Глава 23. Наши братья за Карпатами

Выходки фашистских националистов во Львове и ряде других населенных пунктов Западной Украины создали у большинства россиян мнение, что Западная Украина настроена русофобски. На самом деле значительная часть коренного населения Закарпатья сейчас благожелательно относится и к русским, и к Российской Федерации. Однако из-за позиции властей и бесчинств фашистской мафии многие просто боятся показывать симпатии к русским.

Зато мало кто сейчас в России знает о русинах — небольшом народе в Закарпатье (иногда называемом Подкарпатьем), где любят Россию, русскую культуру и считают себя русскими, а по-местному — русинами. Закарпатье оказалось реликтом, осколком Древней Руси!

Племена восточных славян с незапамятных времен населяли Закарпатье. В середине IX века Закарпатье вошло в состав Великоморавского государства. В 60-х — 70-х годах IХ века большая часть закарпатцев приняла крещение от Византии. В этом лично участвовали братья Кирилл и Мефодий.

В связи с ослаблением Великоморавской державы Закарпатье на несколько десятилетий попало под протекторат Древнерусского государства. А в 896 г. в Закарпатье впервые вторглись племена венгров. Как гласит венгерская хроника второй половины XII века, венгры разбили войско славянского князя Лабореца и овладели его столицей — городом Ужгородом. По некоторым сведениям, первоначально Ужгород назвался Унгоград по названию реки Унг, что по-славянски означает «быстрая». Позже название Унг трансформировалось в Уг, а затем — в Уж.

Во времена владычества венгерских королей население Закарпатья оставалось славянским и именовало себя русскими. В 1393 г. из Подолии в Закарпатье прибыл князь Федор Корианович с русской дружиной. Он был изгнан из Великого княжества Литовского Витовтом и поступил на службу к венгерскому королю, который дал Федору во владение Унгоград с окрестностями.

В 1541 г. Закарпатская Русь была разделена между Фердинандом I Габсбургом и турецким султаном Сулейманом Великолепным. После 160-летнего оттоманского правления в конце XVII века вся территория Венгрии, в том числе и Закарпатье, перешла под власть Габсбургов.

В 1614 г. начинается и по 1649 г. продолжается отчаянная борьба православных карпатороссов против попыток унии. Первое время униаты просто изгонялись ими, однако в 1649 г. 63 священника-русина подписали документ об унии с Римом, после чего подтвердились обструкции со стороны народа. Карпаторусское национальное движение сразу же активизировалось при малейших послаблениях австрийской ассимиляторской политики. (Вена считала, что русины будут противостоять польскому влиянию.)

Так, как только императрица Мария-Терезия разрешила преподавать в униатских семинариях на русском языке и произносить проповеди по-русски, сразу же начали свою просветительскую деятельность знаменитые карпаторусские «будители» — Иван Орлай (1770–1829), Михаил Балудянский (1764–1847), Петр Лодий (1764–1829), Юрий Гуца-Венелин (1802–1839) и др. Из-за австрийских репрессий, учиненных императором Леопольдом II, эти «будители» переселились в Россию. Лодий стал ректором Санкт-Петербургского университета, Балудянский — воспитателем великого князя (будущего императора Александра I). Орлай — доктор философии Кёнигсбергского университета, почетный член Российской Академии наук, действительный член общества Истории и Древностей Российских — важен для нас как первый карпаторусский историк. Его статья «История о карпато-россах или О переселении россиян в Карпатские горы и о приключениях с ними случившихся» («Северный вестник», 1804 г.), стала национальным катехизисом подкарпатских русинов. 31 января 1826 г. Николай I, создав II отделение Его Императорского Величества канцелярии, на которое возлагалось дело кодификации законов, назначил Балудянского начальником этого учреждения.

В Мукачево родился известный физик, юрист и агроном Василий Григорьевич Кукольник (1765–1821), директор Главного Петербургского педагогического института. В награду за особые заслуги Александр I пожаловал ему имение в Виленской губернии. А его сын, Нестор Васильевич (1809–1868), стал известным русским писателем, соавтором либретто оперы «Жизнь за царя» («Иван Сусанин»).

Перечень карпатороссов, сыгравших важную роль в политической и культурной жизни России, весьма велик. Поэтому я ограничусь упоминанием об одном именитом русине — живописце и искусствоведе, народном художнике СССР Игоре Эммануиловиче Грабаре (1871–1960).

В ноябре 1918 г. в связи с развалом Австро-Венгерской империи русины по всему Подкарпатью стали создавать свои органы власти — Советы (Рады). Как правило, они избирались, но были случаи, когда и назначались вышестоящими органами. В некоторых местах, например, в Волотвине, были две Рады: рабочая, избранная шахтерами, и сельская. В Вилоке также было две Рады — железнодорожная и крестьянская, а в Мукачеве — своя Рада у рабочих и своя у сельскохозяйственных батраков. В Берегове была Рада рабочих и Рада солдат. В Сваляве была создана объединенная Рада рабочих и крестьян.

К концу ноября 1918 г. в Подкарпатье уже функционировало около пятисот Рад. По своему политическому и социальному составу они сильно разнились — от рабочих до националистов. Образовывались окружные и комитатские Рады. Среди последних своей активностью выделялась Угочанская Рада в Севлюше, установившая контроль за всей жизнедеятельностью людей — от решения экономических вопросов до школьных и культурных дел.

Однако чехи направили в Подкарпатье своих «легионеров», и после упорных боев сопротивление русинов было сломлено. Подкарпатская Русь была присоединена к Чехословацкой республике согласно международному договору, подписанному 10 сентября 1919 г. в Сен-Жермене Антантой и присоединившимися к ней державами, с одной стороны, и представителями Чехословацкой республики — с другой. От имени Чехословакии договор был подписан доктором Бенешем, ставшим позже президентом страны.

Сен-Жерменским договором Подкарпатской Руси была гарантирована «полнейшая степень самоуправления, совместимая с понятием единства Чехословакии» (статья 10). Подкарпатской Руси должен был быть предоставлен свой собственный законодательный сейм (в ведение которого должны были входить все вопросы, касающиеся языка, школы и вероисповеданий, местной администрации, и все другие вопросы, определенные законами чехословацкого государства) и автономное правительство, ответственное перед сеймом (статья 11). Во главе администрации должен был быть губернатор, назначаемый президентом республики и ответственный перед карпаторусским сеймом (статья 11). Чиновники в Подкарпатской Руси должны назначаться, по возможности, из местного населения (статья 12). Сен-Жерменский договор гарантировал Подкарпатской Руси право быть соответствующе представленной в чехословацком парламенте (статья 14). Контроль за выполнением Договора вменялся Лиге Наций (статья 14).

Все эти установления были проигнорированы Чехословакией. Вопреки договору русинские территории были разделены между субъектами федерации: их часть (так называемая Пряшевская Русь с 250 тысячами карпатороссов) была присоединена к Словакии. Никакого сейма создано не было. На руководящие должности в администрации назначались чехи. Чехословацкое правительство начало проводить искусственную украинизацию Карпатской Руси, видя в этом средство для отсрочки предоставления автономии и ослабления национально-культурного единства карпатороссов.

Следует заметать, что массовый приток белоэмигрантов и украинских националистов в Закарпатскую Русь довольно негативно сказался на отношении русинов к Советской России. Так, украинские националисты овладели частью школьной системы и культурных учреждений в Подкарпатской Руси, сумели втянуть в свои сети часть русинской молодежи и вовлечь ее в ряды террористической Организации Украинских Националистов (ОУН).

Уже в 1918–1922 гг. пражские власти поняли, что сделать из русин чехов в обозримом будущем невозможно, и начали их украинизировать.

Чешское правительство старалось, чтобы все культурно-просветительное и школьное дело на Закарпатской Руси было бы в руках украинских националистов. Русский литературный язык был изгнан изо всех школ. Конечно, были многие школы, которые не подчинились приказу министерства школ и народного просвещения и целых двадцать лет учили на традиционном русском литературном языке, за что Прага все время существования Чехословакии преследовала их.

«Сразу же после возникновения Подкарпатской Руси чешское правительство поручило галицкому самостийнику Ивану Панькевичу написать грамматику, по которой бы составлялись все учебники для наших школ и язык которой считался бы литературным для нашего края. Он написал грамматику галицкого полонизированного наречия. Вышеупомянутый уже В. Пачовский написал на этой „мове“ „Исторію Подкарпатскої Руси“, а Владимир Бирчак составил учебник по истории карпато-русской литературы — „Литературні стремления Подкарпатской Руси“.

В этих книгах злопамятных авторов осмеивалось и предавалось позору все прошлое нашего племени, вся его идеология и стремление слиться воедино хотя бы в культурном и религиозном отношении с остальным русским народом. Самостийники лезли из кожи вон, чтобы уничтожить в народе те идеалы, то чувство единства с русскими в России, которые только и могли спасти наш народ в тысячелетней оторванности, от полной денационализации»[246].

Правительство специально выписывало и командировало в Закарпатье галицийских самостийников. Вплоть до 1937 г. был запрещено преподавание в школах на русском языке. Самостийники имели в Чехословакии три учебных заведения, финансируемые правительством, русины — ни одного. Галицкие самостийнические издательства, культурные общества также финансировались за счет государства, в то время как, к примеру, профессор Г.Ю. Геровский, авторитетнейший карпаторусский лингвист, находился в 1936 г. под домашним арестом.

Невзирая на систематическую двадцатилетнюю политику насильственной украинизации, осуществлявшуюся силами чешского правительства, римско-католической церкви, социал-демократов и коммунистов, результаты украинизации к 1938 г. оказались ничтожными. Из восьми депутатов и сенаторов, представлявших русинов в чехословацком парламенте, семеро были русские патриоты, и только один, избранный чешскими и мадьярскими избирателями, считал себя украинцем. На Пряшевской Руси, переданной Словакии, все население голосовало за депутатов-русофилов. «Украинцы» даже не осмеливались выдвигать своих кандидатов. А на референдуме, проведенном на Подкарпатской Руси в 1938 г., 76 % опрошенных высказались за русский литературный язык как язык официальный, язык преподавания и т. д.

К сожалению, к политике «украинизации русинов» в 1920-х годах присоединилась и Москва. Руководство СССР разыгрывало против Пилсудского «украинскую карту» и в определенных пределах поддерживало украинских националистов как в УССР, так и за пределами Советского Союза.

На V конгрессе Коминтерна в Москве в 1924 г. было принято решение, что русины Чехословакии являются украинцами, имеют право на самоопределение и объединение с советской Украиной. За осуществление этого права русин должны бороться все «братские коммунистические партии». Коммунисты Подкарпатской Руси на своей VII конференции, проведенной 20–21 ноября 1926 г., приняли резолюцию, констатировавшую, что русины «являются частью украинской нации». В декабре 1926 г. IX съезд компартии Украины принял решение, что «подкарпатский народ должен быть признан украинским».

1938–1939 гг. перед лицом германской угрозы Чехословакия пошла на уступки — в мае 1938 г. была провозглашена автономия Подкарпатской Руси, а в октябре того же года создано первое автономное правительство Подкарпатской Руси.

Однако 14 марта 1939 г. в Закарпатье с разрешения Гитлера вошли венгерские войска. По свидетельству карпаторусского общественно-политического деятеля Михаила Прокопа: «Венгерские власти желали ликвидировать в самый короткий срок не только русский литературный язык, но и весь русский народ, живущий на южных склонах Карпатских гор, превратив его в мадьярский. И при этом они совершенно чистосердечно удивлялись тому сопротивлению, какое оказывал их планам русский народ… Разрушались памятники Пушкину, Добрянскому, Митраку, сжигались русские городские, сельские и общественные библиотеки, уничтожали русскую кооперацию… Русская молодежь протестовала. Мадьярские жандармы и полицаи брали учеников гимназий с уроков и избивали их…».

Между тем бежавшее в Германию из Закарпатья бывшее руководство Карпатской Украины — экс-президент Августин Волошин и экс-министры Юрий Перевузин и Степан Клопурак — решили сделать царем соборной Украины нашего старого знакомца Василя Вышиваного («в девичестве» Вильгельма Габсбурга).

После окончания Гражданской войны Вильгельм Габсбург оказывается в Париже. Там он вместе с любовницей Павлой Куйбой занялся финансовыми аферами. Павла была арестована полицией. В парижский суд был вызван и Вильгельм Габсбург для дачи показаний, но он туда не явился, бежав за границу. Был отдан приказ об его аресте.

Скрывшись в Вене, Вильгельм во львовской газете «Діло» в № 165 за 1934 год публикует свое заявление, в котором утверждает, что судебное преследование во Франции возбуждено против него в силу москвофильских интриг Панейко. В защиту эрцгерцога выступил «Союз бывших фронтовиков украинской армии» во главе с генералом Удовиченко, а также многие члены Западно-Украинской Народной Рады.

В годы Второй мировой войны Василь Вышиваный проживал в Вене, где издавал газету «Соборна Украіна» на украинском языке (галицийском диалекте).

ОУН-УПА во главе со Степаном Бандерой поддерживала с Вышиваным-Габсбургом тесные связи. Поэтому в составленном 11 июля 1941 г. Меморандуме на имя Адольфа Гитлера идеи монархизма на Украине отводилась главная роль. В Меморандуме говорилось:

«Его превосходительству Господину Имперскому канцлеру и Фюреру германского народа Адольфу Гитлеру. Ваше превосходительство!

По уполномочию Вашего Превосходительства, господину Юду Отто Эрнсту с Пардубиц, получил я разрешение в прошлом году от Вашего Превосходительства писать, если это сочту за необходимость. Используя в третий раз эту возможность, я позволяю себе изложить и сообщить Вашему Превосходительству нижеследующее:

— После свержения Советской власти на Украине провозгласить украинскую государственность.

— Первым президентом и вождем украинского народа признать его превосходительство доктора права А. Волошина.

— Президент созывает представителей украинского народа и предлагает провозгласить Украинскую монархию.

— Украинским монархом станет один из кронпринцев Великой Немецкой империи.

— Русскую православную церковь упразднить и провозгласить греко-католическую церковь государственной. Она на основании союзнических традиций связывает нас со святой римской церковью…

Имея честь предложить Вашему превосходительству все необходимые доводы и пожелания в отношении организации Украинского государства, я уверен, что в случае, если все произойдет так, как я это предлагаю, любая опасность немецкой победе исчезнет и победа на Востоке в течение короткого времени придет к благоприятному исходу для Великой германской империи. Я в лице Вашего Превосходительства приветствую народ Великой Германской империи и желаю Вашим вооруженным силам полной победы. Вам преданный»[247].

Финал Второй мировой войны застает Вильгельма Габсбурга в Вене, отсюда он в августе 1947 г., во время «чистки» города агентами СМЕРШа был вывезен в Киев. Поводом для ареста стала организованная им встреча французского капитана Полисье с бандеровским проводником Мирославом Прокопом. Речь там шла о помощи правительства Шарля де Голля формированиям ОУН-УПА. 25 мая 1948 г. МГБ УССР приговаривает Габсбурга к 25 годам в исправительных лагерях. Скончался Вильгельм от туберкулеза 18 августа того же года в тюрьме № 1 города Киева.

28 декабря 1989 г. Киевской военной прокуратурой Вильгельм Габсбург был реабилитирован как «жертва репрессий, что имели место в период 30—40-х и начала 50-х годов».

Но я отвлекся, а теперь вернемся в Закарпатье.

В самой Подкарпатской Руси люди питали немалые иллюзии относительно СССР. Особенно вызывающе молодежь начала вести себя по отношению к мадьярским властям после начала войны с СССР.

В соответствии с советско-чехословацким соглашением от 18 июля 1941 г. СССР признавал Чехословакию в границах 1937 г. Правительство СССР дало также согласие на создание на его территории чехословацких военных формирований.

В феврале 1942 г. в городе Бузулуке в составе Польской армии Лндерса началось формирование первого отдельного чехословацкого батальона под командованием подполковника чехословацкой армии Людвига Свободы. К январю 1943 г. в батальоне насчитывалось 974 человека, из них 48 % — чехи и словаки, а 52 % — русины.

8—9 января 1943 г. чехословацкий батальон впервые участвовал в бою с немцами у села Соколово близ Харькова.

10 мая 1943 г. в городе Новохоперске началось формирование отдельной чехословацкой бригады под командованием того же Свободы. К 1 сентября 1943 г. в ее составе имелось 3517 человек, из которых 63 % составляли русины.

С 3 ноября 1943 г. по 7 марта 1944 г. Чехолсловацкая бригада вела бои в районе Киева, Белой Церкви и Жашкова.

10 апреля 1944 г. чехословацкая бригада была переформирована в 1-й чехословацкий армейский корпус. Замечу, что до мобилизации волынских чехов большинство солдат корпуса составляли русины.

Формально, исходя из интересов большой политики, правительство СССР считало русинов гражданами Чехословацкой республики. Но советские офицеры и пророссийски настроенные военнослужащие начали постепенно «украинизировать» русин.

Глава чехословацкой военной миссии в СССР полковник Г. Пика доносил в Лондон эмигрантскому чехословацкому правительству, что «…в отношении Подкарпатской Руси проявляется определенная тенденция или умыслы, пока еще не конкретизированные, а именно, определенные планы на присоединение Подкарпатской Руси к Украине».

По решению Политбюро ЦК ВКП(б) 4 сентября 1943 г. в рамках Народного комиссариата по иностранным делам (НКИД) были образованы «Комиссия по вопросам мирных договоров и послевоенного устройства» под руководством опытного советского дипломата М.М. Литвинова и «Комиссия по вопросам перемирия» под руководством маршала К.Е. Ворошилова.

Одним из важных вопросов, стоявших на повестке дня, было присоединение Подкарпатской Руси к СССР, а конкретно — к Украине.

Ну а что же творилось в это время в Закарпатье? Во-первых, царил голод. Если бы там были большевики и колхозы, «оранжевые» историки назвали бы происходившее голодомором. Вот оценка не недовольных русинов, а донесение в МВД начальника венгерской полиции города Мукачево. «В сообщении за апрель 1942 года он отметил большое число сочувствующих коммунистам, в основном неимущих украинцев и евреев. За ними ведется постоянно наблюдение и пофамильный учет, и в случае необходимости их можно будет обезвредить в течение нескольких часов. Затем перешел к будничной прозе. Население днями не получает хлеба, а когда он появляется, то его так мало, что на всех не хватает. Картофеля нет неделями, это наряду с отсутствием муки вызывает самое большое недовольство населения. Пекари не могли отчитаться за 10 вагонов муки и 10 из них арестовано…

В информации за июнь 1942 года он же сообщал, что в Мукачеве значительно раньше, чем по всей стране, снизили паек дневного хлеба на душу до 150 граммов, а с 20 мая — до 100 граммов, и при том условии, что 16 тыс. евреев вообще исключили из обеспечения. И на этот раз он писал об отсутствии картофеля и дороговизне вообще»[248].

В отчете МВД за ноябрь 1942 г. глава полиции Мукачева только и написал: «Обеспечение населения хлебом было неудовлетворительным».

«В ноябре население не получало никаких жиров, даже маргарина, нет и никакой надежды на улучшение обеспечения, на черном рынке 1 килограмм жира стоит 9—10 пенгё. Те, у кого нет денег, готовят обед на воде и соли. После событий в Африке и прорыва русских на Дону левые смелее говорят, что страны оси войну проиграли, и опять наступит рассвет их дня»[249].

Венгры не без оснований подозревали русинов в повсеместном саботаже. «Так, когда в сентябре 1942 года на военном предприятии, оружейном заводе Диошдьёра, произошло несколько взрывов, стали подозревать работавших там на сталелитейном заводе около 600 человек, как записано в документе, „не внушающих доверия с национальной точки зрения словаков, румын и русинов“. 11 сентября руководство завода уволило 17 русинов, „сговорившихся на саботаж“, 15 из них арестовала полиция завода, а двоих — полиция из Мишколца. Всех их местные власти просили интернировать и сослать вместе с семьями»[250].

В январе 1942 г. венгерским войскам в районе Ужгорода удалось схватить советских парашютистов. Их передали немцам.

С июня 1941 г. Будапешт резко увеличил финансирование карательных учреждений в Закарпатье. Так, «в 1941 году для полиции в Мукачеве и Воловце выделено 800 тысяч плюс 300 тысяч для дальнейшего расширения лагеря интернированных в Кипгтарче. В 1942 году сумма расходов на полицию только в Мукачеве и Воловце была увеличена до 1 200 тысяч плюс на лагерь в Кипгтарче доведена до 400 тысяч пенгё. Данные за 1943 год свидетельствуют, что мукачевская и воловецкая полиция обошлась в 1 100 тыс. пенгё. Всего на расширение лагеря в Кипгтарче израсходовано 1 900 тыс. пенгё. Это данные одного лагеря, а закарпатцев заключали и в другие, например как Варюлапош, превращали под тюрьмы школы и приспосабливали другие помещения. Вывозили закарпатцев и в лагеря гитлеровской Германии»[251].

В действующей армии венгры не доверяли русинам. Так, в 3-м армейском корпус в июле 1942 г. солдаты невенгерских национальностей сводились в отдельные роты и получали только винтовки. В других соединениях русин разоружали и переводили в рабочие роты. «Когда 43-й полк вышел у села Марки на фронт, у 30 русинов отняли оружие, дали лопаты и кирки и заставили под конвоем рыть окопы, а позднее перевели их в подносчики патронов к пулеметам»[252].

28 июля 1942 г. несколько десятков солдат 47-го венгерского полка в бою у Брянской Гуты перебежали на сторону советских партизан. Среди них были как русины, так и венгры. В составе соединения Сидора Ковпака они прошли по германским тылам до самых Карпат.

19 марта 1944 г. германские войска оккупировали территорию союзной Венгрии. С последней декады марта положение населения Подкарпатья усугубилось появлением в крае немецкой полиции и армии.

«В донесении о политическом и экономическом положении за март 1944 г. в тот же адрес начальник полиции Мукачева начал с того, что все правые партии почти бездействуют. Усилилось только коммунистическое движение, но всех коммунистов, о которых знали, интернировали. Отмечал рост цен. О прибытии в город немецких войск он писал, что это у многих подорвало настроение. Не забыл и о бесчинствах пьяных немецких солдат. Упомянул и о том, что русинская политическая партия так и не была образована. „Русины в целом неизменно верят в то, что в скором времени произойдут известные перемены в их пользу, и на этой территории прекратится господство венгров“»[253].

С 1 апреля 1944 г. территория Венгрии восточнее Тисы была объявлена территорией немецких военных действий. Находившиеся там венгерские воинские части переподчинялись немецкому командованию.

17 августа 1943 г. с подмосковного аэродрома Быково поднялся самолет с группой разведчиков, чтобы десантироваться в тылу врага. Группа состояла из семи человек под командованием Ференца Патаки. В состав группы входили русины Степан и Василий Чижмари, Семен Лизанец, Михаил Дякун и Иван Довга, а также чех Вацлав Цемпер. Радисты Лизанец и Дякун должны были собирать информацию о передвижении войск в сторону Восточного фронта, а также другие данные, интересовавшие советское военное командование. Группа успешно работала и вскоре создала мощную сеть от Хуста до Кошице. Причем значительную часть ее, а то и большинство составляли русины.

«Летом и осенью 1944 года территория Подкарпаться от Волосянки на Великоберезнянщине до Нижнего Быстрого на Хустищине была охвачена пламенем партизанской войны. В составе отрядов и соединений насчитывалось почти 1700 бойцов, которые провели более 130 боевых операций и поддерживались значительной частью населения края…

15 июня 1944 г. в Хусте рабочие на перегонном заводе взорвали 27 бочек нефти и 127 — смеси бензина со спиртом. 20 июня 25/20 рота в бою с партизанами потеряла двух солдат убитыми. 27 июня сообщалось о партизанах в долине Латорицы. За четыре дня до того поступили сведения о действиях партизан в Верхнем Студеном за 8 км от Лавочного.

Только в сводку за 12 июля попало сообщение о десанте на Полонине Руной, и то неточно. Высадка состоялась 9-го, а в сводке сообщалось, что 10-го. Тогда туда прибыла первая часть партизан из группы А. Тканка, вскоре переросшая в партизанское соединение, насчитывавшее более 800 бойцов»[254].

«В МВД в Будапеште 5 августа зарегистрировали документ под названием „Коммунистическое движение в Подкарпатье“. В нем отмечалось, что в Закарпатье проживает „большое число“ населения коммунистического настроения. Оно ожидает победы русских и их прихода в свой край. В начале квартала особенно заметным было движение, которое могло служить интересам коммунистов, в принадлежащих к Сототвинскому управлению Рахове, Великом Бочкове и Дубовом…

25 августа партизаны из соединения Тканко (около 60 человек) в долине Шипот у Полонины Рудной напали на лагерь интернированных Бела Таня. Охрану разоружили и раздетой отпустили, а узников освободили. Позднее жандармское управление уточняло: там было 53 человека охраны и 74 интернированных рабочих»[255].

По неполным данным, закарпатские партизаны с июля по ноябрь 1944 г. уничтожили 3600 вражеских солдат и офицеров, 1663 взяли в плен, вывели из строя 24 паровоза, 218 вагонов и платформ, 25 автомашин, подорвали 5 мостов, 3 склада и так далее[256].

За 12 дней октября 1944 г. вся территория Закарпатья была освобождена войсками 4-го Украинского фронта.

Отношение русинов к Красной армии — тема отдельного исследования. Приведу лишь маленький пример небольшого села Надь Бокош (с 1946 г. с. Свобода). В 1941–1944 гг. 17 человек брошены в концлагерь венгерской жандармерии. 28 октября 1944 г. в село вошли советские части. 62 местных жителя добровольно вступили в ряды Красной армии, семеро из них погибли в боях. В 1974 г. в селе был установлен Обелиск Славы, на котором высечены имена павших в борьбе с фашизмом. Уцелел ли сейчас этот обелиск?

В конце 1944 г. в Закарпатье сложилась обстановка, благоприятная вхождению региона в состав СССР. Закарпатцы не хотели быть ни в составе Венгрии, ни Чехословакии. Создание независимого русинского государства было нереально как по политическим, так и по экономическим причинам.

Казалось бы, оптимальным вариантом было бы создание Русинской Советской республики в составе СССР или автономной республики в составе Российской Федерации. Но Сталин решил ввести ее в состав УССР. Причем не дав никакой автономии, а сделав из Закарпатской Руси рядовую Закарпатскую область Украины.

Что же произошло? Прихоть или невежество кремлевского диктатора? Ни то и ни другое! Увы, Сталин не был всемогущим и был вынужден в 1945–1947 гг. делать многое вопреки своему желанию. Так, в сентябре 1945 г. он отдал приказ приостановить во Владивостоке и на Сахалине погрузку войск десантного корпуса, предназначенного для захвата острова Хоккайдо. Сталин был вынужден эвакуировать северную часть Ирана, занятую по договоренности с Англией осенью 1941 г. Сталину пришлось утопить или разобрать на 80–95 % достроенные германские корабли — авианосец «Граф Цеппелин» и сорок уникальных больших подводных лодок XXI серии и т. д.

Вспомним, что в декабре 1943 г. в Москве накануне подписания чехословацко-советского союзного договора глава чехословацкого эмигрантского правительства Эдуард Бенеш включил вопрос о Подкарпатской Руси в меморандум правительству СССР. В нем подчеркивалось, что ЧСР будет восстановлена как государство чехов и словаков, к которому будет присоединена Подкарпатская Русь с особым автономным статусом.

Позже в одной из бесед со Сталиным Бенеш опять коснулся этой проблемы. Согласно версии Сталина, приведенной им в письме Бенешу от января 1945 г., Бенеш во время этой встречи отрыто предложил СССР Подкарпатскую Русь, однако Сталин его предложение не принял и решительно заявил: «Подкарпатская Русь будет возвращена Чехословакии. Мы признали домюнхенские границы ЧСР и этим все решено раз и навсегда».

Как уже говорилось, Подкарпатская Русь никогда не входила в состав Российской империи или Речи Посполитой. Привязка ее к Украине была искусственной, а термин «воссоединение» — смешным. Тем не менее у Сталина была единственная альтернатива — Подкарпатская Русь отходит к Чехословакии или к Украине.

В Москве в апреле 1944 г. в серии «Памятка офицеру» была издана брошюра о Чехословакии, с грифом «для внутреннего пользования». О Подкарпатской Руси в ней говорилось: «Карпатская Украина, которая раньше принадлежала без какого-либо политического, географического, этнического или исторического основания к искусственно созданной Чехословацкой республике, населена украинцами, то есть народом, большая часть которого живет в Советском Союзе. Никто кроме Советского Союза не имеет право решать судьбу этого края. Будучи советской, Карпатская Украина в зародыше воспрепятствовала бы созданию в Юго-Восточной Европе антисоветского блока».

28 октября 1944 г. в соответствии с советско-чехословацким соглашением от 8 мая 1944 г. о передаче чехословацкой администрации освобожденной территории республики на Подкарпатскую Русь приехала администрация ЧСР во главе с министром Ф. Немецем и командующим Освобожденной Территории генералом А. Гасалом. Делегацию неприятно поразило разделение края на две «зоны» — советскую и чехословацкую. К тому же под управление администрации Ф. Немеца была передана только треть территории края. Основная часть с главными городскими центрами Ужгородом, Мукачево и Берегово была объявлена «советской зоной». Но и на выделенной администрации ЧСР территории хозяевами положения были советские военные комендатуры.

Еще в 1943 г. созданные архимандритом Алексием Кабалюком «православные комитеты», охватившие всю Подкарпатскую Русь, стали выдвигать требования о присоединении к СССР. Архимандрит Алексий был убежденным приверженцем идеи национального единства карпатороссов с русским народом и присоединения Подкарпатской Руси к России.

В 1944 г. он становится инициатором и вдохновителем Православного съезда, который состоялся 18 ноября 1944 г. в Мукачево. Его делегатами были 23 православных священника, известные ученые и общественные деятели Георгий Геровский и Петр Линтур. Съезд принял обращение к Сталину, которое подписали: игумен Феофан Сабов, заместитель епископа и администратор Мукачевско-Пряшевской епархии и другие.

В этом послании говорилось: «Мы, нижеподписавшиеся представители православных общин Карпатской Руси, выражая волю всего православного русского народа, просим включить Карпатскую Украину (Карпатскую Русь) в состав СССР в форме: Карпаторусская Советская Республика. Желания и мечты наших предков были всегда, чтобы наша область за Карпатами, заселенная русинами, т. е. Руси сынами, возвратилась в лоно Великой Руси. Но наши поработители всегда тому препятствовали. Таким образом, мы целые столетия оставались в германо-венгерском рабстве вплоть до 1919 года. В 1919 году на мирной конференции наша область, именуемая Карпатская Русь, согласно Сен-Жерменскому договору, на автономных правах, была присоединена к Чехословацкой республике. Уже тогда нашу область признали Карпатской Русью, ибо здесь живет искони русское племя. Сам народ именует себя „карпаторусс“, „русин“, т. е. „Руси-сын“, „вера русска“, „жена русска“, „мама русска“ и т. д. С названием „Украина“ наш народ был познакомлен только под чешским владычеством, после Первой мировой войны, и то интеллигенцией, пришедшей из Галичины. Этих галичан само чешское правительство призвало в Карпатскую Русь, и их идеологию, за все время существования Чешской Республики, серьезно финансировало.

Очень интересно, что галицкие украинствующие сепаратисты избивали карпаторусское население и его интеллигенцию и говорили: „Кацапи, маскали, вам мисто у Москви, у вашего Сталина“. Мадяре при избиении нас тоже говорили: „Муско, комуништо, иди в Москву к твоему Сталину“. Карпаторусский народ с великим терпением и болью сердца переносил все это, ожидая своего спасения именно от Москвы…

Наш народ-русин — Руси-сын. Наши матери не рождали нерусских сыновей. Наша русскость не моложе Карпат… Только тем и можно объяснить эту несказанную радость при встрече русской Красной армии. Но эта радость молниеносно была убита в нашем народе вестью, что наша Карпатская Русь, под названием ЗАКАРПАТСКАЯ УКРАИНА, войдет в состав Чехословацкой Республики. Оказывается, что мечты наших предков остались только мечтами и для нас. Но, наученные горьким опытом, мы решительно заявляем, что политическая, экономическая, культурная и социальная жизнь нашего народа может успешно развиваться только в пределах великого, родного нам Советского Союза, и ни в коем случае не в каком-либо чужом государстве. Чаша нашего терпения переполнена: довольно игрались нами наши недруги, бросая нас из рук в руки.

ВОЛЯ КАРПАТОРУССКОГО НАШЕГО НАРОДА: ХОТИМ РАЗ И НАВСЕГДА СВЯЗАТЬ СВОЮ СУДЬБУ С СУДЬБОЮ НАШИХ СОПЛЕМЕННИКОВ В СССР и то определить нам Карпаторусскую Советскую Республику от Ясиня до Попрада и от Ужка до Доброчина (Дебрецена). Выражая великую радость и глубокую благодарность по поводу освобождения Великому вождю и освободителю всего славянства и Европы товарищу Маршалу Сталину и Красной Армии, мы просим принять Карпатскую Русь в состав Советского Союза.

В Мукачеве дня 18 ноября 1944 года».

Православный съезд принял решение направить свою представительную делегацию в Москву для решения всех вопросов, в нее вошли все подписанты письма к Сталину. Днем раньше в Мукачеве состоялось общее собрание делегатов местных комитетов — «о воссоединении Закарпатской Руси с великим братским русским народом».

Совсем в ином ключе действовали закарпатские коммунисты. 19 ноября 1944 г. в Мукачево состоялась конференция, на которой было принято решение объединить все коммунистические ячейки в единую партию — КПЗУ и направить усилия на воссоединение Закарпатской Украины с Советской Украиной. Председатель окружного народного Совета, первый секретарь ЦК КПЗУ И.И. Туряница возглавил подготовку к съезду народных комитетов края, который прошел 26 ноября в Мукачево и единогласно принял Манифест о воссоединении Закарпатской Украины с Советской Украиной в составе СССР и выходе из состава Чехословакии.

Православная делегация прибыла в Москву 7 декабря 1944 г., уже после съезда Народных комитетов. В Москве ей оказали пышный прием, делегация была принята в Московской патриархии патриаршим местоблюстителем митрополитом Алексием, управляющим Московской епархией митрополитом Николаем, экзархом Украины митрополитом Иоанном и архиепископом Ярославским Алексием. После взаимного знакомства руководитель делегации игумен Феофан передал митрополиту Алексию петицию.

В «Закарпатской правде» 26 декабря 1944 г. была опубликована статья «Встреча с отцом Феофаном», в которой говорилось: «До настоящего времени мы подчинялись Сербскому Священному Синоду, который нас серьезно поддерживал, от всей души, и с развитием Русской Православной Церкви в Закарпатской Украине принято решение о присоединении к Советской Украине, что подразумевает, что Церковь тоже должна перейти к Московскому Священному Синоду». О том же, что православная делегация края на встрече с Патриархом Алексием еще раз напомнила о том, что ее члены «решительно против присоединения нашей территории к Украинской ССР», в статье умалчивалось.

Киев, разумеется по указанию Сталина, показал Подкарпатской Руси и большой пряник. Из УССР в Закарпатье в апреле — июле 1945 г. прибыло 9600 тонн продовольственного и 8,8 тыс. тонн семенного зерна, 200 тонн сахара, 300 тонн керосина, 200 тонн мыла, 1 тыс. ящиков спичек, на 600 тыс. руб. ткани, на 1,4 млн руб. обуви, швейных и трикотажных изделий.

25 июня 1945 г. СССР и Чехословакия подписали договор «О Закарпатской Украине» (без какого-либо участия присоединяемого государства), согласно которому Закарпатская Украина присоединялась к СССР. Не успели стороны обменяться грамотами, как 22 января 1946 г. Президиум Верховного Совета Украины принял постановление «Об образовании Закарпатской области в составе УССР». Таким образом, суверенная русинская республика с президентом и органом законодательной власти — Народной Радой — без всякого волеизъявления народа была ликвидирована и присоединена к Советской Украине как обыкновенная область.

Как, иронизируя, писал один из карпаторусских эмигрантов: «Папский Рим построил фундамент для украинского сепаратизма, а товарищ Сталин закончил дело Рима… Советское правительство создало украинскую державу при помощи лиц, поддавшихся галицкой папской украинской пропаганде, или авантюристов, стремившихся сделать карьеру на украинской авантюре или в особенности таких, которые опасались восстановления какого-либо небольшевистского порядка, и по этой причине ненавидели Россию.

Окончательная заслуга создания Советской Незалежной Украины принадлежит тов. Сталину, во времена „царствования“ которого была окончательно сформирована Советская Украина. Итак, хай жіве товарищ Сталин и хай жіве святейший Лев XIII. Их портреты заслужили себе место в самом центре будущего украинского пантеона»[257].

Всем известен подарок Хрущева Советской Украине — Крым, но почему-то забыли о другом подарке той же Советской Украине, сделанном Сталиным, — о Закарпатье.

Как жилось закарпатцам в УССР при советской власти? Да так же, как приднепровцам в Молдавской ССР, армянам в Карабахе и абхазам в Грузинской ССР. Были неприятные моменты украинизации, но на Киев, как и на Баку и Тбилиси, всегда находилась управа в Москве.

Так, с 1956 по 1961 г. производственные мощности промышленности области увеличились в три раза, объем валовой продукции возрос в 8,7 раза, количество рабочих — в 3 раза, производительность труда — в 2,9 раза. Область пересек самый большой в мире нефтепровод «Дружба», который обеспечивал уральской нефтью социалистические страны.

В феврале 1956 г. была введена в действие самая большая в Карпатах высоконапорная Теребля-Рикская ГЭС. С 1949 по 1960 г. построено 13 небольших гидроэлектростанций мощностью 100 квт/ч каждая и ряд тепловых электростанций. Электрифицировано 8 городов, 15 поселков, 192 села и 95 приселков.

Усилиями всего Союза в Закарпатье были построены десятки заводов, особенно электронной промышленности, крупное мебельное производство.

Когда началась перестройка, Рух не играл особой роли в Закарпатье. Осенью 1991 г. Закарпатье посетил Леонид Кравчук. Он сулил русинам «златые горы», если они проголосуют за незалежность Украины, и даже обещал автономию для Закарпатья.

В результате в ходе референдума 1 декабря 1991 года 92 % избирателей проголосовали за независимость Украины, но при этом 78 % высказались за автономию Закарпатья в составе Украины.

Как утверждает доктор философских наук, профессор, народный депутат Украины Иван Иванович Мигович, волеизъявление людей было грубо проигнорировано.

В 1921 г. из 604,5 тыс. человек русинами (или русскими) себя идентифицировало 62 % населения; украинцами — чуть более 1 %. Однако спустя четверть века при вхождении Закарпатья в состав Украинской ССР вопрос этнической принадлежности русинов был решен чисто административным методом: не по своей воле все они стали украинцами. И уже тогда власти Украины изъяли особый русинский язык из сферы образования, информации, официального делопроизводства. Но, несмотря на это, еще и сегодня большинство русинов общаются на языке своих отцов и дедов, на языке, который отличается от украинского, ничем ему не уступая в литературном отношении.

Более того, языковед, историк Николай Грицак составил словарь, который, к сожалению, до сих пор не издан; словарь из 240 тысяч русинских слов, и доныне употребляемых в крае. Это, кстати, почти в два раза превышает лексический состав украинского литературного языка!

Официальные филологи навязывают мнение, что это, мол, диалект украинского. Нет, русинский язык представляет собой уникальную ветвь, исходящую от старославянского, некогда официального языка Древней Руси. В русинском языке огромный массив старославянских слов. И несмотря на то, что многие стали уже архаизмами, они по-прежнему воспринимаются людьми.

Обострение русинской проблемы имеет много причин, и одна из них— это социально-экономический кризис региона. Развалена промышленность, жалкое существование влачит сельское хозяйство, массовая безработица, неконтролируемые миграционные процессы. Сейчас большая часть населения Закарпатья не имеет постоянной работы! Раньше была единая страна, единое гражданство; ты был полноценным человеком, мог поехать на Урал, в Сибирь, получить достойную работу. Теперь этого нет. Ну а в Европе к «заробітчанам» относятся, как к людям третьего сорта.

Следующая причина — приватизация. Самые выгодные предприятия, отрасли захватили более предприимчивые соседи из Галиции или киевские дельцы. Крайне негативную для Закарпатья роль в этом процессе сыграли Медведчук и Суркис. Будучи народными депутатами, они сумели прибрать к рукам и минеральные воды, и мебельные предприятия — все лакомые кусочки. Сегодня Медведчук открещивается, говорит, что у него нет своих структур. Но не секрет, как это делалось через подставных лиц. И кто представляет там его интересы? А хозяйственники, руководители-патриоты края, оказались не у дел.

Далее — насилие в культуре, которое началось с 1990-х годов, оголтелая украинизация, десанты из Львова, разрушение памятников… Все это чуждо закарпатцам; они люди культурные, толерантные, они не воспринимают эту дикость.

Сейчас в Закарпатье около 800 тысяч русинов. По сведениям протоиерея Дмитрия Сидора, на 1 300 тысяч всех жителей Закарпатской области приходится свыше миллиона христиан, из которых 65 % православных Украинской Православной Церкви Московского патриархата, 20 % — греко-католиков, примерно 2 % — римо-католиков и остальные — протестанты и последователи автокефальных церквей.

Ну а что балакают по поводу русинов «щирые» украинцы? В Интернете и прессе распространяются заявления профессора Ужгородского университета Михаила Тиводора: «Закарпатская Украина, которая была политически оторвана от основного украинского этнического массива, выжила, потому что определяла свое этническое сознание как русское (русские люди, русский язык, русская вера и т. п.), то есть используя современную терминологию — украинское сознание».

Браво, пан профессор! Только об этом надо говорить не в Ужгороде, а в Киеве на майдане Незалежности (бывшем Козьем болоте). Действительно, всегда были «русские люди, русский язык, русская вера и т. п.», но язык здорово засорили своими словами ляхи, турки и татары, а в XX веке Грушевский с Кагановичем ввели «современную терминологию» — «украинские люди», «украинский язык», «украинская вера» и т. п.

Ранее же термин «Украина» был только краевым топонимом, которым называли граничащие с Диким Полем средне-надднепрянско-восточноподольские земли — казацкие территории. Он и означал, собственно, «граница», а не «окраина» или «страна», о чем детально писал еще Михаил Грушевский.

Между прочим, до XIV века междуречье Волги и Оки называли на Руси «Залесская Украина», и населяли ее славяне вятичи и кривичи, финноязычные народы меря, мещёра, мурома.

А как быть с «амурскими украинами» царя Алексея Михайловича, часто упоминавшимися в казацких челобитных XVII века?

В середине XIX века в записанной на Черниговщине песне кобзаря Андрея Шуга «Хмельницкий и Василий Молдавский» говорится: «Що ж то в нас гетьман Хмельницький, русин».