XXIII. Речи, говоренныя ближним боярином Василием Бутурлиным при вручении им в Переяславле, Запорожскому Гетману Богдану Хмельницкому Царского жалованья: знамени, булавы, одежды, шапки и соболей—1654 Генваря 8
XXIII. Речи, говоренныя ближним боярином Василием Бутурлиным при вручении им в Переяславле, Запорожскому Гетману Богдану Хмельницкому Царского жалованья: знамени, булавы, одежды, шапки и соболей—1654 Генваря 8
По Государеву Цареву и Великого Князя Алексея Михайловича всея Русии указу. Его Государево жалованье, Боярин Василий Василевич с товарищи его, Гетману Богдану Хмельницкому, знамя, и булаву, и ферезею, и шапку, и соболи дали; а в которое время, что дать довелось, и Боярин Василий Васильевич говорил Гетману речь против Государева указа. Сперва, как начал обявляти знамя, и в-те поры говорил речь; амолыл:
«Божиею милостию, Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Русии Самодержец и многих Государств Государь и обладатель, велел тебе Гетману Богдану Хмельницкому говорити: известно есть се всем, яко ничтоже без Божия смотрения в человецех деется, но вся Его смотрением строятся. Усмотря сие и нам благоверный и Христолюбивый Государь, Царь, и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Русии Самодержец и многих Государств Государь и обладатель, яко и яже ныне деются в вашей сей земле несмирной, Божиим смотрением деются и строятся, иже по, по велицей своей милости, о верных своих в земле сей велиим гонением от отступников и иноверных насилуемых промышляяй, тебе, благочестный Гетмане войска Запорожского, с благоохотным воинством твоим к защищению церкве святыя, и всех православных, в сей земле сущих, воздвиже Егож милостию всесильною ты помогаешь, Покровом Пресвятыя Богородицы покрываем и поборением Святых Русских о православных укрепляем, до сего времени по православии крепко побораеши, победу пад насилующими православным приемля; но разумевает же и се, благоверный Государь, Царь, и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Русии Самодержец, яко всемилостивый Бог, хотяй воздвигнути рог Христианский и сию землю, скипетр благоверного Государя нашего, Его Царского Величества, якож во времена Благоверного Царя Владимира и прочих его наследников бысть, тако и ныне чрез ваше тщание соединити. Смотрению Божию таковому повинувся, по твоего и всего твоего воинства желанию, Царскую свою милость вам показует и чрез нас Его Пресветлого Царского Величества, меня Болярина с товарищи сие знамение тебе, благочестный Гетмане, дарует; на сем Царском своем знамении Царя царствующих, Всемилостивого Спаса, написанного в победу на враги, Пресвятую Богородицу в покров и преподобных Печерских со святою Варварою, Руских, молитвенников в ходатайство тебе и всему твоему православному воинству подавая, дабы всемилостивый Спас наш, якож иногда, яко повествует история о происхождении честного Креста, православному Царю Рускому и всем Христианам даде на враги победу и мир дарова, так и тебе со благочестивым воинством на врагов, церковь святую озлобляющих, и православных утесняющих, дарует победу, да о имени Иисусове всяко колено гордых падет на землю, и враги православных прогонятся, а мир тем устроится, сущим в гонении правоверным, и якоже пречистая Богородица, некогда верных в Цареграде покрывающи чудным своим покровом, враги на верных вооружившиеся, всесильным своим заступлением, от иконы ея чудотворныя бываемым, иные чудотворно изби, другие же соспудом прогна, тако да и посреди полков ваших, в царском сем знамении написана, носима, вас от иноверных оружия покрывает и победу на них даруя тебе со всем православным воинством и со всеми верными, соблюдет невредимых, и святии же Божии угодницы Рустии Антоний и Феодосий, со святою Великомученицею Варварою, ея же Святыя мощи, яко дар многоценен наша имать страна, яко же вначале православия в Русской сей земле сея мощи, они же сами православие утверждаху, сице и ныне да будут скори тебе и всем помощницы, утверждающе мир православия, и знамение се Его Царского Величества да будет всем врагам вашим, победы знамение страшное и ужасное во бранех!»
А изговоря, Боярин Василий Васильевич отдал Гетману знамя.
А как отдал знамя, и отдавая булаву говорил:
«Иное паки державы своея Царския знамение, булаву сию, благоверный и христолюбивый Государь наш, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Русии Самодержец, тебе, жалуя тебя, посылает да того благополучно благочестивому воинству и всем людям начальствуеши, гордящихся на православие и непокоривых да того тебе смириши; воинство ж твое благочестивое, яко же до-ныне добре устроивал еси, сице да и прочее время сим пресветлыя сго Царския державы знамением, булавою тако смотреливне управляти возможеши, яко да самое видение стройне управляемого от тебе воинства вся враги, на вы возстающие и на благочестие, устрашает и от вас прогоняет.»
А отдав булаву, Боярин Василий Васильевич говорил, отдавая одежду:
«К сему, благочестивый Государь наш Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Русии Самодержец, орла носяй печать, яко орел покрыти гнездо свое и на птенца своя вожделе, град Киев с прочими грады, Царского своего орла некогда гнездо сущии, хотяй милостию своею Государскою покрыти с ним же и птенца своя верные некогда под благочестивых Царей державою сущие в защищение свое прияти, в знамение таковыя своя Царския милости тебе одежду сию дарует, сею показуя яко вседа непременною своею Государскою милостию тебе-ж и всех православных, под его пресветлую Царскую державу подкланяющихся, изволи покрыти, и ты же, да сию от Царского Его Величества прием твою начатую службу к Царской его державе и к защищению православных теплою ризою сею одевайся, согреваеши, яко да рожден ревностно овере православной и о царского Его Величества державе на враги побораеши.»
А как отдал одежду, и отдавая шапку говорил:
“ Главе твоей, от Бога высоким умом презумленной, и промысл благоугодный о православия защищении смышляющей, сию шапку пресветлое Царское Величество в покрытие дарует, да Бог здраву главу твою соблюдая, всяцем разумом ко благу воинства преславного строению вразумляет, се тя Гетмана имуще вернии и тобою смысленно управляеми, врагов ногами попирати и безумие гордых умной главе твоей покоряти возмогут. Се убо своего Царского Всличества жалованье благоверный Государь наш Царь и Великий Князь Алексей Михайлович всея Русии Самодержец, тебе даруя нами, и всякого благопоспешия и на враги одоления благоприветствуя, хощет, да и в своем обещании к Царской его Державе и вере непременной пребывающи, многоумную свою главу к Его Царской милости подклоняя, твердую и нерушимую верность со всем воинством своим и всеми Христианы соблюдеши, яко да Царское Его Величество вашим рачением возуждаем, большую к тебе и всем твоим милость свою Царскую простирати возможет.»
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Пожалование войску Донскому первого, царского знамени в 1645 году
Пожалование войску Донскому первого, царского знамени в 1645 году В 1645 году на престол Московских государей вступил сын Михаила Феодоровича, царь Алексей Михайлович. Он принял государство от отца успокоенным. Войско было приведено в порядок и хорошо вооружено. Много
«Сверх комплекта, без жалованья»
«Сверх комплекта, без жалованья» В архиве лейб-гвардии Семеновского полка сохранились документы, касающиеся службы Александра Васильевича Суворова простым солдатом-семеновцем. Обнаруженные в последние годы XIX столетия, в связи с приближавшимся столетием со дня смерти
Тростниковое поле и Замок булавы
Тростниковое поле и Замок булавы Теперь обратим внимание на «географическое» положение Утренней звезды. Она находится в той же части небесного Дуата, что и участники знаменитого столкновения Гор-старший и Сет. Это место, именуемое иногда «Тростниковое поле», вдохновило
Чудесное место, хотя и без жалованья
Чудесное место, хотя и без жалованья Однако научные успехи в те времена были одно, а возможности научной работы — совсем другое. Грозный уезжал из Берлина, не зная, на какие средства он будет существовать. Выплата пособия была прекращена, штатные ассистентские места
Кивера и шапки
Кивера и шапки Новый образец кивера появился в 1828 году. Он был еще выше прежнего, образца 1817 года, и уже не имел большого плетеного кутаса (сложной плетеной конструкции из шнура в виде двух подвесов, спереди и сзади). Для солдат это было облегчением — меньше приходилось
Правила о формах одежды для нижних чинов Морского ведомства[276] Береговая форма одежды
Правила о формах одежды для нижних чинов Морского ведомства[276] Береговая форма одежды В летнее время (с 15 мая по 15 сентября)ПараднаяМундир Белые брюки Круглая шляпа Палаш Шинель Обыкновенная Мундир, белые брюки Фуража с белым чехлом Поясной ремень Вместо мундира шинель
175. ЦАРСКАЯ ГРАМОТА ГЕТМАНУ БОГДАНУ ХМЕЛЬНИЦКОМУ О ГОТОВНОСТИ ПРИНЯТЬ ЗАПОРОЖСКОЕ ВОЙСКО ПОД СВОЕ ПОКРОВИТЕЛЬСТВО (1649 г., июня 13)
175. ЦАРСКАЯ ГРАМОТА ГЕТМАНУ БОГДАНУ ХМЕЛЬНИЦКОМУ О ГОТОВНОСТИ ПРИНЯТЬ ЗАПОРОЖСКОЕ ВОЙСКО ПОД СВОЕ ПОКРОВИТЕЛЬСТВО (1649 г., июня 13) «Акты, относящиеся к истории южной и западной России», т. III, стр. 458.Божиею милостью от великого государя и великого князя Алексея Михайловича,
ХI. Жалованная грамота Гетману Брюховецкому и всему Запорожскому войску
ХI. Жалованная грамота Гетману Брюховецкому и всему Запорожскому войску Божиею милостию Мы, Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержец, Московский Киевский, Владимерский, Новгородцкий, Царь Казанский, Царь
V. Похвальная Грамота (в списке) Государя Царя Михаила Феодоровича, Гетману Петру Конашевичу и всему войску Запорожскому, за их усердие и готовность к поискам над Крымскими Татарами, с уведомлением о посылке к ним в награждение денежного жалованья, и о прекращении такових поисков по случаю примирени
V. Похвальная Грамота (в списке) Государя Царя Михаила Феодоровича, Гетману Петру Конашевичу и всему войску Запорожскому, за их усердие и готовность к поискам над Крымскими Татарами, с уведомлением о посылке к ним в награждение денежного жалованья, и о прекращении такових
XIX. Похвальная Грамота (в списке) Государя Царя Алексея Михайловича Гетману Богдану Хмельницкому и всему войску Запорожскому, за их усердие и преданность, с извещением о посылке к ним с Стольником Радионом Стрешневым и Дьяком Мартемьяном Бредихиным Царского жалованья—Писана 1653 сентября 6
XIX. Похвальная Грамота (в списке) Государя Царя Алексея Михайловича Гетману Богдану Хмельницкому и всему войску Запорожскому, за их усердие и преданность, с извещением о посылке к ним с Стольником Радионом Стрешневым и Дьяком Мартемьяном Бредихиным Царского
XXI. Выписка о бывшей в Переяславле у Запорожских козаков явной Раде, на которой они торжественно обявили желание свое быть в подданстве Российского Государя Царя Алексея Михайловича— 1654 Генваря 8
XXI. Выписка о бывшей в Переяславле у Запорожских козаков явной Раде, на которой они торжественно обявили желание свое быть в подданстве Российского Государя Царя Алексея Михайловича— 1654 Генваря 8 7162 Генваря в 18 день, иа явной раде в Переяславле, на улице, перед Гетманским
XXII. Речь, говорення в Переяславле Гетману Богдану Хмельницкому ближним боярином, Василием Бутурлиным, посыланным от Государя Царя Алексея Михайловича, для принятия Гетмана с войском Запорожским в Российское подданство. — 1654, Генваря 8
XXII. Речь, говорення в Переяславле Гетману Богдану Хмельницкому ближним боярином, Василием Бутурлиным, посыланным от Государя Царя Алексея Михайловича, для принятия Гетмана с войском Запорожским в Российское подданство. — 1654, Генваря 8 Божиею милостию, Великий Государь
XXIV. Лист (в списке) к Государю Царю Алексею Михайловичу от Запорожского Гетмана Богдана Хмельницкого, в коем благодаря за принятие его под Российскую державу, доносит об учиненной войском Запорожским присяге на верность ему Государю. Писан 1654 Генваря 8
XXIV. Лист (в списке) к Государю Царю Алексею Михайловичу от Запорожского Гетмана Богдана Хмельницкого, в коем благодаря за принятие его под Российскую державу, доносит об учиненной войском Запорожским присяге на верность ему Государю. Писан 1654 Генваря 8 Божию милостию,
Что такое «ясак» и «сорок соболей»?
Что такое «ясак» и «сорок соболей»? Возможно, некоторые читатели впервые слышат слово «ясак». Поясним, что же это такое. Сибирские татары и их ветвь – тарские татары, как полагают ученые, пришли в Прииртышье примерно за пятьсот лет до прихода русских. Татары сменили
ПОЧИНАЕТСЯ ВОЙНА ЕГО ЦАРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА РОКУ 1654
ПОЧИНАЕТСЯ ВОЙНА ЕГО ЦАРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА РОКУ 1654 На початку того року 5 присланній бывает от его царского пресвітлого 6 величества Алексія Михайловича, всея Россії самодержца, ближній боярин и дворецкій Василій Василиевич Бутурлин из иними бояри 38 и многими столниками и
Шапки медные, железные, бумажные
Шапки медные, железные, бумажные Шеломы разные по форме, материалу, качеству изготовления. Не исключено, что они использовались небогатыми пешими воинами, ополченцами, которые не имели возможности приобрести высококачественное снаряжение. Они сами изготовляли себе