МИФОЛОГИЯ ЗАГОВОРА (Заключение, написанное ранее книги)

МИФОЛОГИЯ ЗАГОВОРА (Заключение, написанное ранее книги)

«Век девятнадцатый, железный» был временем битвы идей. В двадцатое столетие на историческую арену в полной мощи выступила «четвертая власть» — СМИ. Они облекли идеи в мифологические одежды и понесли эти новые «Илиады» в массовое сознание. Двадцатый век — время войны мифов. Коммунистических, демократических, сионистских, нацистских, etc…

«Всемирный масонский заговор» был рожден как идея в эпоху французской революции. Через столетие с небольшим теория стала рушиться от избытка противоречий: гигантское скопление доказательств не смогло стать органичным и стройным.

Сергей Нилус дал масонам мистическую подоплеку: это необходимая деталь мифологической конструкции. Элементом всеобщего сознания ее сделали те же «масс-медиа». И не только «Либр пароль» Дрюмона, «Фелькишер Беобахтер» и радио Геббельса. О деле ложи «П-2» активно писали левые, либеральные и коммунистические газеты, вещали электронные СМИ. Именно телевидение Гусинского поведало нам тайну польских событий 1980-х гг., завершившихся крахом коммунизма: за ними стояла тайная ложа «Коперник», создавшая КОС-КОР, «Солидарность» и т. д.

Как бы ни различался угол зрения на масонов у представителей СМИ, результат их воздействия на людей одинаков. Присутствие некой тайной силы, стремящейся к мировому господству, признается почти всеми. Только большинство признает эту силу с ироничной улыбкой, как нечто абстрактное (и лишь явное меньшинство видит масонов под каждой кроватью).

Но мифу нужен высокий штиль поэзии и красота искусства. В. Молчанов в «Вопросах литературы» отметил заметную тенденцию современной западной литературы к живописанию «всемирной конспирации». Американскую киноверсию «Шерлока Холмса против масонов» и боевик «Братство Розы» на те же темы мы имели счастье не раз видеть на телеэкранах.

В этом можно, конечно, видеть очередную хитрость коварного «братства», действующего в духе г-на Жириновского (или наоборот?). Вся критика и скандалы-де лишь нам на пользу. Не случайно после скандала с «П-2» в Италии возросло не только число противников масонства, но и число желающих вступить в него.

Для масонских архивов, как и для архивов секретных служб, существует некий негласный «срок давности», по истечении которого на свет Божий выпускается доза «закрытой» ранее информации. Так, русские масоны-эмигранты долгое время не разрешали своему «собрату» Бурышкину публиковать историческое исследование о Февральском перевороте 1917 г., поскольку оно-де могло бросить тень на Орден. Однако в 70-е и особенно в 80-е г. данные о «масонском составе Временного правительства» вдруг всплыли из недр различных архивов. Если долгое время за попытки изучить связи Ордена с коммунистами могли наклеить ярлык реакционера, то теперь в английской масонской энциклопедии можно найти фамилии Радека, Бухарина, Горького. Аналогичные французские справочники помещают «под вопросом» и раздел «Ленин». Корреспондентке «Московского комсомольца» Деевой парижские «братья» и без всяких вопросов сообщили о росписи Ильича в книге почетных посетителей Великого Востока.

Точно так же лет тридцать назад как бы запретной была тема «Гитлер и тайные общества». (Повель и Бержье специально написали об этом заговоре молчания в «Утре магов». Оба автора, кстати, сами масоны). Сейчас «все, кому не лень», пишут о том.

Анализируя приведенные примеры, можно прийти к выводу, что масоны стремятся опередить неизбежные «разоблачения», истолковав события в «соответствующем духе». Но, значит, они не так уж всемогущи, не так жестко контролируют мировые СМИ (как это представляется иным «патриотам»)?

Не столь уж единым оказывается и пресловутый «масонский интернационал». Войны, особенно первая мировая, показали это с достаточной очевидностью. Национальные особенности, психология в большой степени сказываются в деятельности масонов различных стран. Великий Восток Франции не уставал попрекать английских собратьев за религиозность, а германских — за антисемитизм. В период 20 — начала 30-х гг. нынешнего столетия среди масонов Германии, как пишут историки, возобладал «дух германизма». Официальные бюллетени лож печатали тогда доклады и рассуждения на тему «арийства», «национализма» и «величия германского духа». Факт, мало согласующийся с расхожими суждениями об Ордене как «агентуре иудейства».

Столь же натянутым звучит известный тезис и о масонах как повсеместных организаторах революций. В 1923 г. пробольшевистское правительство Стамболийского в Болгарии пало в результате «реакционного путча», организованного масонами. Главной военной силой этих «масонов-реакционеров» стали части русских белогвардейцев…

Александр Дугин ссылается на откровения «брата Маркиона», занимающего, по его собственным словам, высокую ступень в мировой «посвятительной» иерархии. Согласно Маркиону, «все мировые масонские организации можно условно разделить на «административные», «светские», с одной стороны, и «субверсивные», «подрывные», с другой. Первое масонство сугубо рационалистично и озабочено проблемой разумного устройства общества и приобретения власти для людей своего круга (Великий Восток, Великие национальные ложи).

Второе — антирационально и стремится к «ниспровержению существующих структур власти, к уничтожению правящих элит и построению новых типов общества, основанных на эксперименте и новаторстве» (обряд «Мемфис-Мицраим», мартинисты).

К подобным высказываниям следует относиться осторожно. С одной стороны, мартинисты начала XX столетия в России, согласно документам, были куда более безобидной (и чуть ли не консервативной) «сектой», нежели Великий Восток народов России Керенского, Гучкова и т. д. Мартинисты Филипп и Папюс даже якобы ставили вокруг престола Романовых «астральную защиту» (разрушившуюся со смертью обоих оккультистов). Что же до «рационалистичного»-де Великого Востока Франции, то как раз он прославился прямой причастностью ко всем революционным казусам XVIII–XIX столетий. Его ораторы и в нынешнем веке не раз говорили о «новой грядущей революции под масонской эгидой».

Но в самом общем плане откровения брата Маркиона, похоже, не идут вразрез с истиной. Во всяком случае, они ближе к ней, чем «секретные протоколы допросов Раковского» («Красная симфония» — вообще документ крайне любопытный, хотя «рассказчик» там явно блефует, безмерно преувеличивая свой вес в мондиалистских структурах и их силу. Возможно, он пытался таким образом «давить» на Сталина, чтобы сохранить себе жизнь).

Схватки между различными тенденциями в масонстве бывают подчас весьма острыми. Режим левых масонов Народного единства в Чили был свергнут правыми масонами Пиночета (состоявшим в одной ложе с Альенде). Заметим, что первые ориентировались на сочувствующие им масонские круги Латинской Америки, а вторые — на «больших братьев» из ЦРУ. И хотя Пиночет предложил «брату Альенде» самолет и почетную эмиграцию… «Если враг не сдается — его уничтожают», даже если он и «собрат».

Гитлер, как и взрастившие его «Общество Туле» и «Германенорден», вышли из розенкрейцеровской ветви масонства. Идеология НСДАП долгое время была созвучна упомянутой «германской тенденции» и в среде прочих немецких «каменщиков». Но такой «уклон» был характерен не только для Германии. Известно, что с 20-х гг. и чуть ли не до конца войны таинственная организация американских финансистов, именуемая в документах конгресса «Братством», оказывала помощь рейху. Хотя в то же время масоны Рузвельт и Черчилль слали на его города «летающие крепости».

Во время гражданской войны в Испании масоны были в рядах обеих враждующих сторон (хотя мировое масонство в целом сочувствовало республикацам).

И тем не менее революционный ореол вокруг масонства более устойчив, чем даже призрак еврейской ермолки над ним. Действительно, если мы возьмем списки великих революционеров прошлого и позапрошлого столетий, то явное большинство их имен отыщется и в списках «вольных каменщиков». Что-то притягивает первых в ряды вторых.

Д. Дьюэл, автор весьма благосклонной к «братству» книги «Разоблаченная тайна», вынужден был признать: «вместе с тем любое тайное общество таит в себе семена угрозы». Подобное утверждение раскрыл Г.П. Климов: даже по чисто психологическим причинам люди с «комплексом Ленина» стремятся под сень тайных орденов. В этом смысле масонство можно, наверное, сравнить с чем-то подпольным, даже подземным. Например, с угольной шахтой. Там всегда — при любой профилактике — существует опасность скопления горючих газов. Газ либо откачивают, либо он взрывается. То же и в масонских ложах: незаметно накопившийся избыток латентных педиков — носителей «революционного невроза», может привести к прямому вовлечению «братства» в радикальное движение. Такое произошло с французским масонством в 1789 г., с испанским в 1820-м.

Чаще, правда, эти «горючие элементы» успевают «откачиваться». Тогда они сами могут принять вид тайного общества, но формально уже за пределами масонства: так появились иллюминаты в Германии, декабристы в России, коммунерос в Испании.

Еще Бакунин идейно обосновал необходимость использовать масонские формы и конспирацию для революционных нужд. Советская разведка и Коминтерн прислушались к советам великого бунтаря и использовали масонские каналы для распространения «всемирного пожара». Тайное общество «Атлантов» при Кембриджском университете, где состояли Филби и прочие «наши люди» было одновременно ложей и шпионским гнездом (и «голубой» тусовкой по совместительству). Но, похоже, чекистов «переиграло на противоходе» ЦРУ, чье руководство традиционно формируется масонами…

Немаловажная сторона в масонской теме ? инициация. Существует убеждение, что это способ массированной психологической обработки адепта, призванный подчинить его волю на благо Ордену. Действительно, в XVIII в., когда Мартинес Пасхалис клал посвящаемого в Орден «Коэнов» в гроб и морил его голодом до галлюцинаций, это — очевидный метод «формирования нового сознания». Духовная капитуляция французской элиты конца XVIII столетия произошла не в последнюю очередь благодаря таким знахарски-оккультным «действам». Но, скажем, накануне 1917 г. русская интеллигенция (и военные, и банкиры) шла в «масонство» с уже готовыми идейными установками. Масонская «мудрость» не могла теперь обработать «дикий камень» хотя бы потому, что и «инициация» в ложах Керенского и К° была полностью отменена. Этот феномен исследователь В. Острецов объясняет духовной эволюцией общества. В XVIII столетии даже и во Франции христианское сознание было еще слишком сильно, и для его преодоления требовался весь арсенал Каббалы. В XX столетии интеллигенция стала уже настолько атеистична, что ей оставался один путь — в революционное пекло, поглотившее и ее. Приложило ли руку к этой эволюции (деградации, пишет Острецов), в свою очередь, масонство? Вряд ли можно в этом сомневаться. Но чтобы весь духовный путь человечества за два столетия определили чьи-то происки? Тезис, отлично вписывающийся в мифологическую теорию, но, увы, доказуемый лишь мистическими методами…

Следует сказать еще об одном. Русская патриотическая печать вообще на нынешнем этапе уделяет огромное внимание «борьбе с врагами отечества» — то бишь «с сионистами и масонами». В сионисты (да кстати, и в масоны) подчас записывают лишь на основании антипатий авторов таких материалов. Картина «вселенского заговора», рисуемая в этих изданиях, становится просто ужасающей. Во всем мире, и в России в том числе, безраздельно властвуют злые масоны, «враги религии, нации и государства».

Последний, наиболее «научный» пример таких писаний — сочинение г-на Платонова «Масонский заговор в России». Автор собрал в Особом архиве КГБ большой материал, но, будучи подан в указанном уныло-тенденциозном свете, материал этот значительно теряет в своей научной ценности. В масоны г-н Платонов записывает всех подряд, иногда просто на основании неких «внутренних источников». Если человек — член какого-то общества или комиссии без ярко выраженной монархической направленности, то он, ясное дело, масон. Железная логика. Конечно, большинство из перечисляемых в платоновском черном списке лиц не будут вписаны поименно золотом в родные скрижали, но оснований считать всех их агентами масонерии явно недостаточно. Упоминаем об этом сочинении потому, что прочие гораздо ниже уровнем. Типа: только-де одному Сталину в свое время удалось «врагов» перехитрить, но в итоге они и до «вождя» добрались. И т. д. и т. п.

Даже удивительно, как при этом «безраздельном масонском господстве» выходят (невеликим тиражом, но в изобилии) подобные сочинения и как еще благоденствуют их авторы. И самое главное, что делать дальше? Ведь уже, мол, «все схвачено», и будущее беспросветно. Кому-то выгодно внушить тезис: «кругом масоны», чтобы у русских людей окончательно опустились руки. Азиатское коварство самих масонов? ЦРУ? КГБ в его очередном воплощении?

Разумеется, факт наличия сил, стремящихся к мировому господству, налицо[102]. Влияние масонства в их рядах очевидно. Даже на флаге «Объединенной Европы» — символика иоанновских лож, не говоря уж про американский доллар. Попытки использования этими силами ООН заметны.

Очевидно и то, что такая «всемирная мафия» не могла надеяться на осуществление своих глобальных планов еще даже в прошлом веке. Да и сама она не могла существовать в «мировом масштабе» — хотя бы из-за отсутствия эффективных средств связи…

Но и сейчас шаткость существующего раздела мира, мощные национальные амбиции пробуждающегося «третьего мира» не дают уверенной перспективы этому вероятному «заговору». Да и тенденции к большему единству различных ветвей масонства не очень заметны. В любом случае, пока человечество еще не живет все «в одной большой стране», о которой мечтательно пел Макаревич, у дремлющих русских национальных сил есть шанс заявить о себе.

И в этой попытке они могут обратиться к масонскому опыту. Не надо бояться его как чего-то инфернального. Многие национальные движения использовали масонские формы, и достаточно эффективно. Тем более сейчас в России, когда активных творческих сил ничтожно мало, едва ли не орденская организация с ее дисциплиной и высоким моральным духом способна будет выпестовать новую элиту.

Факт известный: нация сплачивается перед лицом общего врага. Но только тогда, когда этот враг очевидный и конкретный (завоеватель, оккупант). Образ «незримого противника», который может все, но которого невозможно поразить, не сплачивает, а заставляет лишь бессильно цепенеть здоровые силы нации. Которых, повторимся, увы, так мало. Дай бог, чтобы их стало много. Тогда и никакой враг — видимый или незримый — России не будет страшен.