ГЛАВА XV. О БОЖИЕЙ КАРЕ ЗА НАШИ ГРЕХИ — О ТОМ, ЧТО ПРОИСХОДИЛО У СЕРБОВ ИЛИ У РАЦОВ

ГЛАВА XV. О БОЖИЕЙ КАРЕ ЗА НАШИ ГРЕХИ — О ТОМ, ЧТО ПРОИСХОДИЛО У СЕРБОВ ИЛИ У РАЦОВ

Сербский король по имени Милутин[106] из рода первого сербского короля Уроша[107] велел ослепить своего сына по имени Стефан[108]. [Он же после смерти своего отца по некоему божьему соизволению прозрел и имел также сына по имени Стефан][109]. Этот его сын, собрав войско, двинулся на Болгарскую землю, на болгарского царя по имени Димитрий[110], и пошел к одной реке в Болгарской земле, которую называют Искра[111], и расположился с одной ее стороны со всем войском. Подошел и болгарский царь со всей своей силой. Оба они были благочестивы; и царь болгарский начал на той стороне реки на большие средства возводить церковь во имя Спасителя, а король Стефан также с этой стороны реки начал ставить богатый храм Матери божией. И строя эти церкви, они спокойно вели между собой переговоры без кровопролития. Эти церкви стоят и до сих пор в целости[112]. Сын сербского короля, собрав войско без ведома отца, переплыл через эту реку и напал на болгарского царя и, разгромив все его войско, самого его взял в плен и отвел к своему отцу, рацкому королю[113].

Король, видя столь неблагородный поступок своего сына, очень огорчился: он принял весьма почтительно царя, а когда они были на обеде, король посадил его выше себя, как подобает царю. И туда пришел королевский сын, держа в руке булаву, и он сказал отцу: «Не подобает своего неприятеля сажать выше себя», а потом ударил царя булавой, так что тот тут же умер. Отец, весьма опечалившись, велел его с почетом отвезти до могилы в город, который называется Тырнов[114], и тут же вернулся скорбный в сербскую землю, не желая завоевывать Болгарское царство из-за того неблагородного поступка, который совершил его сын; потом приехали болгарские вельможи, прося, чтобы он их принял и был их властителем. Король сделал это, а сын, боясь своего отца, уехал в Арбанасскую землю[115]. Хотя отец и не замышлял против него ничего плохого, когда он потом поехал в один замок, который называется Звечан[116], сын его [пригибаясь к земле так, чтоб никто его не увидел][117], прокрался в спальню и удушил своего отца. Король, как подобает, был погребен в монастыре, который называется Дечаны[118]. А после него его сын Стефан был королем сербским и царем болгарским, но его правление было весьма печальным из-за его неблагородных поступков. Поэтому он послал к патриарху, к митрополитам и к монахам Святой Горы ордена св. Василия[119], прося, ради бога, чтобы они за него молились и посоветовали ему, как он должен принести покаяние. Они ему ответили: «Не можем дать тебе иного совета, кроме как обратиться к господу богу с раскаянием в своих грехах, а чтобы ты ни делал сам для себя, пусть это будет с благодарностью к богу и с пользой для твоей души; это лучше, нежели ты бы велел строить храмы, чтобы больше заказывать литургий. Господь бог милостив к тем, которые взывают к нему». Услышав такие речи от духовенства, царь поехал в тот монастырь, где лежал его отец, с великим плачем и смирением. Подъехав к монастырю, он велел поставить крест около дороги, а сам пополз на голых коленях вплоть до отцовской могилы плача, стеная и говоря: «Прости мне, мой милый отец и повелитель». Вельможи, видя его такую скорбь, подняли его и не дали ему больше сюда приезжать. Во время этого покаяния он поставил тридцать монастырей, больших и малых, и на торжественных службах всегда был с милостыней. Отец его через девять лет был объявлен святым[120] и творил многие чудеса вплоть до сих пор; увидев их, поганые оставили монастырь в покое.

Потом сын его, который его задушил, умер, а после него королем стал Урош Стефан[121]. Он недостойно управлял царством: за грех его отца бог отнял у аего разум, и он, отпустив верных заслуженных слуг, склонился к иовым и неверным, которые его прозвали Урош Безумный. И он отдал двум братьям все, чем владел болгарский царь. И в этих землях был обычай, по которому ни один человек, кроме императора, короля и княжат, не носил красных сапог, а царь Урош дал этим братьям красные сапоги, и они, подданные Болгарской земли, видя это, воспротивились царю, а когда он к ним послал посла, чтобы они к нему приехали, они ему ответили: «Ты дал нам красные сапоги, которые нелегко сможешь с нас снять». А к тому же болгарская земля была к ним благосклонна из-за поступка царя[122]. А после этого появившийся турецкий султан Мурад и окружил Адрианополь[123].

И когда пришли вести в Рацкуго землю к царю Урошу Безумному, что обойден Адрианополь, он с большим войском приготовился идти против турок спасать Адрианополь, а когда приехал в Константинову землю[124], он лег (спать) в поле Беглигар[125], там он, увидев во сне, что к нему пришел ангел, взял из его руки саблю и отдал ее туркам; и увидев такое чудо, он задержался на один день в поле, а сам поехал к пустыннику в горах, рассказал ему о таком видении и, исповедавшись, сказал: «Боюсь отцовского греха». Пустынник, не желая его устрашать, ему отвечал: «Грех твоего отца будет явлен в четвертом поколении». И прямо от него царь поехал к Адрианополю, спасать его. И когда он был в четырех милях от Адрианополя, тогда два брата, которым он поручил Болгарское царство, во зло своему господину поехали к турку и поддались ему. Царь Урош, хотя и имел большое войско, но у него господь бог отнял разум; он не смотрел на неприятеля, а только на свою силу. Турецкий султан, увидев в его войске большой беспорядок, отойдя от города, со всем своим войском напал на него и, поразив стражу, ударил на войско и застал Уроша в шатре, где он и был убит. А другая часть всего войска была разбита наголову, и это место до сих пор называется Рацкое избиение[126]. Потом оба брата, которые выступили против своего господина, были вознаграждены по их заслугам — им было велено отрубить головы. И так, завоевав Адрианополь, султан занял всю Болгарскую землю без всякого сопротивления, хотя там и оставался один князь и.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Плотские грехи

Из книги Повседневная жизнь Европы в 1000 году автора Поньон Эдмон

Плотские грехи Плата за оскорбление целомудрия, несомненно, была наиболее высокой после платы за убийство, а наказание за плотские грехи относились исключительно к компетенции Церкви, поскольку именно она требует от людей добродетели в этой области, что мало


Глава 3 ЧТО ЖЕ ПРОИСХОДИЛО В НАСКА?

Из книги Знаки, обращенные в вечность автора Дэникен Эрих фон

Глава 3 ЧТО ЖЕ ПРОИСХОДИЛО В НАСКА? Главное различие между Богом и историками заключается в том, что Бог не способен изменить прошлое. Сэмюэль Батлер, 1835–1902 На главном стеллаже в моем кабинете, прямо у меня перед глазами, красуются 102 книги, журналы и брошюры о Наска. Я, что


Глава 2 Отклики на наши исследования по хронологии и на исследования Н. А. Морозова. Наши ответы на некоторые из них (Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко)

Из книги Троянская война в средневековье. Разбор откликов на наши исследования [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

Глава 2 Отклики на наши исследования по хронологии и на исследования Н. А. Морозова. Наши ответы на некоторые из них (Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко) 1. Введение Нас часто спрашивают: как реагирует научная общественность на ваши работы? Знают ли о ваших работах историки? Что


Глава II Завершение славянской иммиграции Легенда о поселениях хорватов-сербов Само. Общая схема древней истории славян

Из книги История Византийской Империи VI – IX вв автора Успенский Федор Иванович

Глава II Завершение славянской иммиграции Легенда о поселениях хорватов-сербов Само. Общая схема древней истории славян Как мы видели в одной из предыдущих глав, к царствованию Ираклия следует относить завершение иммиграции славян в империю, окончательное


Глава II Завершение славянской иммиграции. Легенда о поселениях хорватов-сербов. Само. Общая схема древней истории славян

Из книги История Византийской империи. Эпоха смут автора Успенский Федор Иванович

Глава II Завершение славянской иммиграции. Легенда о поселениях хорватов-сербов. Само. Общая схема древней истории славян Как мы видели в одной из предыдущих глав, к царствованию Ираклия следует относить завершение иммиграции славян в империю, окончательное утверждение


Глава XIII Образование отдельных народов западнославянской ветви: сербов, полабов, поморян, чехословаков и поляков

Из книги Славянские древности автора Нидерле Любор

Глава XIII Образование отдельных народов западнославянской ветви: сербов, полабов, поморян, чехословаков и поляков Из родов, объединенных общей территорией и общими интересами, среди славянства, хлынувшего на запад со своей родины на Висле, постепенно стали


Танифа с озера Ваи-каре-моана

Из книги Сказки и легенды маори автора Кондратов Александр Михайлович

Танифа с озера Ваи-каре-моана Красивейшее из озер, Ваи-каре-моана, безмятежно покоится под летним небом, но когда-то давным-давно на этом озере, на этом небольшом море, чья бескрайная водная гладь обычно подернута легкой рябью, разыгралась настоящая буря, которой оно


Глава 1. Царь милостью Божией

Из книги История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III автора Величко Алексей Михайлович

Глава 1. Царь милостью Божией Новый царь, на котором закончит своё существование великолепная, блистательная династия Юстиниана, происходил из знатного капподакийского рода, был этническим армянином и родился в 539 г. в городе Арасвиссе. Среди императоров Византии уже


Грехи либерализма

Из книги Идолы власти от Хеопса до Путина автора Матвеев Андрей Александрович

Грехи либерализма Надо в каждом человеке уважать индивидуальность и ни из кого не делать кумира. Альберт Эйнштейн Впрочем, всем сестрам по серьгам. Не стоило церкви торговать индульгенциями и племянников пристраивать на хлебные должности. Ну не готовы авторы признать,


3. «ЭТО СЛУЧИЛОСЬ С НАМИ ЗА ГРЕХИ НАШИ»

Из книги Земля Жар-птицы. Краса былой России автора Масси Сюзанна

3. «ЭТО СЛУЧИЛОСЬ С НАМИ ЗА ГРЕХИ НАШИ» ЧЕРНАЯ ЗЕМЛЯ ПОД КОПЫТАМИ КОСТЬМИ БЫЛА ЗАСЕЯНА, А КРОВЬЮ ПОЛИТА: ГОРЕМ ВЗОШЕЛ ПОСЕВ ПО РУССКОЙ ЗЕМЛЕ. Слово о полку Игореве Величие Киева казалось несокрушимым, но через два столетия его процветания наступил внезапный и страшный


НАШИ ПОНЯТИЯ, НАШИ ВОЗЗРЕНИЯ — ЗЛЕЙШИЕ ВРАГИ НАШИ, № 117, Москва, 30 мая

Из книги Польша против Российской империи: история противостояния автора Малишевский Николай Николаевич

НАШИ ПОНЯТИЯ, НАШИ ВОЗЗРЕНИЯ — ЗЛЕЙШИЕ ВРАГИ НАШИ, № 117, Москва, 30 мая Редко в жизни русского народа бывают такие критические мгновения, как теперешнее, — такие мгновения, когда один чуть заметный шаг в ту или другую сторону мог стать виной великого блага или великого зла.


Глава 9 Как происходило убийство Царской Семьи, и кто, всё-таки, произвёл тот самый «исторический» выстрел?

Из книги Вопросительные знаки в «Царском деле» автора Жук Юрий Александрович

Глава 9 Как происходило убийство Царской Семьи, и кто, всё-таки, произвёл тот самый «исторический» выстрел? Сразу же после того, как прибыл грузовик с водителем С. И. Люхановым, Я. М. Юровский разбудил доктора Е. С. Боткина и попросил его разбудить всех остальных. Необычность


1 500 000 сербов призывают «мирно разойтись»

Из книги Русские землепроходцы – слава и гордость Руси автора Глазырин Максим Юрьевич

1 500 000 сербов призывают «мирно разойтись» 2008 год, 21 февраля. Белград. Перед зданием Народной скупщины (народного представительства) собирается 1 500 000 сербов. Огромная толпа способна порвать кого угодно, в том числе внутреннего врага, безродных сектантов, облепивших власть,


Глава 2 Отклики на наши исследования по хронологии и на исследования Н.А. Морозова Наши ответы на некоторые из них (Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко)

Из книги Троянская война в средневековье. [Разбор откликов на наши исследования.] автора Фоменко Анатолий Тимофеевич

Глава 2 Отклики на наши исследования по хронологии и на исследования Н.А. Морозова Наши ответы на некоторые из них (Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко) 1. Введение Нас часто спрашивают: как реагирует научная общественность на ваши работы? Знают ли о ваших работах историки? Что они


«Русские грехи»

Из книги Тайна Катыни, или Злобный выстрел в Россию автора Швед Владислав Николаевич

«Русские грехи» Польская сторона постоянно подчеркивает, что основная ответственность за напряженность в польско-российских отношениях ложится на Россию. В то же время исторический анализ этих отношений свидетельствует, что тактика нагнетания напряженности в


НАТО добивает сербов Албанцы при поддержке KFOR отрезают косовских сербов от родины

Из книги Хронические комментарии к российской истории автора Вассерман Анатолий Александрович

НАТО добивает сербов Албанцы при поддержке KFOR отрезают косовских сербов от родины Войска НАТО под прикрытием албанских наркоторговцев одержали очередную победу над Сербией и продолжают её распил.27-го октября жители сербских общин на севере Косово согласились