и я милостию
III. Лист другий Владыки Володымерского, писанный, до его милости, Пана, Воеводы Киевского з Володымера, дата Марца 25 дня року 1595
III. Лист другий Владыки Володымерского, писанный, до его милости, Пана, Воеводы Киевского з Володымера, дата Марца 25 дня року 1595 Освецоное Княжа, а мой милостивый Пане, службы и молитвы мое залецам ласце, Вашей мости моего милостивого Пана.Не отпысуючы ничого на так широкое
IV. Лист Владыки Володымерского до Его Княжецкое милости Пана Воеводы Киевского, писанный з Рожанки Июня 16 дня року 1495
IV. Лист Владыки Володымерского до Его Княжецкое милости Пана Воеводы Киевского, писанный з Рожанки Июня 16 дня року 1495 Освецоное Княжа Пане а пане мой милостивый, службы мое на нижшые и молитвы уставичные убогие чернецкие ласце вашей Княжацькой милости покорне залецам.А
Документ № 35 Рапорт кошового отамана Харківського Слобідського коша І. Кобзи командувача Запорізькою групою Дієвої армії УНР В. Сальському
Документ № 35 Рапорт кошового отамана Харківського Слобідського коша І. Кобзи командувача Запорізькою групою Дієвої армії УНР В. Сальському 12 червня 1919 р.Кошовий Отаман Командуючему ЗапоріжськойХарківського Слобідського Групой Отаману Сальському Кошу12 червня 1919 року
12.2. Казнь Тита Манлия-сына — это еще одно отражение казни Ивана Вельяминова, то есть хана Мамая
12.2. Казнь Тита Манлия-сына — это еще одно отражение казни Ивана Вельяминова, то есть хана Мамая Мы уже говорили, что раздвоение — на бумаге — Дмитрия Донского на двух персонажей — Тита Манлия-отца и Тита Манлия-сына — произошло потому, что Тит Ливий ошибочно включил в