2. Организационная и идеологическая деятельность КПСС после войны

2. Организационная и идеологическая деятельность КПСС после войны

В третьем разделе XVI главы говорится об организационной и идеологической работе партии и приводится, в частности, сообщение о XIX съезде КПСС. Авторы учебника пишут о «восстановлении внутрипартийной демократии», но совсем упускают из виду, что XIX съезд КПСС, состоявшийся в октябре 1952 г., был созван через 13 лет после XVIII съезда. Если съезды партии так долго не созывались, то о какой демократии в КПСС можно говорить вообще?

В том же разделе иллюстрируется дальнейшее укрепление коммунистического тоталитаризма в СССР после второй мировой войны. Все, несогласное в идейном отношении с предписаниями ЦК КПСС, должно было быть устранено и уничтожено, в частности «преклонение перед реакционной культурой Запада». Партия распространила свою мертвящую систему принудительного единообразия на все проявления духовной жизни. Всякие «отступления от марксизма-ленинизма в науке, литературе и искусстве» подлежали искоренению (стр. 603). Однако историки КПСС принуждены признать, что казенный советский патриотизм и пропаганда отрицания культурных достижений свободных стран повредили в СССР

«быстрейшему использованию крупных зарубежных научных и технических открытий»

(стр. 604).

Это — косвенное осуждение партийного российского шовинизма, который культивировался в СССР особенно в последние годы жизни Сталина. В литературе, изобразительном искусстве, в театральном и кинематографическом творчестве историки КПСС защищают принципы «социалистического реализма». Советской литературе, в частности, ЦК КПСС предписывает определенное политическое направление, связанное с защитой «интересов государства», то есть интересов диктаторской партии (стр. 605). Утверждая необходимость партийного искусства и литературы, авторы Истории КПСС принуждены в то же время признать, что

«в некоторых постановлениях ЦК содержались отдельные несправедливые и неоправданно резкие оценки творчества ряда талантливых советских работников искусства»

(стр. 605).

Это явление авторы объясняют влиянием «культа личности» Сталина. Отрицательное влияние этого культа сказалось также на общественных науках (стр. 606). Тем не менее

«решения и мероприятия ЦК по идеологическим вопросам, несмотря на отдельные отрицательные моменты, обусловленные культом личности, имели выдающееся значение в идейной жизни партии и народа, в развитии советской культуры»

(стр. 606).

Следовательно, все остается по старому: тирания Сталина не повредила «строительству социализма» и его деспотизм не задержал также и развития советской культуры. Решения ЦК КПСС, в которых первое и последнее слово принадлежало Сталину,

«дали, — по словам авторов нового учебника, — серьезный толчок развитию творческой мысли в науке»

(стр. 607).