АМЕРИКА СБЫВШИХСЯ ЧУДЕС

АМЕРИКА СБЫВШИХСЯ ЧУДЕС

Вот и подошло к концу наше путешествие. Конечно, мы рассказали не обо всех миражах Нового Света и далеко не обо всех экспедициях, предпринятых в погоне за чудесами и миражами, — для этого нам пришлось бы расширить книгу вдвое, рискуя утомить вас. Рассказанного достаточно, чтобы читатель по-новому взглянул на историю открытия Америки и смог ощутить необыкновенный дух времен конкисты. Наверное, ни одна эпоха в истории человечества не знала такого сочетания безудержных полетов фантазии с самой жестокой реальностью, такого расширения представлений о земном мире и о человеке. Только подобная эпоха могла породить конкистадоров, людей совершенно особого склада, глубоко противоречивых, во многом до конца непонятных; людей, околдованных беспредельным девственным пространством Нового Света.

Его миражи развеялись, чудеса оказались несбывшимися. Так ли? Но ведь это относится лишь к нашему современному восприятию. Мы знаем, что не было в Америке земного рая, сирен, великанов, амазонок и безголовых людей. Но если Колумб открыл земной рай, если первопроходцы видели всяческих монстров или хотя бы верили в их существование, то для них-то чудеса сбывались! А разве истории, рассказанные на страницах этой книги, сами по себе не чудесны? А разве географические открытия, свершенные в погоне за миражами, не сохранили навеки чудеса Америки?

Наконец, чудеса эти остались не только в истории и в географии Нового Света, но также — преображенные, художественно переосмысленные — и в культуре Латинской Америки. Действительно, тот мир чудесного, в который мы погружаемся, читая произведения Габриэля Гарсиа Маркеса, Мигеля Анхеля Астуриаса, Карлоса Фуэнтеса, Хулио Кортасара, Хорхе Луиса Борхеса и других латиноамериканских писателей, отчасти восходит ко временам конкисты, когда, собственно, и сформировались представления об Америке как о мире чудесном, отличном от «обыденной», «нормативной» европейской действительности. Эти представления очень глубоко вошли в латиноамериканское культурное сознание, а лучше сказать — «подсознание», и с особой силой проявились в XX в. — в эпоху расцвета и зрелости латиноамериканской культуры. В середине прошлого века видный кубинский писатель Алехо Карпентьер выдвинул так называемую концепцию «чудесной реальности» континента. Карпентьер утверждал, что чудесное — это главное отличительное свойство латиноамериканского мира, оно обнаруживается в «первозданном, пульсирующем, вездесущем виде во всей латиноамериканской действительности. Здесь необычное — повседневность, и так было всегда». Вполне очевидно, что такое восприятие Америки было заложено в эпоху конкисты, а чрезвычайный успех этой концепции, оказавшей большое влияние на латиноамериканскую художественную литературу и критику, свидетельствует о том, что оно отражает одно из коренных свойств латиноамериканского самосознания.

Чудеса реальной Америки на деле оказались куда чудеснее химер и миражей, большей частью перекочевавших в Новый Свет из Европы. Воистину удивительна богатейшая природа обеих Америк, еще скрывающая столько загадок и тайн. Воистину чудесны достижения индейских доколумбовых культур — сколько интереснейших находок и открытий еще ожидает историков и археологов! И разве не чудо, что в наш век компьютеров и звездолетов в Южной Америке сохраняются племена, живущие в каменном веке? И наконец, главное чудо Нового Света — мощные самобытные культуры, североамериканская и латиноамериканская, которые сформировались, в сущности, за очень краткий исторический срок и стали важнейшей частью мировой культуры.