Глава I. Подготовка к христианству в истории иудейского народа и языческого мира
Глава I. Подготовка к христианству в истории иудейского народа и языческого мира
J. L. von Mosheim: Historical Commentaries on the State of Christianity in the first three centuries. 1753. Перевод: Vidal and Murdoch, vol. i. Chs. 1 and 2 (pp. 9–82, of the N. York ed. 1853).
Neander: Allg. Gesch. der christl. Religion und Kirche. Vol. 1 (1842). Einleit. (p. 1–116).
J. P. Lange: Das Apost. Zeitalter. 1853,1, pp. 224–318.
Schaff: Hist, of the Apostolic Church, pp. 137–188 (New York ed.).
Lutterbeck (католик): Die N. Testamentlichen Lehrbegriffe, oder Untersuchungen ?ber das Zeitalter der Religionswende, die Vorstufen des Christenthums und die erste Gestaltung desselben. Mainz, 1852, 2 vols.
D?llinger (католик): Heidenthum und Judenthum. Vorhalle zur Geschichte des Christenthums. Regensb. 1857. Перевод на англ. яз. N. Darnell под названием: The Gentile and the Jew in the courts of the Temple of Christ: an Introduction to the History of Christianity. Lond. 1862, 2 vols.
Charles Hardwick (ум. 1859): Christ and other Masters. London, 4th ed. by Procter, 1875.
M. Schneckenburger (ум. 1848): Vorlesungen ?ber N. Testamentliche Zeitgeschichte, aus dessen Nachlass herausgegeben von L?hlein, mit Vorwort von Hundeshagen. Frankf. а. M. 1862.
A. Hausrath: N. Testamentliche Zeitgeschichte. Heidelb. 1868 sqq., 2d ed. 1873 — 1877, 4 vols. Первый том вышел в третьем изд. в 1879. Эта работа описывает состояние иудаизма и христианства во времена Христа, в апостольскую и послеапостольскую эпоху, вплоть до правления Адриана (117 г. по Р.Х.). Английский перевод: Poynting and Guenzer, Lond. 1878 sqq.
E. Sch?rer: Lehrbuch der N. Testamentlichen Zeitgeschichte. Leipz. 1874. Пересмотренное и расширенное издание под названием: Gesch. des j?d. Volkes im Zeitalter Christi. 1886, 2 vols. Англ. перевод: Edinb. and N. Y.
H. Schiller: Geschichte des r?mischen Kaiserreichs unter der Regierung des Nero. Berlin, 1872.
L. Friedl?nder: Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms in der Zeit von Augustus bis zum Ausgang der Antonine. Leipzig, 5th ed., revised, 1881, 3 vols. Стандартная работа.
Geo. P. Fisher (Йельский колледж, Нью–Хейвен): The Beginnings of Christianity. N. York, 1877. Chs. II–VII.
Gerhard Uhlhorn: The Conflict of Christianity with Heathenism. Перевод: Egbert С. Smyth and C. J. H. Ropes. N. York, 1879. Book I. Chs. 1 and 2. Немецкий оригинал уже вышел в 4–м издании, 1884.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Начальные факты в истории народа
Начальные факты в истории народа Начало истории народа должно обозначаться какими-либо более явственными, уловимыми признаками. Их надобно искать прежде всего в памяти самого народа. Первое, что запомнил о себе народ, и должно указывать путь к началу его истории. Такое
ГЛАВА XXIV. МЕСТО ЦУСИМСКОГО БОЯ В ИСТОРИИ РУССКОГО НАРОДА
ГЛАВА XXIV. МЕСТО ЦУСИМСКОГО БОЯ В ИСТОРИИ РУССКОГО НАРОДА Цусима — страшное слово для русского сознания.«Зачем вспоминать это печальное событие — так тяжело переживать во второй раз выстраданное страдание?» — спрашивали автора одни знакомые.«Писать о Цусиме — это
Появление еврейского народа в истории
Появление еврейского народа в истории Вот мы и подошли к «избранному народу Божьему», к описанию племени иудеев. Кем же на деле являются евреи – нацией торговцев, ростовщиков или народом философов, поэтов и писателей? Грек Феофраст называл евреев «расой философов», и
Глава 10. Кельтский след в истории и языках мира
Глава 10. Кельтский след в истории и языках мира Вот и закончился далеко не полный рассказ о древних кельтах. Но история кельтских народов на этом не кончается. Кельты не вымерли как мамонты, не исчезли со страниц летописей, но чем дальше, тем скромнее становилась их роль.Мы
Глава первая Роль народа в истории
Глава первая Роль народа в истории В Японии и сейчас еще не определена роль народа в истории. Однако, несмотря на это, в Японии в настоящее время встает вопрос о роли пролетариата. Вполне понятно, что при разрешении вопроса о роли пролетариата должен быть решен и вопрос о
2. Состояние языческого и иудейского мира ко времени пришествия Иисуса Христа.
2. Состояние языческого и иудейского мира ко времени пришествия Иисуса Христа. Ко времени пришествия Иисуса Христа весь средиземноморский мир находился под властью Рима.Политическое обозрение. В век Рождества Христова римское царство простиралось от Евфрата до
Религиозные верования иудейского народа в век Рождества Христова.
Религиозные верования иудейского народа в век Рождества Христова. Две главных задачи были положены в основу воспитания еврейского народа: что Ягве, единый истинный Бог всего мира, призвал еврейский народ в завет с собою и что Ягве вступил в завет с этим народом не для его
Причины «великого переселения» народа «мира иллюзий» становятся более ясны
Причины «великого переселения» народа «мира иллюзий» становятся более ясны 600 год нашей эры — дата непостижимой умом загадки. Народ «мира иллюзий» без какой-либо «особой причины» покидает Чичен-Ица, Тикаль, Копан. Теперь только «джунгли вгрызались в постройки и дороги,
ИЗ ИСТОРИИ РИМСКОГО НАРОДА
ИЗ ИСТОРИИ РИМСКОГО НАРОДА I, 38. [В этой главе Флор рассказывает о нашествии кимвров и тевтонов на Италию и о борьбе с ними римских войск под начальством Мария в 102 – 101 годах до н. э.] Кимвры, тевтоны и тигурины, изгнанные из отдаленнейших областей Галлии морским наводнением
Глава 5. АГОНИЯ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА ХАСМОНЕЕВ (67–63 гг. до н.э.)
Глава 5. АГОНИЯ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА ХАСМОНЕЕВ (67–63 гг. до н.э.) Падение государства Селевкидов. Недолгое правление иудейской царицы Шломцион. Гражданская война между сторонниками её сыновей Гиркана и Аристобула. Иудеи и римляне. Помпей. Иудея переходит под власть