Йога та аюрведа

Династії наступників Ашоки були порівняно толерантними і дозволяли існування одночасно індуїзму та буддизму. На думку історика Джона Кі, це посприяло підвищенню добробуту. Буддизм дав поштовх торгівлі та виробництву товарів. Він не заохочував витрачати прибутки на пожертви, натомість сприяв новим інвестиціям. Було скасовано кастові правила й обмеження, пов’язані з їжею та подорожами, що робили торгівлю відверто небезпечною справою для правовірних людей.

Біля буддійських монастирів облаштовували ринки та готелі, що приваблювало торгові каравани.

Наука, освіта, філософія та мистецтво процвітали. Вчених і митців щедро спонсорували. Розвивалася скульптура, будували ступи, прекрасні пам’ятні знаки Будди. Ступи не були, утім, демонстрацією царської розкоші — їх будували переважно коштом торговців.

^{Одне з найважливіших місць для паломників-буддистів, храм Махабодхі, знаходиться неподалік від сучасної Патни. Спорудження першого святилища було розпочато царем Ашокою. Зліва на фото дерево, під яким, за легендою, Будда досяг просвітлення. Махабодхі належить до світової спадщини ЮНЕСКО}

У ІІІ ст. н. е. було впорядковано визначну працю, філософію якої і сьогодні сповідують мільйони людей на Заході. Патанджалі зібрав практики та філософію йоги в одну збірку, відому під назвою «Йога-Сутри». Припускають, що Патанджалі також написав відомий трактат з медицини — «Аюрведа». Порадами Патанджалі користуються і сьогодні на заняттях йогою в усьому світі. Сама традиція йоги, звичайно, більш древня, проте у «Йога-Сутрах» зібрані найкращі практики, раджа, та афоризми, сутри, що разом представляють восьмиступінчасту систему аштанга. Філософська традиція належить до школи Санкх’я. У фокусі уваги — розум: увесь рух думок потрібно звести до одної думки.