Поиски Атлантиды

Поиски Атлантиды

В рамках рассуждения о «потерянных» культурах прошлого остановимся на мифе об Атлантиде. Данная история, по словам Платона, восходит к греческому мудрецу Солону, который слышал ее от египетских жрецов из Саиса. Считается, что Атлантида была островом, разрушенным страшным землетрясением с последующим наводнением, который был поглощен водами за одни сутки. По сведениям Платона, Атлантида находилась за «Геркулесовыми столпами».

Как и большинство исследователей, я сначала думал, что у Платона речь идет о земной катастрофе. Однако по мере изучения египетской мифологии становилось ясным, что «остров» символизирует планету (планеты), «столпы» — связь между планетами, под «водами» имеются в виду «воды Нун», поглотившие Озириса, и что «наводнение» было следствием взрыва богатой водами планеты. В свете нашего нового знания, может быть, пора переосмыслить рассказ Платона об Атлантиде, как об «огромном острове».

Не является ли рассказ Платона об Атлантиде искаженной версией легенды об Озирисе? На этот вопрос можно ответить утвердительно, принимая во внимание удивительное сходство обоих текстов. К тому же существуют и другие подобные предания, подкрепляющие такую гипотезу. Это, например, легенда о «Семи мудрецах» из египетского города Эдфу, согласно которой семь мудрецов и другие божества были родом с острова («изначальной родины»), погибшего из-за наводнения. Утонуло большинство его «божественных жителей».

Эта легенда удивительно напоминает и предание об Атлантиде, и миф о гибели Озириса, а кроме того, связывает «остров», о котором идет речь, с «изначальным временем». Имеются и другие параллельные египетские предания, о мире, который был создан «семью словами» бога-творца мира, о «семи духах» Анубиса, о Гебе, который строил на Земле здания «в тысячах тысяч мест». Читатели, очевидно, помнят, что Геб был божеством, «упавшим на землю». Известна легенда о создании людей из слез, вытекавших из «глаза» Атума. В целом в легенде о Семи мудрецах и их «первозданной родине» для нас нет ничего необычного., поскольку этот остров, очевидно, символизировал взорвавшуюся планету, «поглощенную пучиной» космического пространства. Эта катастрофа должна была произойти 250 или 65 миллионов лет назад. Работы «в тысячах тысячах мест» — действие метеоритов, больших и малых, упавших на Землю. Первозданная гора в этом контексте символизирует Землю, а число «мудрецов» (фрагментов планеты) — семь демонстрирует ответственность Сета за катаклизмы, поскольку 7 — число Сета.

Сопоставим египетский миф о затоплении Атлантиды с библейским рассказом о Потопе и Ноевом ковчеге. Тексты во многих отношениях отличаются. В египетских речь идет о божествах, а не о людях. Однако поздние египетские сюжеты приближаются к древнееврейскому преданию. В фиванском варианте «Книги мертвых» Тот говорит: «Я хочу разрушить все, созданное мной. Землю пусть поглотят воды пучины Нут, и пусть все снова станет, как было в первозданное время». Здесь имеется параллель с ветхозаветным текстом, хотя в египетском тексте речь идет не об уничтожении творения в собственном смысле, а о «проигрывании» обратно акта творения мира, что соответствует концепции восстановления «изначального времени».

В Ветхом Завете о том же феномене говорится в повествовательном смысле: «На семидесятый день второго месяца… разверзлись хляби небесные, и полил дождь на земле, и шел он сорок дней и сорок ночей». Упоминание о «семидесятом дне» — параллель с египетской легендой о гибели Озириса на семидесятый день после рождения. Кроме того, библейская идея о сохранении «семени» человека и всех видов животных в известной мере аналогична египетским представлениям о том, что катастрофа каким-то образом способствовала развитию на Земле новой жизни. Для скептиков, не желающих видеть очевидной взаимосвязи между взрывами планет, потопом и Атлантидой, я могу добавить еще упоминание о том, что в еврейском Талмуде господь начинает потоп, бросив на Землю две небесные звезды.