12 «В погоне за удачей»

Главный дом ордена Храма, некогда занимавший огромный дворец в Иерусалиме, теперь размещался в шатре на холме Торон, окруженный другими шатрами, где обитали сильные мира сего христианской Святой земли[369]. Потерявшие сотни братьев и десятки крепостей, тамплиеры вновь были бедны. Они всегда гордились тем, что смиренно искали лишений и трудностей и стойко сносили их[370]. Но в 1187–1189 годах те и другие буквально обрушились на орден. Нынешнее местоположение красноречиво свидетельствовало о его упадке: с холма Торон открывался вид на Акру, каждодневно напоминавший об утраченном.

Внизу теснились крыши мастерских, домов, церквей, башен и лавок, окружавшие стоящую в центре цитадель. На юге и западе она омывалась морем, а на северо-востоке отделялась мощной стеной от песчаной равнины. Акра была одним из крупнейших портов Святой земли и главной торговой гаванью побережья. Город поразил андалусского мусульманского поэта и путешественника Ибн Джубайра, описавшего его как «столицу городов франков в Сирии, где в гавани паруса кораблей высятся, словно горы, над гладью моря». Ибн Джубайр сетовал, правда, на нечистые улицы, смердящие отбросами, и порицал превращение древних мечетей Акры в христианские церкви, но отметил, что «по величине она может сравниться с Константинополем»[371].

Осенью 1184 года, когда Ибн Джубайр посетил Акру – еще до поражения при Хаттине, – этот великолепный город был одной из важнейших крепостей франков в заморских землях. Теперь же, осенью 1189 года, он был оккупирован мусульманской армией, как и почти все христианские поселения, расположенные ниже Галилейского моря, за исключением Триполи и неприступной островной крепости Тира. Вместо перезвона церковных колоколов раздавались крики муэдзинов, а с башен зорко глядели мусульманские дозорные. Они внимательно следили за тем, что происходило внизу, за стенами города: летом 1189 года там стали собираться христианские войска. Их целью было вернуть город.

Среди братьев-тамплиеров, живших в шатре на холме Торон, был и Жерар де Ридфор. Почти год после Хаттина он провел в дамасской тюрьме, но в июне 1189 года его освободили: в обмен на сдачу Аскалона Саладин отпустил из плена короля Ги и позволил ему взять с собой десять рыцарей. Среди тех, кого выбрал король, были один из его братьев, Амори де Лузиньян, и Жерар де Ридфор, магистр тамплиеров. Свобода Жерара обошлась дорого: ордену пришлось отказаться от своей крепости в Газе. Но тамплиеры пошли на это, сочтя, вероятно, освобождение магистра делом чести, хотя его можно было заменить на другого, а Газу – нет. Стратегически важная цитадель, расположенная на пути из Египта к палестинскому побережью, теперь находилась в руках мусульман. Это была высокая цена.

Однако что сделано, то сделано, и Жерар теперь был на свободе. Вернувшись к управлению, он удалил заменявшего его в течение года Тьерри, так что тот исчез из состава главных должностных лиц ордена почти на десять лет, вероятно, и сам понимая, что его долг исполнен: после разгрома при Хаттине орден все-таки выжил. А Жерар вновь действовал со свойственной ему воинственностью. Вид с холма Торон только подпитывал ее: перед глазами Жерара представал расположенный в юго-западной части города дворец тамплиеров, где теперь жил друг Саладина, правовед по имени Иса аль-Хаккари. Эта потеря была невыносима.

И госпитальеры, и тамплиеры занимали в Акре прекрасные дома, что соответствовало их положению на Святой земле. Дом госпитальеров находился в городе, а дом тамплиеров был построен на широкой косе, уходящей в море, близ стены, за которой укрывались корабли, стоящие на якоре во внутренней гавани. Немецкий паломник Теодерик описал дом тамплиеров как «очень большой и великолепный». Вероятно, его впечатлили романские арки, украшавшие мощные каменные стены[372]. Но дом тамплиеров в Акре был не просто красив. Благодаря выгодному расположению близ оживленного порта он стал важнейшим торговым узлом ордена на Востоке. Через него шли основные поставки товаров, оружия и рабочей силы с Запада в государства латинян[373]. Руководил всем этим командор верфи в Акре.

От подвалов дворца тамплиеров под кварталом пизанских купцов до городской таможни, называвшейся «Двор цепи», почти на четыреста метров тянулись подземные коридоры. В таможне на крытых коврами каменных лавках сидели писцы и подсчитывали полученную выручку. Перья они окунали в эбеновые чернильницы, отделанные золотом[374]. Чтобы охранять вход в эту счетную палату, была прорыта шахта, которая разделялась на два параллельных коридора. В этом месте в скале было сделано караульное помещение, находясь в котором сержант-тамплиер мог через решетку наблюдать за всем, что происходило в обоих коридорах.

К северу от главного дворца, в пригороде Монмузар, находились еще «квартал тамплиеров» и их конюшни. Все вместе это значительно превосходило размерами владения ордена в Иерусалиме[375]. Но теперь все было во вражеских руках. «Дома, хозяйство, земля… посевы и другое имущество» тамплиеров достались правоведу Исе аль-Хаккари[376]. По его распоряжению к главному дому была пристроена башня, которая вызывающе возвышалась над городом, не давая покоя Жерару де Ридфору и его товарищам на холме Торон[377].

К началу октября 1189 года тамплиеры находились у Акры уже пять недель. Сбор христианского войска произошел не без участия Жерара. Выйдя из заточения, он увидел, что осталось от христианского королевства, и призвал короля нанести решительный ответный удар по Саладину. Поражение в битве при Хаттине, утрата Иерусалима и Истинного креста побудили к действиям и христианские королевства Запада: монархи Англии и Франции, император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса и многие прославленные бароны планировали крестовый поход – самый массовый с 1096 года. Поддерживаемый Амори де Лузиньяном, Жерар заявил, что это будет позором, если европейские короли прибудут на Святую землю и найдут правителя Иерусалима бездействующим. «Гораздо лучше, если к этому времени вы осадите город», – убеждали короля его брат и магистр тамплиеров[378]. Когда речь заходила о чести, Ги всегда легко поддавался на уговоры. Так случилось и на этот раз.

Для осады была избрана Акра. 29 августа 1189 года к ней подошла королевская армия, собранная на оставшихся землях франков в Антиохии и окрестностях Тира. Первоначально она состояла из шестисот рыцарей, среди которых были немногие уцелевшие тамплиеры, но вскоре ее численность значительно возросла. В последний день августа южнее города встали на якорь несколько кораблей с воинами из Пизы. Они высадились и разбили свой лагерь на берегу. Десять дней спустя прибыли еще пятьдесят кораблей, на борту которых находились тысячи датских и фризских крестоносцев под командованием знаменитого фламандского рыцаря и дворянина Иакова Авенского (Жака д’Авена), одного из самых опытных воинов Северной Европы. В конце сентября враг Ги, маркграф Конрад Монферратский, отказавшийся признавать де Лузиньяна королем, привел еще тысячу рыцарей и двадцать тысяч пехотинцев из Тира. Так, невзирая на личные разногласия, христианам удалось собрать значительное войско. Теперь они могли блокировать Акру с моря и начать осаду на суше.

В ответ Саладин привел свою армию. Христиане окружили город, а мусульмане встали более широким полукругом, организовав свой командный пункт на холме Тель аль-Айядия. С первых недель сентября начались периодические столкновения: люди Саладина пытались поддержать снабжение Акры, выискивая слабые места в сухопутной блокаде латинян, и устраивали засады на команды фуражиров, в то время как люди Ги старались не подпускать их близко. Это была не более чем проба сил, но численность обеих армий росла, и все понимали, что дело идет к полномасштабной осаде Акры, и либо христиане остановят мусульманское завоевание, либо в печальную историю постепенного уничтожения государств латинского Востока будет вписана новая глава.

Вечером 3 октября командующие франков решились сделать первый шаг. Согласно хронике Ибн аль-Асира, король Ги де Лузиньян понял, что, несмотря на многочисленность армии сарацинов в Акре, значительная часть войска Саладина находилась в других важных точках его обширных владений: в Антиохии, у египетских портов Александрия и Дамьетта и близ христианского города Тир. Лучшего времени, чтобы начать наступление и окончательно перерезать линии снабжения горожан, было не найти. Ги приказал своей армии приготовиться.

Утром 4 октября христианская армия собралась у подножия холма Торон и, «подобно нашествию саранчи, ползущей по лицу земли», двинулась по равнине в сторону командного пункта Саладина на Тель аль-Айядия. Пехота, вооруженная луками и арбалетами, шла впереди «главной силы войска… являвшей собой блистательное зрелище с их лошадьми и оружием, и всевозможными знаками отличия»[379]. Замыкали колонну элитные конные подразделения: королевская гвардия, госпитальеры во главе с их магистром Эрмангалем д’Аспом и тамплиеры, ведомые Жераром де Ридфором.

Черно-белое знамя в то утро нес новый маршал Жоффруа Морен[380]. Ранее он был командором дома тамплиеров в Тире, и на новую должность его назначили незадолго до освобождения магистра Жерара из плена[381]. В соответствии с правилами маршал должен был ехать с личной охраной, составлявшей от пяти до десяти рыцарей в белых плащах. Один из них вез запасное знамя на случай, если основное пострадает во время битвы[382]. На поле боя маршал был самым главным человеком после магистра, и все тамплиеры, медленно, но целенаправленно продвигавшиеся через пыльную равнину, держались близ де Ридфора и Морена.

Солдаты Саладина смотрели на приближающееся войско и знамена, реющие в воздухе. Когда христиане подошли на расстояние атаки, именно знамя тамплиеров оказалось впереди. Раздался сигнал, пехота остановилась и расступилась надвое, а из образовавшейся расселины вылетела тяжелая кавалерия и понеслась на врага. Войска, стоявшие перед лагерем Саладина, отступили, оставив путь к шатру султана открытым. Саладин отошел с ними, и франки обрушились на беззащитные позиции. Они перерезали веревки, державшие шатры, грабили и убивали всех, кто оказывался у них на пути. Среди погибших были мусульманский наместник Иерусалима, приближенный Саладина Халил аль-Хаккари и известный поэт и ученый Ибн Раваха[383]. В одном из рассказов об этом сражении говорится, что шатер самого Саладина был захвачен (но, по-видимому, не уничтожен) графом Бара, крестоносцем, который недавно прибыл с Запада[384].

«Прославленные и непревзойденные в бою рыцари Храма прошли через все вражеские линии, – писал с одобрением христианский хронист. – Если бы остальные… ударили после них и преследовали бы врага с таким же усердием, в тот день они одержали бы счастливую победу и в осаде, и в войне. Но тамплиеры зашли слишком далеко в погоне за удачей и следуя своим стремлениям»[385]. Не в первый раз под командованием Жерара де Ридфора смелость уступила место безрассудству.

Пока храмовники и сопровождавшие их рыцари грабили оставленные позиции, большая группа вооруженных горожан никем не замеченная вышла из ворот Акры и, обойдя поле боя, соединилась с отступившими из лагеря войсками Саладина. Вместе они двинулись к тому месту, где черно-белый флаг обозначал местонахождение тамплиеров. А затем внезапно атаковали.

Оглянувшись, тамплиеры поняли, что отрезаны от остальной армии. Они хотели было пробиться к своим, но не сумели. Все, что им оставалось, – это сплотиться вокруг своего знамени и сражаться.

Один историк вложил в уста Жерара де Ридфора воодушевляющую речь, которую тот якобы произнес, когда понял, в какую беду в очередной раз вверг своих товарищей: «В ответ на предложение отступить, чтобы не погибнуть, он ответил: “Никогда! Это было бы позором для тамплиеров – спасти свою жизнь, убежав, и оставить своих товарищей-рыцарей погибать!”»[386] Слова эти – литературный вымысел, но они отражают всегдашнюю решимость магистра, которая заставляла его мчаться навстречу семитысячному войску неприятеля у источников Крессона и пробираться в дымящемся, забрызганном кровью кустарнике под Рогами Хаттина. Он уцелел в обоих этих сражениях, но на равнине Акры смерть настигла его.

Засверкали клинки, лошади и люди стали падать на землю. Жерар оказался среди тех, кого захватили враги. «Мечи Аллаха сокрушали их со всех сторон, и ни один из них не скрылся, – писал Ибн аль-Асир. – Большинство были убиты, остальные взяты в плен. Среди плененных оказался магистр тамплиеров, которого Саладин уже захватывал прежде, а потом освободил»[387]. На этот раз не было ни заточения, ни выкупа, ни пощады: Жерара казнили на поле боя. «Он пал сраженный», – написал христианский автор хроники Itinerarium Peregrinorumet Gesta Regis Ricardi[388]. Черно-белое знамя, последний гордый символ сопротивления тамплиеров, еще развевалось над головами его окруженных защитников. Но в конце концов и оно рухнуло на землю, сжимаемое безжизненными руками Жоффруа Морена.

4 октября 1189 года стало еще одним страшным днем для франков Святой земли. Тамплиеры погибли, остальная часть войска пребывала в панике. Люди потеряли самообладание. «Они обратили врага в бегство, а затем были побеждены и бежали сами», – так описывал произошедшее христианский хронист[389]. Только отряд охранения под командованием брата короля Жоффруа де Лузиньяна не дал мусульманам захватить холм Торон. Битва длилась несколько часов. Франки вновь потерпели поражение, потеряв около полутора тысяч человек. Уцелевшие в битве возвращались в лагерь настолько израненные, что друзья не могли их узнать. Люди Саладина собрали тела своих жертв и сбросили их в реки; трупы разлагались, и вода текла сквозь них. Выжившим было ясно, что им предстоит долгая и страшная осада. Обещанное подкрепление не могло прибыть скоро. Горстке оставшихся в живых рыцарей Храма оставалось смотреть с холма Торон на свой бывший дворец и задаваться вопросом, увидят ли они когда-нибудь снова над его крышей свой флаг.

* * *

Израненный моряк, шатаясь, шагал мимо солдат. Он шел, чтобы рассказать жителям Акры свою историю. Было 11 июня 1191 года. Четыре дня назад он попал в плен: после морского сражения чужеземцы вытащили его из моря[390]. Но лучше бы несчастный утонул вместе со всеми своими товарищами, ибо, хотя он выжил, но был жестоко изуродован и отправлен к жителям Акры, чтобы они воочию увидели, что случается с теми, кто выступает против войска Господнего.

К июню 1191 года осада Акры длилась уже двадцать два месяца. Ожесточенные бои на суше и на море, недоедание и болезни унесли сотни жизней. Моряк был ее очередной жертвой, однако также он был символом чего-то большего. Его страшные раны были нанесены ему, чтобы сообщить о прибытии нового опасного противника. Этот новоприбывший был «мудр и опытен в делах войны, и его приход заставил содрогнуться сердца мусульман», – писал биограф и секретарь Саладина Ибн Шаддад[391]. Его прадед Фульк I носил корону Иерусалима, но сам он стал королем Англии. А еще он был одним из самых прославленных рыцарей своего времени и сторонником тамплиеров. Харизматичный, высокий ростом и атлетически сложенный, рыжеволосый воин, руки которого, казалось, были созданы, чтобы держать меч, в истории он остался под именем Ричард Львиное Сердце.

В ту весну в Акру прибыло немало знатных крестоносцев. Среди них – король Франции Филипп II Август со своими дворянами и тысячей полных воодушевления солдат. Шесть французских кораблей подошли к городу 20 апреля. Ибн Шаддад отозвался о короле Франции как о «великом человеке и могущественном государе, одном из великих королей, которому все в войске будут послушны»[392]. Ричард отстал от своего соперника на несколько недель и прибыл одним из последних. Но опоздание английский король более чем компенсировал силой личности. Ему Ибн Шаддад расточил еще больше похвал, написав, что Ричард – «могучий воин великой храбрости, не отступающий от цели. Он опытен и бесстрашен в бою». И хотя в глазах крестоносцев «он был не столь велик, как король Франции, но превосходил его богатством и был больше прославлен своими военными подвигами и смелостью»[393].

Ричард принял крест в 1187 году, еще будучи принцем, потрясенный, как почти все молодые рыцари его поколения, вестью о поражении при Хаттине. Положение в собственном королевстве и ссора с умирающим отцом, королем Генрихом II, заставили Ричарда отложить исполнение обета отправиться на Восток за освобождением Иерусалима на целых четыре года[394]. Однако столь долгая подготовка вылилась в полноценный крестовый поход: сто пятьдесят судов отплыли из Портсмута, чтобы пройти больше трех тысяч двухсот километров. Сам Ричард присоединился к своей флотилии на юге Италии. По пути крестоносцы разграбили Лиссабон, вторглись на Сицилию и завоевали Кипр, где Ричард приказал схватить и заковать в серебряные оковы византийского правителя острова Исаака Комнина, дерзнувшего выступить против высадки англичан. Благочестивыми эти деяния не назовешь, однако они укрепили репутацию Ричарда как решительного полководца, какового латинянам Святой земли не хватало с тех пор, как умер король Балдуин III. Английский монарх прибыл в Акру с кораблями, деньгами, людьми, лошадьми, оружием, одеждой и провиантом. Но главное – он принес с собой упования христианского мира.

Прибытие Ричарда воодушевило тамплиеров. Месяцы, последовавшие за поражением 4 октября 1189 года, были для них тяжкими. На Востоке осталось так мало старших братьев, что совет ордена либо не смог, либо не пожелал избрать магистра на место Жерара де Ридфора. На несколько месяцев командование взял на себя брат, обозначаемый в документах просто как «W»[395]. Он был капелланом, одним из священников ордена, носил черные одежды как сержант и отличительные церемониальные перчатки, которые были привилегией рукоположенных членов. По-видимому, «W» был набожным и образованным братом, но никак не воином.

В 1190 году появилось новое временное руководство в лице двух старших братьев с Запада. Они сменили «W» и разделили командование друг с другом. Первый, Амио де Ос, бургундец с семейными связями в Провансе, занял пост сенешаля. В конце 1160-х, во времена правления короля Амори, Амио уже посещал заморские земли, но не остался там и продолжил служение ордену в Париже, занимаясь там деловыми операциями. На этом поприще он достиг таких успехов, что стал магистром Запада, то есть самым старшим тамплиером за пределами Святой земли. Но Амио мало походил на своих братьев в Иерусалимском королевстве. В Париже он управлял сетью сельскохозяйственных поместий, вел переговоры по земельным и имущественным сделкам с церквями и аббатствами и следил за благополучием домов тамплиеров, находившихся под его опекой. Судя по документам, которые он заверял своей подписью и скреплял печатью, главным стремлением Амио был «вечный мир». С такой позицией он вполне мог делать успешную карьеру в стране, где тамплиеры были в первую очередь слугами Божьими и лишь во вторую – воинами. Однако на Святой земле миротворцы, подобные Амио, встречались редко и особым спросом не пользовались.

К счастью, в 1190 году к Амио присоединился Жильбер Эраль, прежде бывший доверенным лицом покойного магистра Арно де Торожа, под руководством которого он недолго служил командором ордена. С 1184 года Жильбер был магистром ордена в Испании и Провансе. Пиренейский полуостров по-прежнему оставался театром военных действий: в середине XII века в результате ожесточенной борьбы династию Альморавидов, правивших в Северной Африке и южной Испании, сменили Альмохады – кровожадный и нетерпимый суннитский режим, лидеры которого объявили себя халифами и стремились вновь потеснить христиан на полуострове. В год, когда Жильбер был назначен магистром Испании и Прованса, произошла осада крепости Сантарен недалеко от португальской штаб-квартиры тамплиеров в Томаре. Войска португальцев сумели оттеснить мусульман, халиф Абу Якуб Юсуф был убит отравленной стрелой. Участие в таком серьезном сражении означало, что Жильбер был опытным солдатом, годным для жизни на Востоке и куда более воинственным, чем его задумчивый и миролюбивый товарищ. В 1190-м Жильбер вновь стал прецептором, и вдвоем с Амио они помогли ордену пережить этот неспокойный год.

Воинский состав тамплиеров на Святой земле был выкошен Саладином, но прибытие Амио и Жильбера означало, что орден сумел выдержать удар и относительно быстро восстановить свою численность. В мае 1191 года Амио покинул пост и вернулся в Париж, а его сменил Рорик де ла Куртин. Смена власти произошла как нельзя кстати: через несколько недель, 8 июня, в Акре высадился король Ричард, и вслед за этим боевые действия начались с новой силой, что потребовало активного участия тамплиеров. Амио уехал очень вовремя.

Вместе с Ричардом из Англии и его французских владений в Нормандии, Анжу и Аквитании прибыли значительные силы: флот, увеличившийся почти до двухсот кораблей, огромная армия, знатные и могущественные соратники. А еще он привез много золота, полученного за счет продажи должностей, титулов и собственности в Англии, а также опытных и надежных военных советников. Король знал их и полагался на них все тридцать три года своей жизни, больше половины из которых он провел в военных кампаниях близ Пуату, графства, где правил с пятнадцати лет.

Один из этих советников, Робер де Сабле, был крупнейшим вассалом и важнейшим союзником Ричарда. Робер владел землями вокруг Ле-Мана, сердца континентальных владений Плантагенетов, и активно участвовал в подготовке крестового похода в Анжу и Нормандии в течение весны и лета 1190 года[396]. Он был также одним из трех адмиралов короля, командовал большой эскадрой королевского флота и служил в качестве посла, когда армия зимовала на Сицилии. Кроме того, он был членом совета, ответственного за раздел собственности крестоносцев, погибших в пути. Ричард доверял ему. Вскоре после прибытия в Акру король приказал Роберу принять обет рыцаря-тамплиера, после чего орден незамедлительно избрал того новым великим магистром.

Ричард оказался не первым королем, уговорившим тамплиеров назначить магистра по его выбору: Эверард де Бар был доверенным слугой Людовика VII, а Филипп Наблусский и Одон де Сент-Аман – ставленниками Амори. Но никогда еще магистр не был так явно избран по желанию приезжего монарха. Использование военных орденов за счет сращивания их руководства с его собственными командными структурами было важным элементом стратегии Ричарда в крестовом походе. Он также привез с собой нового магистра госпитальеров, Гарнье де Наплуза, который был настоятелем ордена в его королевстве, и Роберта Англикана, англичанина, назначенного в 1192 году казначеем госпитальеров[397]. На тамплиеров и Иерусалимское королевство эта политика будет иметь долгосрочное влияние.

* * *

За месяц на стены Акры был обрушен чудовищный поток камней. Огромная армия крестоносцев, которой командовали Ричард Львиное Сердце и Филипп Август, обстреливала городские башни и укрепления из требушетов, построенных по новейшим проектам. У Ричарда их было четыре, у графа Фландрии два и у герцога Бургундии один. Филипп Август владел особенно хитроумными осадными орудиями, в их числе были огромная катапульта, которая называлась «Мальвуазен» («Плохой сосед»), и несколько движущихся платформ – их можно было подвозить вплотную к стенам, чтобы вести с защитниками города ближний бой. Сам Филипп находился в деревянном укрытии и стрелял в противников из арбалета, уклоняясь от горящих снарядов, летевших в его сторону. Тамплиеры, как и госпитальеры, снарядили свой собственный мощный требушет. А клич, брошенный среди паломников, присоединившихся к армии крестоносцев, позволил собрать средства на еще один, который они окрестили «Божьим камнеметом». Под землей саперы рыли подкопы под башни Акры, а тем временем эта тяжелая артиллерия обстреливала город. Среди горожан уже поселилось уныние, а постоянный обстрел в течение июня и июля окончательно лишил их надежды. «Мужество почти оставило осажденных перед лицом неминуемой смерти», – писал Ибн Шаддад[398].

Армия Саладина оставалась в лагере у холма Тель аль-Айядия, сообщаясь с горожанами барабанным боем и с помощью пловцов, которые доставляли в Акру донесения, привязанные к шее, с кораблей. В остальном, однако, сарацины были бессильны. Армия крестоносцев насчитывала около двадцати пяти тысяч человек, и они защитили свои позиции рвами и земляными укреплениями. Войско Саладина пыталось атаковать латинян, но безуспешно: мужчины и женщины, вооруженные луками, мечами, кинжалами, копьями, двуглавыми топорами и палицами, отбрасывали противника[399]. И король Ричард, и король Филипп страдали от болезни, вероятно цинги, из-за которой у них выпадали волосы и ногти, но Ричард держался стойко и каждый день приказывал выносить его из шатра на носилках, чтобы стрелять арбалетными болтами в защитников на стенах Акры.

К первой неделе июля горожане были готовы сдаться. Стены разрушились в нескольких местах, провизии не хватало, и к тому же они боялись, что за штурмом последует резня, поэтому предпочли запросить мира. Со стороны латинян переговоры вела делегация, в состав которой входил новый магистр госпитальеров Гарнье де Наплуз, ставленник Ричарда. Несмотря на то, что Саладин был против мира, Акру решили сдать. Кроме того, христиане настояли на выплате им двухсот тысяч золотых динаров, освобождении больше чем полутора тысяч узников-христиан и возвращении Истинного креста, утраченного в битве при Хаттине. Султан неохотно согласился, и 12 июля ворота города распахнулись перед крестоносцами. В полдень Ибн Шаддад, наблюдавший за происходящим, увидел, как над стенами Акры «взмыли знамена неверных»[400]. Ричард поселился в цитадели, а Филипп Август и его окружение стали гостями тамплиеров, вернувших себе, наконец, их дворец близ доков. Над новой башней тамплиеров, построенной при Исе аль-Хаккари, был поднят французский королевский флаг. Знамени тамплиеров пришлось подождать. Тем не менее после четырех лет бесприютности у рыцарей Храма снова был дом.

Кроме того, у них была цель. Взятие Акры ознаменовало конец крестового похода короля Филиппа: он счел свои обеты исполненными и отправился в Париж, подальше от Ричарда Львиное Сердце, от которого неоднократно терпел унижения во время осады и который нарушил обещание жениться на сестре Филиппа. К тому же один из знатных подданных французского короля, граф Фландрии, умер в Акре, и Филипп спешил заявить свои притязания на лучшую часть его наследства. Король Ричард, напротив, только начинал свой крестовый поход.

Первым делом он отправился вниз по побережью с целью отвоевать у мусульман как можно больше портов и городов на отрезке между Акрой и Аскалоном (включая Хайфу, крепость Ле-Деструа, Кесарию, Арсуф и Яффу), планируя повернуть затем внутрь страны и двинуться к самому Иерусалиму. Долгий пеший поход грозил разбродом в войсках, особенно с учетом сложностей в обеспечении десятков тысяч людей провизией. К тому же все понимали, что христиан будет постоянно преследовать стремительная легкая конница Саладина. Опыт Второго крестового похода с его драматическим маршем через Малую Азию показал, что в такой ситуации военные ордены как никто могут обеспечить безопасность и соблюдение дисциплины, и именно для этого король Ричард попросил их присоединиться к походу. Наслаждаться возвращением утраченного тамплиерам было некогда. Во вторник 20 августа 1191 года Ричард приказал казнить на равнине Акры около двух тысяч шестисот узников-мусульман – за то, что Саладин не сумел вернуть Истинный крест и заплатить сто тысяч динаров из суммы, согласованной при капитуляции города. Два дня спустя армия крестоносцев свернула лагерь и отправилась в поход.

Огромная колонна медленно продвигалась на юг, а справа от нее, вдоль берега, шел флот. Тамплиеры, бдительные и готовые к бою, ехали в арьергарде, следуя на некотором расстоянии за колесницей, в которой везли боевое знамя Ричарда, изображавшее гигантского дракона[401]. Их задачей было отбивать набеги конных отрядов с гор, из-за которых все войско временами вынуждено было останавливаться. Днем рыцари Храма страдали от невыносимого зноя и стрел сарацинов, жаждавших отомстить за казнь близких и друзей в Акре. А ночью лежали в темноте, слушая, как крестоносцы возносят паломнические молитвы, и отгоняя гигантских тарантулов, которые целыми стаями заползали в лагерь и больно кусали людей.

Постепенно христиане заходили все южнее. Мусульманские гарнизоны покидали города, стоявшие у них на пути, уничтожая перед уходом все, что только возможно. Во вторник 27 августа крестоносцы вышли из Хайфы; в воскресенье 1 сентября прошли через Кесарию. Через два дня после этого им пришлось отбиваться от серьезного нападения, во время которого тамплиеры потеряли много лошадей, погибших от копий и стрел сарацинов. Когда атаку отразили, павших животных сложили в одном месте, и «простые люди устроили большой переполох, с жадностью пытаясь купить недешевое мясо». Начались драки за конину. «Приправленная голодом, а не соусом… она была очень вкусна», – заметил один ироничный наблюдатель[402].

К 5 сентября армия достигла Арсуфского леса, последнего значимого ориентира на пути к Яффе. К счастью, вопреки слухам враг не поджег лес, чтобы остановить христиан. Пройдя через него, войско встало лагерем, и Ричард попросил у Саладина встречи. Султан отправил к нему своего брата аль-Адиля (крестоносцы называли его Сафадином), чтобы тот тянул переговоры сколько возможно, пока к мусульманам шло подкрепление. Однако аль-Адиль быстро и решительно отверг требование Ричарда вернуть все христианские земли, утраченные с 1187 года. Между тем христианские разведчики сообщили, что на подходе большая вражеская сила, готовая к бою. «Их войско покрыло всю землю вокруг и было неисчислимо», – написал один автор[403].

На рассвете 7 сентября Ричард приказал своим воинам надеть доспехи и приготовиться к бою. Затем он разделил крестоносцев на двенадцать отрядов, которые были организованы в пять батальонов и выстроились одним флангом к морю. Теперь тамплиеры под командованием Робера де Сабле были впереди, а госпитальеры – в тылу. Задача заключалась в том, чтобы противник не смог прижать христиан к берегу; войскам нужно было продолжать двигаться, и они рассчитывали удержать строй, отражая атаки на ходу, пока не достигнут возвышенности, на которой можно будет устроить укрепленный лагерь. Для успеха дела требовались уверенность в своих силах и, самое главное, дисциплина, поэтому в авангард поставили тамплиеров.

Около девяти часов утра крестоносцев атаковала мусульманская армия, собранная со всех концов империи Саладина: в ней были бедуины с круглыми щитами и луками, чернокожие африканские пехотинцы и тюркская кавалерия, которая неслась галопом под какофонию труб, рожков, рогов, флейт, цимбал и пронзительных воплей. А от того места, где стояла личная гвардия Саладина, раздавался бой барабана[404].

Вместо того чтобы атаковать тамплиеров, сарацины окружили крестоносцев и обрушились на госпитальеров в арьергарде. Под прикрытием плотной завесы летящих стрел они налетели на христиан, размахивая мечами и палицами. По приказу Ричарда его воины должны были отбиваться, ожидая условного сигнала труб, чтобы начать свою кавалерийскую атаку. Но под напором противника госпитальеры не выдержали и контратаковали раньше времени. Это могло окончиться катастрофически, однако остальная часть войска устояла, и общая атака началась по команде. Когда зазвучали трубы, по всему фронту крестоносцев пехота расступилась, и из-за нее вылетели рыцари. Время было выбрано идеально: трех отрядов хватило, чтобы рассеять оба фланга и центр армии Саладина. Отчаявшийся и разгневанный, султан отступил, отомстив тем, что обезглавил немногих попавших к нему в плен.

Так битва при Арсуфе стала еще одной славной победой Ричарда. Тамплиеры сыграли в ней свою роль: они помогли войску выстоять и удержать боевой порядок под натиском врага. Когда битва была окончена, по приказу короля депутация братьев тамплиеров и госпитальеров, охраняемая сирийскими туркополами, отправилась на поле боя, чтобы найти Иакова Авенского. Прославленный фламандский рыцарь не вернулся в лагерь после сражения. И вновь тамплиеры исполнили свой долг, найдя его, окруженного, как рассказывали, обезглавленными телами пятнадцати мусульман. «Его лицо было покрыто засохшей кровью, так что они с трудом могли узнать его, пока не омыли водой». Братья отнесли безжизненное тело обратно в лагерь, где оно было погребено с великой скорбью и со всеми подобающими почестями[405].

Если раньше Саладин и его генералы недооценивали Ричарда, то осада Акры и битва при Арсуфе заставили их переменить мнение о нем. Крестоносцы продолжили движение на юг к Яффе, а Саладин отправил вперед них в Аскалон послание к горожанам, велев уничтожить городские укрепления, сжечь дома, лавки и зернохранилища, собрать свое имущество и уйти. Султан предпочитал сам разрушить этот крупный прибрежный город, чем позволить ему пасть, как Акре, и вновь стать оплотом христиан, откуда они смогут угрожать египетским кораблям и совершать набеги на дороги, ведущие в Каир. Войска, оборонявшие Аскалон, были передислоцированы: «Силы мусульман были сохранены для защиты Иерусалима», – написал Ибн Шаддад[406].

К середине октября войско крестоносцев достигло Яффы. Этот поход в сопровождении тамплиеров оказался на удивление успешным: христианам удалось вернуть ряд городов на побережье и без больших потерь одержать победу в битве. Теперь их главной целью был Иерусалим. В переговорах между Ричардом и Саладином, от имени которого выступал его брат аль-Адиль, обе стороны подчеркивали, что этот город для них свят. Ричард заявил, что христиане будут сражаться до последнего, чтобы отвоевать его, хотя также намекнул, что возвращение Истинного креста могло бы на время их успокоить. Саладин отвечал тем, что напомнил: Храмовая гора и Купол Скалы были тем местом, где пророк Мухаммед встретил ангела. Он сказал, что хотел уничтожить Крест, и это было бы угодно Аллаху, но пока сохранил его на случай, если он пригодится в будущем. Ближе всего стороны подошли к урегулированию, когда было предложено, чтобы все христианские поселения на западном берегу реки Иордан перешли в управление тамплиерам и госпитальерам, а в Иерусалиме совместно правили бы аль-Адиль и сестра Ричарда Иоанна. Это было дальновидно, но Иоанна с возмущением отказалась вступать в брак с мусульманином, а аль-Адиль не захотел обращаться в христианство[407].

Соглашение провалилось, а Ричарду и воинам Третьего крестового похода так и не удалось добраться до Иерусалима. В декабре паломники и войска отправилась по дороге, ведущей из Яффы в глубь страны, в надежде взять город штурмом и увидеть-таки Гроб Господень, «ибо у них было неописуемое желание узреть Иерусалим и завершить свое паломничество»[408]. Но ужасная непогода не дала им исполнить задуманное: под дождями и ветрами вьючные животные гибли, оружие и доспехи ржавели, съестные припасы гнили. Через Рамлу христианам удалось дойти до Бетенобля (Бейт-Нубы), откуда на горизонте уже виднелся Иерусалим. Но к тому времени, когда до цели оставалось рукой подать, советники Ричарда окончательно охладели к замыслу штурмовать самый защищенный город Святой земли, за который Саладин, как он ясно дал понять, готов был отдать жизнь.

Согласно христианской хронике, тамплиеры и госпитальеры самым решительным образом отговаривали Ричарда осаждать Иерусалим, утверждая, что ему не хватит для этого людей, а если крестоносцам и удастся взять город, они не сумеют потом защитить его. Ричард командовал армией паломников, которые желали увидеть Гроб Господень и вернуться в Европу, где многих ждали семьи и оставшиеся без хозяйского присмотра владения. Эти люди не были членами военных орденов – и не собирались ими становиться, – а потому нельзя было рассчитывать, что они посвятят свои жизни нелегкой миссии обороны Иерусалима и других возвращенных христианами городов. Тамплиеры и госпитальеры считали, что разумнее будет сосредоточиться на более реалистичной цели – захвате Аскалона.

Обдумав все, Ричард согласился и приказал крестоносцам разворачиваться и возвращаться к побережью. Его приказ был встречен страдальческими и возмущенными криками, но король принял решение. Его мысли уже начали обращаться в сторону Англии и его обширных владений в северной и западной Франции. К Пасхе 1192 года из Англии начали приходить дурные вести: его королевству угрожал Филипп Август, вступивший в сговор с коварным младшим братом Ричарда Иоанном. К тому же король страдал от регулярных приступов болезни и все больше увязал в местных политических интригах. Сразу после Пасхи он оказался замешан в истории, закончившейся гибелью Конрада Монферратского, которому удалось отодвинуть Ги де Лузиньяна от трона после смерти королевы Сибиллы в 1190 году. Конрад сам себя назначил номинальным королем Иерусалима, но был убит ассасинами в Акре 28 апреля 1192 года, всего через три дня после официальной коронации.

Не ради этого Ричард отправился на Восток. В июне он попытался еще раз пойти на Иерусалим, но вновь дошел лишь до Бетенобля. И тамплиеры, и госпитальеры убедили его, что идти дальше будет безрассудством. Наконец 2 сентября 1192 года, отказавшись от вторжения в Египет, Ричард заключил с Саладином трехлетнее перемирие, которое закрепляло территориальные завоевания христиан и позволяло паломникам беспрепятственно посещать Гроб Господень в Иерусалиме. Через пять с половиной недель, 9 октября, Ричард сел в Акре на корабль и отправился домой. Когда его судно покидало гавань, стоявшие на борту могли видеть удаляющиеся башни дома тамплиеров. Кое для кого из свиты короля это зрелище могло значить больше, чем для остальных. Согласно одному свидетельству, Ричард решил вернуться в Англию инкогнито, переодетый тамплиером и окруженный телохранителями из числа рыцарей-храмовников[409]. Если так и было, это не вызывает удивления. Рыцари Храма были с ним на всем долгом пути Третьего крестового похода, и они готовы были остаться с ним до конца.

* * *

Путешествие Ричарда домой было почти так же полно событиями, как его крестовый поход. За время, проведенное на Востоке, он успел нажить нескольких опасных врагов, среди которых был герцог Леопольд V Австрийский. Король Англии оскорбил и унизил его во время раздела трофеев после падения Акры. Белой мантии рыцаря-тамплиера оказалось недостаточно, чтобы уберечь Ричарда от мести Леопольда. Через несколько недель после ухода из Акры король Англии попал в кораблекрушение в Адриатике, а потом провел почти полтора года в заточении в замке Трифельс пленником сюзерена Леопольда Генриха VI, императора Священной Римской империи, который потребовал – и получил – за его освобождение выкуп в размере ста тысяч фунтов стерлингов – сумма, эквивалентная стоимости всего крестового похода.

Однако это не могло умалить того, что Ричард Львиное Сердце спас франков заморских земель. Он прибыл в Святую землю как новый король, а покинул ее как живая легенда: одни ненавидели его, другие почитали, и все боялись. Его имя очень скоро стало синонимом желания христиан отвоевать Иерусалим любой ценой. Прошло полвека после его смерти, а мусульманские матери все еще говорили, успокаивая своих непослушных детей: «Тише! Не то тебя заберет король Англии Ричард!»[410]

Саладин, уже приближавшийся к закату своих дней, был впечатлен благородством и военным мастерством противника, и не без оснований. Какой бы жестокостью ни отличался порой Ричард, он был великолепным полководцем, который ценил боевые навыки, религиозное рвение и дисциплину и знал, как использовать их наилучшим образом. Для тамплиеров это имело самые прямые последствия. Прагматичное решение Ричарда подчинить себе оба военных ордена через их магистров помогло обеспечить его победу. Он привлек тамплиеров к делу, для которого они были созданы, и проявил готовность прислушиваться к их советам, вернув ордену былую прочность и чувство гордости, утраченные было после катастрофического правления Жерара де Ридфора. Робер де Сабле умер в 1193 году, через год после отъезда Ричарда, но его назначение было безусловно мудрым решением, обеспечившим ордену успех в кризисные времена, и не только в заморских землях, но и в Англии, поскольку тамплиеры продолжали пользоваться покровительством короны.

Но Ричард сделал для тамплиеров не только это. В последний год пребывания короля на Святой земле он и его протеже Робер де Сабле заключили соглашение, которое имело для ордена долгосрочные и совершенно непредвиденные последствия. В 1191 году, незадолго до того, как отправиться в Акру, Ричард отвоевал у византийского правителя Исаака Комнина Кипр. Островом должен был кто-то управлять, и король Англии остановился на том, чтобы продать его тамплиерам.

В то время для ордена в этом приобретении был явный смысл: в результате завоеваний Саладина он утратил десятки крепостей и больше не имел постоянной штаб-квартиры. Магистр Робер, человек, уполномоченный принять решение о покупке, был ставленником Ричарда, и хотя тамплиеры Востока много потеряли людьми, они все еще были богаты – благодаря своим обширным владениям на Западе. Ричард и Робер сошлись на ста тысячах золотых динаров. Тамплиеры отдали королю аванс в размере сорока тысяч и отправили двадцать братьев-рыцарей и около ста сержантов под командованием Рейнольда Бохарта в цитадель Никосии, крупнейшего города, расположенного в центре острова, – править Кипром.

Однако население не пожелало признать их власть. Из хроники того времени мы знаем, что жители острова «не могли вынести обиды, причиненные им тамплиерами». Скорее всего, это означало, что орден пытался взимать с них непомерные налоги, чтобы собрать недостающие шестьдесят тысяч динаров для короля Англии. Как бы то ни было, в апреле 1192 года, в то время как Ричард вел переговоры о судьбе Иерусалима с Саладином и аль-Адилем, на Кипре вспыхнуло восстание. Замок в Никосии был осажден, и в пасхальное воскресенье тамплиерам пришлось прорываться сквозь осаду кавалерийской атакой. Кровь лилась по улицам ручьями и стекала в реку Педиэос. Проложив себе путь через город, рыцари продолжили преследовать островитян в полях и горах, карая непокорных киприотов смертью. Таким образом, Бохарт и его люди не оправдали ожиданий: тамплиеры не сумели править островом. Ричарда убедили распорядиться Кипром иначе[411].

Тогда он задумал передать остров Ги де Лузиньяну, а взамен попросил того компенсировать тамплиерам их затраты и взять на себя оставшуюся часть их долга. После смерти Сибиллы и потери короны Ги остался не у дел. В соперничестве с Конрадом Монферратским он проиграл и таким образом выбыл из политической игры. Решение отправить его подальше от латинского Востока казалось вполне разумным. Поскольку Ги готов был править Кипром как вотчиной западной империи Ричарда, такой вариант устраивал всех. Де Лузиньян вновь становился королем, Ричард избавлялся от завоеванного острова, на котором не мог царствовать, а орден Храма сохранял за собой ценные, приносящие доход поместья на Кипре без необходимости нести бремя правления.