1. УКРАИНА НАКАНУНЕ ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ ВОИНЫ
1. УКРАИНА НАКАНУНЕ ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ ВОИНЫ
Усиление польско-шляхетской власти на Украине. В первой половине XVII ст. Речь Посполитая представляла собой феодальное государство, в котором господствовала так называемая дворянская демократия — одна из грубейших форм правления. Действительную власть в стране сосредоточила в своих руках верхушка феодалов-магнатов, группировавшая вокруг себя шляхту. Государственный организм Речи Посполитой ослаблялся политической коррупцией, междоусобицами, интригами и магнатским произволом.
Власть магнатов и шляхты на Украине принимала особенно жестокие формы. Перенесение существовавших в Польше порядков на украинские земли рассматривалось как один из способов усиления позиций захватчиков. Этой цели служило и насильственное введение на украинской территории административного устройства, свойственного польско-шляхетскому государству.
В административном отношении территория Украины была разделена на воеводства: Киевское, Брацлавское, Подольское, Волынское, Русское и Черниговское. Часть украинских земель вошла в состав Белзского воеводства. Воеводства возглавляли воеводы. Они руководили ополчением и председательствовали на шляхетских сеймиках — сословно-представительных органах государственного управления, решавших вопросы местного значения. Четкой и слаженной работе сеймиков, как и общегосударственного вального сейма, препятствовало шляхетское право либерум вето.
Воеводства в судебном отношении делились на поветы. Существовали также староства (государственные королевские владения), непосредственная власть на территории которых принадлежала магнатам и шляхте.
Орудием усиления власти господствующих классов была судебная система, введенная польско-шляхетским правительством на Украине. В судах, как в зеркале, отразились отсталая феодальная структура общества Речи Посполитой, шляхетский произвол и анархия.
Судебные учреждения на Украине представляли гродские, земские и подкоморные суды. Гродские возглавлялись старостами или подстаростами и рассматривали дела всех сословий, а земские — только дела шляхтичей. Судьи, их помощники и писари избирались на уездных сеймиках из числа польской шляхты. Узкосословными, шляхетскими были и подкоморные суды, рассматривавшие исключительно земельные дела. Судьями здесь выступали опять-таки избранные шляхтой подкомории.
В городах с магдебургским правом действовали мещанские суды. Отдельный суд существовал для реестровых казаков, конный (общинный) — для крестьян. Однако с усилением феодальной зависимости крестьян копный суд заменялся доминиальным, т. е. судом помещика. Особой юрисдикции подчинялось духовенство.
Усилению польско-шляхетской власти на Украине способствовало также наступление шляхты на права казачества, с особой силой развернувшееся после подавления крестьянско-казацких восстаний конца 30-х годов. Согласно «Ординации Войска Запорожского реестрового» (1638), ранее выборный казацкий гетман заменялся комиссаром, назначаемым сеймом из числа польской шляхты. Ликвидировалась также выборность полковников. Есаулы, сотники и атаманы, как правило, рекомендовались полковником из лиц, преданных польскому правительству. «Ординация» отдавала казаков в полное подчинение комиссару и полковникам-шляхтичам. Казацкий реестр ограничивался шестью тысячами человек. Остальные — десятки тысяч, в том числе казаки от деда-прадеда, прежде всего рядовые, — превращались в подданных феодалов. По условиям «Ординации» реестровое казачество делилось на шесть полков — Белоцерковский, Каневский, Черкасский, Корсунский, Переяславский, Чигиринский — по тысяче человек каждый. Они находились под строгим контролем польско-шляхетской администрации.
Из года в год усиливалась власть Речи Посполитой над Запорожской Сечью, где располагалась военная команда. Вновь была отстроена Кодакская крепость, гарнизон которой имел задание контролировать политическую жизнь на Запорожье, изолировать Сечь от центральных районов Украины.
Польско-шляхетское господство было подлинной трагедией для народных масс Украины. Враждуя между собой, магнаты совершали вооруженные наезды на имения друг друга, от чего страдали прежде всего крестьяне, мещане и казаки. Примером неслыханного магнатского произвола могут быть действия И. Вишневецкого, резиденция которого находилась в Лубнах. Он вел настоящие войны против своих соседей. Вооруженный отряд Вишневецкого в мае 1644 г. напал на Ромны, принадлежавшие шляхтичу А. Казановскому, и овладел городом. В следующем году магнат насильно присвоил местечко Межиричка в Житомирском повете. В 1646 г. 7-тысячное войско Вишневецкого захватило многие города и села Левобережной Украины, принадлежавшие ранее коронному хорунжему А. Копецпольскому. От светских феодалов не отставали и духовные, в частности киевский православный митрополит II. Могила. В августе 1646 г. его вооруженные отряды совершили нападение на с. Романов Мост (Житомирский повет). Село было ограблено и разорено. Польско-шляхетские войска, шляхта, своевременно не получая жалованья за службу, также открыто грабили украинское население.
Захват феодалами земельных богатств. В шляхетской Польше XVII в. сохранялись старые общественные формы, наблюдался дальнейший рост магнатского и шляхетского землевладения, источниками которого являлись королевские пожалования и насильственный захват угодий, находившихся в пользовании крестьян, казаков и мещан.
Особенно быстро росло крупное феодальное землевладение в Брацлавском, Киевском и Черниговском воеводствах. В начале 40-х годов в Брацлавском воеводстве из общего числа 64,8 тыс. феодально зависимых крестьянских и мещанских дворов около 60 тыс. принадлежало 18 магнатам. Огромными имениями владели польские и полонизированные украинские магнаты: Т. Заславский имел 3,3 тыс., Г. Калиновская — более 3 тыс., С. Конецпольский — 18,5 тыс. дворов. В Киевском воеводстве из 70,2 тыс. дворов 47,7 тыс. принадлежало 27 магнатам. В частности, И. Вишневецкому — свыше 7 тыс. дворов, Ю. Немиричу и С. Любомирскому — почти по 5 тыс., К. Вишневецкому — 3,8 тыс., Я. Заславскому — до 3 тыс. дворов. Магнаты Потоцкие владели Нежинским староством Черниговского воеводства, И. Вишневецкий — почти всей территорией Полтавщины. В целом во владения И. Вишневецкого входило около 40 тыс. дворов, сотни сел, десятки городов, в том числе Лубны, Золотоноша, Пирятин, Прилуки, Ромны, Полтава. Значительные земельные богатства Украины сосредоточила в своих руках средняя и мелкая шляхта.
Наряду с магнатско-шляхетским росло монастырское землевладение. Накануне 1648 г. в Волынском, Брацлавском и Киевском воеводствах около 50 имений принадлежало католическим монастырям и костелам. Значительным количеством имений владела католическая церковь и на Левобережной Украине. Крупными землевладельцами являлись православные иерархи. Киевскому митрополиту П. Могиле, например, принадлежало 2 305 крестьянских и мещанских дворов только в Киевском воеводстве.
Владения магнатов на Украине, достигшие огромных размеров, превращались в своеобразные государства в государстве. Часть своих владений магнаты сдавали в аренду или в заставу. Так, М. Калиновский в 1647 г. отдал в залог под ссуду города Камень и Ивангород с селами Тростянцом, Яновом, Верхнячкой и Соколовкой, а И. Вишневецкий — Лубны. Постоянно находились в аренде государственные имения — «королевщины». Земельные богатства, таким образом, превращались в средство наживы, что крайне отрицательно сказывалось на развитии производительных сил.
Кроме земельных богатств, магнаты и шляхта на Украине владели мельницами, пивоварнями, винокурнями, гутами, добивались разных монополий (например, права пропинации), сосредоточивали в своих руках промыслы и торговлю, приносившие значительные доходы.
Социальное угнетение крестьян, казаков и городской бедноты. Рост феодального землевладения обусловливал усиление социального гнета народных масс. Чрезвычайно ухудшилось положение крестьян. Из года в год феодалы увеличивали количество барщинных дней, повинности и налоги. Барщина в Киевском, Волынском, Подольском и Брацлавском воеводствах в 40-е годы XVII в. достигала трех-четырех дней в неделю, а в отдельных феодальных хозяйствах была еще больше. Феодально зависимых крестьян вынуждали также платить подымное (налог со двора), поволовщину (налог со скота) и отбывать множество других повинностей. Например, на Волыни помимо барщины крестьяне платили денежный чинш и вносили натуральную дань. Подобная картина наблюдалась и на Подолии. В пользу феодала отходило имущество умерших подданных и беглых крестьян.
Феодальные повинности в различных районах Украины имели свои отличия. В Русском и Волынском воеводствах, в северо-западных поветах Подольского и в Житомирском повете Киевского воеводства преобладала барщина, в Брацлавском и юго-восточных поветах Киевского и Черниговского воеводств доминировала натуральная рента. Однако и здесь в связи с организацией фольварков наблюдалась тенденция к усилению отработочной ренты.
Еще более тяжелым было положение крестьян в имениях, сдававшихся феодалами в аренду. За короткий срок арендаторы стремились получить от хозяйства максимальный доход, доводя крестьян до полного разорения и обнищания. Прежде всего они увеличивали барщинные работы. В селах Милостово и Гуляники Луцкого повета Волынского воеводства, например, арендатор заставлял крестьян работать на барщине шесть-семь дней в неделю. В случае же протеста со стороны крестьян применялась сила. В 1646 г. арендатор Старой Выжвы (Владимирский повет) собирал с крестьян чрезмерные налоги, ежедневно выгонял их на барщину, беспощадно расправлялся с непокорными. На протяжении 1642 г. арендатор сел Радогощи, Остаповичей, Леток и Зубовичей Киевского воеводства полностью разорил крестьян непосильными налогами и повинностями. Арендаторы открыто грабили крестьян, отбирая у них скот и сельскохозяйственные орудия.
Богдан Хмельницкий. Портрет неизвестного художника по гравюре В. Гондиуса. 1651 г.
Бой Максима Кривоноса с Иеремией Вишневецким. Художник Н. С. Самокиш. 1934 г.
Переяславская рада (8 января 1654 г.). Художники М. Г. Дерегус, С. О. Репин, В. Я. Савенков.
Неслыханно тяжелое положение украинских крестьян неоднократно отмечалось современниками. В частности, французский инженер Гильом Левассер де Боплан, служивший в 1630–1648 гг. на Украине в польских войсках, писал: «Крестьяне там чрезвычайно б?дны, так как они принуждены работать в пользу влад?льца три дня в нед?лю со своими лошадьми и давать ему, сообразно количеству получаемой от него земли, много м?р хл?ба, множество каплунов, кур, гусей и цыплят к пасхь, тройць и рождеству; сверх того они должны возить дрова для владельца и отбывать множество других видов панщины… помимо того пом?щики требуют от них денежной повинности, а также десятины от баранов, поросят, меда, вс?х плодов и третьяго быка через каждые три года. Одним словом они принуждены отдавать своему господину все, что тому вздумается потребовать; неудивительно потому, что эти несчастные, закрепощьенные в таких тяжелых условіях, никогда не могут ничего скопить. Но это еще менье важно чем то, что их владельцы пользуются безграничною властью не только над имуществом, но и над жизнью своих подданных; вот как велики привлегії польскаго дворянства, которое живет словно в раю, между тьм как крестьяне пребывают как бы в чистилищь. Поэтому, если случиться этим несчастным попасть в крепостную зависимость к злому господину, положеніе их бывает хуже каторжников на галерах. Такое рабство является главною причиною многочисленных побьегов»[8].
К этим словам очевидца можно добавить, что крестьяне не только убегали от своих угнетателей, но и с оружием в руках боролись против них. Эта борьба создавала предпосылки для перерастания разрозненных вооруженных восстаний в освободительную войну украинского народа против польско-шляхетского владычества.
Значительно ухудшилось положение основной массы казачества, не попавшего в реестр. Не признавая за такими людьми казацких прав, феодалы закрепощали их, вынуждая отбывать феодальные повинности, в случае же непослушания жестоко наказывали. Ухудшилось положение и реестровых казаков. Шляхетские власти систематически урезывали их права и привилегии. Действия администрации поддерживала и часть казацкой старшины, которая, получив с ее помощью командные посты в реестровом войске, была заинтересована в укреплении феодально-крепостнических порядков. Рядовых казаков заставляли работать на комиссара, отдавать ему определенную долю охотничьей добычи и улова рыбы. Их эксплуатировали полковник, сотники и другие старшины.
Членов казацких семей и самих казаков феодалы превращали в крепостных. Шляхта жестоко обращалась с рядовыми казаками, унижая их человеческое достоинство. «Уже на протяжении нескольких лет, — писал Б. Хмельницкий в письме к польскому королю от 12 июня 1648 г., — паны державцы и старосты в удовольствие себе нестерпимо унижают нас и тяжело оскорбляют, лишая нас не только бедного имущества, но и свободы, посягают на наши хутора, луга, сеножати, нивы, вспаханные поля, ставы, мельницы, пчелиные десятины… И что только кому-нибудь из них у нас, казаков, понравится, силой отнимают, а нас самих, безневинных, обдирают, бьют, истязают, в тюрьмы бросают, на смерть за наши маетности убивают, так что много с нашего товариства ранено и искалечено»[9].
Нелегким было положение и городского населения, прежде всего ремесленников и мелких торговцев. Магнаты и королевские старосты постоянно нарушали права частновладельческих и королевских городов, требовали от их жителей отбывания различных феодальных повинностей. Так, мещане Белой Церкви в 40-х годах выходили на работы по укреплению замка, ремонтировали плотины, несли лесную стражу, платили многочисленные налоги и т. п. Старосты вмешивались в городское самоуправление. Даже мещанам Киева, на который распространялось магдебургское право, магнатская администрация не разрешала свободно торговать, пользоваться лесом, сенокосами, озерами, покупать водку в ратушных корчмах. От киевлян требовалось выплачивать польскому воеводе ежегодно 24 тыс. злотых, а во время его пребывания в Киеве необходимо было три дня обеспечивать продовольствием и жильем. Население города содержало также гарнизон Кодакской крепости, отбывало различные повинности.
В исключительно тяжелом положении оказалось население частновладельческих городов, сданных в аренду. Жителей местечка Пятки (Волынь) арендатор на протяжении 1645–1647 гг. безжалостно эксплуатировал, отбирая у них дома, личное имущество, скот. Не выдержав введенных арендатором непосильных повинностей, более двухсот жителей Торговицы (Киевское воеводство) бежали в юго-восточные поветы. Феодалы присваивали земли городов, отбирали у мещан материальные ценности, жестоко обращались с городским населением. В обязанности последнего входило также содержание на постое польско-шляхетского войска.
Феодально зависимые крестьяне не имели элементарных гражданских прав. Феодал безнаказанно мог отобрать у крестьянина все его движимое и недвижимое имущество, а самого убить или искалечить. Бесправные крестьянские массы страдали не только от жестокой эксплуатации, но и от своеволия политически и морально разнузданной шляхты, которая, пользуясь неограниченной властью, издевалась над крестьянами, морила их голодом. В бесправном положении находилось большинство мещан и рядового казачества.
Страдания украинского народа усугублялись набегами орд турецких и татарских феодалов, которые часто проникали далеко вглубь Украины. Во время этих набегов кочевники разрушали города и села, грабили имущество, уводили и продавали в рабство тысячи пленников.
Национальное угнетение. Наступление католицизма. Феодальный гнет и политическое бесправие трудящихся масс Украины усиливались национальным угнетением. «Статьи для успокоения русского народа» (1632) не приостановили наступления польских феодалов на украинский народ. Например, во Львове украинцам разрешалось жить преимущественно на «Русской улице». Их не допускали к управлению городом, лишали права свободной торговли и т. п. Подобные факты имели место и в других городах Украины. Проводя политику насильственной полонизации, магнаты и шляхта преследовали украинский язык и культуру.
Украинские феодалы, стремясь сохранить свое господствующее положение, массово полонизировались. Об этом Г. Боплан писал: «Дворяне в кра?… во всем подражают польскому дворянству и по-видимому стыдятся испов?довать иную в?ру, кром? латинской, которая все бол?е и бол?е распространяется между ними, несмотря на то, что вс? князья и бол?е знатные люди происходят от православных предков»[10].
Накануне освободительной войны усилилась экспансия католической церкви, помогавшей феодалам эксплуатировать народные массы Украины. Поддерживаемые правительством и магнатами, иезуиты организовывали нападения на православное духовенство, разрушали православные культурные сооружения и школы. В августе 1634 г. вооруженные шляхтичи Луцкого иезуитского коллегиума разгромили православную церковь и школу при ней, жестоко избив при этом учеников. Правительство шляхетской Польши отдавало в распоряжение католиков и униатов православные церкви и монастыри. Например, 18 февраля 1635 г. королевским привилеем иезуитам был передан монастырь в Новгороде-Северском. Католические монастыри создавались также в Нежине, Лубнах, Чернигове и других городах. Иезуитским коллегиумам вменялось в обязанность распространение католицизма на Украине и воспитание молодежи в духе преданности Речи Посполитой. Одновременно православному духовенству запрещалось открывать в городах свои школы.
Значительные усилия прилагались польско-шляхетскими колонизаторами и Ватиканом для превращения Киева в опорный пункт католической экспансии. Например, по приказу местного воеводы была снесена одна из православных церквей и на ее месте возведен костел, часть земель города передана доминиканцам под строительство монастыря. Шляхетским властям активно помогали украинские феодалы, принявшие католицизм. Распространенным явлением на Украине стало превращение православных церквей в костелы, а их прихожан — в униатов. Так, в 1638 г. холмский униатский епископ Мефодий Терлецкий захватил православные церкви в Сокале, Красноставе, Белзе и других городах, издевался над священниками.
В апреле 1640 г. униаты овладели церковью в Любечеве. Один из магнатов в 1641 г. захватил земли Почаевского монастыря, а в самом монастыре устроил корчму. Украинскому населению запрещалось отправлять свои православные обряды. В 1645 г. послы волынской шляхты на заседании сейма отмечали, что такому национальному и религиозному угнетению, как на Украине, не подвергаются даже греки в турецкой неволе.
«Вся тяжесть крепостнического и национального гнета, — отмечалось в «Тезисах о 300-летии воссоединения Украины с Россией», — легла на крестьянство, городскую бедноту и казацкие низы. Польская шляхта не считала украинских крестьян за людей, грубо попирала их человеческое достоинство. Польские паны с помощью Ватикана мерами жестокого принуждения насаждали на Украине католицизм, вводили церковную унию, проводили политику насильственного ополячивания украинцев, предавали поруганию украинский язык и культуру, пытаясь духовно поработить украинский народ и разорвать его связи с русским народом»[11].
Народные массы Украины не мирились со своим подневольным положением и продолжали борьбу против иноземных угнетателей.
Нарастание освободительного движения. Украинско-русские связи. После подавления крестьянско-казацкого восстания 1637–1638 гг. правительство Речи Посполитой предприняло ряд мер для предотвращения новых народных выступлений. Польско-шляхетские гарнизоны расположились во многих крепостях, а также в Запорожской Сечи. Жестокими репрессиями правящие круги шляхетской Польши нанесли чувствительный удар по освободительному движению на Украине. Однако шляхте не удалось сломить волю народа к свободе.
Освободительная борьба, имея одновременно и антифеодальную направленность, продолжалась. В апреле 1640 г. мещане и крестьяне Коростышева (Киевское воеводство) разгромили имение местного шляхтича, в июне 1643 г. произошло волнение в местечке Шумском, а в июле восстали крестьяне Котельни. В Луцком повете антифеодальная борьба приняла настолько широкий размах, что правительство Речи Посполитой вынуждено было направить регулярные войска для ее подавления.
Антифеодальные волнения имели место в селах Житомирского повета. Шесть лет (1636–1642) крестьяне королевского имения Ясень в Русском воеводстве отказывались платить чинш и отбывать барщину. Весной 1643 г. мещане Калуша громили шляхетские имения, расправляясь с феодалами. Крестьяне и мещане Снятина в Галичине бежали к границам Молдавии и, объединившись с местными крестьянами, подняли восстание.
В Ужанском комитате в Закарпатье крестьяне выступили против своих и венгерских феодалов-угнетателей.
Особенно обострились классовые противоречия в конце 40-х годов XVII в. Так, в январе 1647 г. вспыхнуло восстание в имениях князя И. Вишневецкого на Левобережье. Участились вооруженные выступления во многих селах и городах Волынского воеводства. В августе — октябре 1647 г. восстали крестьяне сел Милостово и Плоское, в январе и феврале 1648 г. взялись за оружие крестьяне и мещане Берестечка, Сарн и многих других городов и сел.
Недовольство нарастало и среди реестровых казаков, права и привилегии которых постоянно урезались польской шляхтой. Реестровики выступали против усиления господства Речи Посполитой на украинских землях, боролись против неограниченной власти магнатов, полонизации украинского народа. Только верхушка реестровой старшины, отстаивая феодально-крепостнические порядки, проводила соглашательскую политику, помогая тем самым Речи Посполитой подавлять антифеодальные выступления.
Несмотря на попытки польских властей изолировать Запорожье от других украинских земель, известия о нарастании освободительного и антифеодального движения сюда все же доходили. Значительные волнения запорожского казачества и беглых крестьян вызвало известие о том, что правительство Речи Посполитой пожаловало магнату И. Вишневецкому грамоту на владение Запорожьем.
Традиционные украинско-русские связи накануне освободительной войны все более крепли, несмотря на препятствия, чинимые польско-шляхетскими властями. Активизировалось переселение украинского населения на территорию Русского государства. Так, после поражения восстания 1638 г. только в Белгород прибыло и было принято на военную службу около 4 тыс. украинских переселенцев. В июле 1639 г. в Путивле, Короче, Ливнах и Ельце расселено 10 тыс. вооруженных казаков, прибывших в Россию с украинских земель. Значительное переселенческое движение имело место на протяжении 1640–1645 гг. На территорию Русского государства за это время перешло около 30 тыс. крестьян и казаков.
Массовому переселению в Россию с Украины казаков, крестьян и мещан способствовало русское правительство. Во время переговоров 1647 г. в Москве польское посольство во главе с магнатом Адамом Киселем подняло вопрос о переселенческом движении с Украины в Россию. Ссылаясь на жалобы магнатов по поводу того, что их подданные группами в сто или двести человек перебегают на русскую сторону, посольство требовало от правительства России не принимать перебежчиков или по крайней мере поселять их дальше от границы, чтобы своим примером они не поощряли других. Однако русские представители, согласно условиям Поляновского договора, отказались вести переговоры на эту тему.
Украинские переселенцы играли значительную роль в заселении южных окраин Русского государства, защите его границ от нападений крымских татар. Вместе с русским населением они основывали на Слободской Украине новые города, села и хутора, оказывали большое влияние на экономическое развитие юга России. При активном участии украинских мастеров развивались отдельные промыслы, прежде всего производство селитры. Производственная деятельность украинских ремесленников способствовала укреплению связей между украинским и русским народами.
Контакты представителей различных специальностей благотворно сказывались на развитии ремесла и на Украине. По просьбе митрополита П. Могилы в 1644 г. из Москвы в Киев прибыл для украшения Софийского собора сусальник, «который делает золото и серебро листовое». Его работа вызывала всеобщее восхищение.
Накануне освободительной войны значительно окрепли также экономические отношения между братскими народами. Постоянно действующим каналом этих связей была торговля. Наиболее тесные и разносторонние торговые связи существовали между пограничными районами Украины и России. Материалы приходных книг Курской таможни за 1647 г. свидетельствуют о том, что в Курск приезжали многие купцы из Левобережья. Часто прибывали торговые люди из Украины в Белгород, который только с декабря 1646 по апрель 1647 г. посетило по торговым делам 20 человек. Много украинцев ездило в Путивль.
В свою очередь, на украинские ярмарки приезжали купцы из русских городов, в том числе из Новгорода и Москвы. Так, в 1640–1641 гг. во Львове, Луцке, Буске, Баре и Староконстантинове торговал русский купец И. Кадашец. Он привез с собой соболей на 18 тыс. руб. и на вырученные деньги закупил местные товары. Важным центром сбыта русских мехов была Свенская ярмарка под Брянском, которую часто посещали и украинские купцы.
С Украины в Россию вывозились сушеная рыба, воск, деготь, гончарные изделия. Из Гадяча, Сосницы, Нежина, Глухова в Брянск и Курск привозились тулупы. Украинские купцы продавали также запрещенные в России товары — водку и табак. Вывозилась в Россию селитра, добываемая в степной Украине. Определенное место в украинско-русских торговых связях занимал вывоз в Россию отдельных видов сельскохозяйственной продукции. Известная далеко за пределами России юфть изготовлялась русскими мастерами из кож, закупленных на Украине, главным образом на Поднепровье и Подолии.
Накануне освободительной войны не приостанавливалось движение и на международных торговых путях, пролегающих через всю Украину. Транзитная торговля мехами велась с таким размахом, что, например, во Львове существовал даже специальный цех меховщиков, сосредоточивший ее в своих руках. Русские товары, в частности собольи меха, закупались также иностранными купцами на ярмарках Львова, Владимира, Луцка, Ярославля и вывозились в Польшу, Турцию, Германию, Италию, Нидерланды.
Однако система средневековых регламентаций, своеволие магнатов и шляхты, например при сборе торговых пошлин, тормозили развитие торговли. В связи с этим русское правительство неоднократно обращалось к правительству Речи Посполитой с предложением о введении единых пошлин в обоих государствах.
В первой половине XVII в. особенно тесные связи установились между запорожскими и донскими казаками. Их боевое содружество закалялось в совместной борьбе против турецких и татарских захватчиков, агрессии шляхетской Польши.
Все более расширялись культурные связи братских народов. Важную миссию выполнил Иван Федоров, деятельность которого способствовала распространению книгопечатания на Украине. Охватывая различные сферы духовной жизни обоих народов, культурные связи содействовали укреплению их дружбы.
Усиливающиеся с каждым годом разносторонние связи Украины с Россией были одним из важнейших факторов, определявших дальнейшую судьбу двух братских народов.
Международная обстановка накануне освободительной войны украинского народа. В первой половине XVII в. происходили значительные политические события общеевропейского масштаба. Продолжалась Тридцатилетняя война (1618–1648) между двумя враждующими коалициями государств: католической (Австрия, Испания, Польша, Ватикан) и протестантской (Англия, Нидерланды, Дания, Франция, Швеция) лигами. К последней примыкала и Россия. Католическую лигу возглавляла королевская династия Габсбургов (Австрия), добивавшаяся гегемонии в Европе. Тяжелая и опустошительная Тридцатилетняя война оказала заметное влияние на положение ряда европейских государств. Укрепились позиции Франции, Швеции, Нидерландов на международной арене. Поражение Габсбургов ослабило силы реакции и способствовало дальнейшему разложению феодально-крепостнического строя в Европе, формированию буржуазных отношений.
Во время Тридцатилетней войны были опустошены западные земли Польши, а ее роль на международной арене несколько упала. Стремясь выйти из изоляции и возвратить былой престиж, польское правительство поддержало Венецию в войне против Турции.
Одновременно правительство Речи Посполитой искало возможности нормализовать отношения с Россией. С этой целью оно возвратило России захваченные ранее Трубчевск и Вяземскую волость и подписало в 1647 г. договор, направленный против Крымского ханства.
В начале 1648 г. договор вступил в силу. Однако между русским и польским правительствами существовали разногласия относительно решения южной проблемы. Если русское правительство стремилось разрешить все спорные вопросы мирным путем, то польское строило планы разгрома
Крымского ханства, чтобы тем самым освободиться от выплаты ему унизительной дани. В военных действиях против крымского ханства предполагалось использовать и украинских казаков. Указанные разногласия учитывали в своих планах руководители освободительного движения на Украине. В дальнейшем они использовали Крымское ханство в борьбе против Польши.
В это время русское государство переживало внутренние экономические затруднения, в стране обострились классовые противоречия. В области внешней политики перед ним стояли нерешенные жизненно важные проблемы: освобождение Смоленской земли, Украины и Белоруссии, а также отвоевание выходов к Балтийскому, Черному и Азовскому морям, непосредственно затрагивавшие интересы Турции, Польши, Швеции и других стран.
В середине XVII в. усилилась борьба народных масс многих стран Европы. Широкое антифеодальное и освободительное движение в 1647–1648 гг. развернулось в Северной Италии и Сицилии. В 40—50-х годах крупные крестьянские антифеодальные выступления имели место в Австрии, Польше, Франции. В течение 1648 г. волна городских восстаний прошла по России. Особенно крупные восстания угнетенных масс потрясли устои султанской Турции. Шведский дипломат Сальвиус в 1648 г. писал, что «… во всем мире слышно о восстаниях народа против государей, как-то во Франции, Англии, Германии, Польше, Московии, Турции, Великой Татарии, Китае»[12].
Наивысшего уровня в это время достигли революционные события в Англии, завершившиеся победой буржуазного строя в одной из наиболее развитых стран и имевшие общеевропейское значение. Ф. Энгельс писал: «Революции 1648 и 1789 годов не были английской и французской революциями; это были революции европейского масштаба… Они провозглашали политический строй нового европейского общества… Эти революции выражали в гораздо большей степени потребности всего тогдашнего мира, чем потребности тех частей мира, где они происходили, т. е. Англии и Франции»[13].
Таким образом, к середине XVII в. сложились все необходимые как внутренние, так и внешние предпосылки для взрыва всеобщего восстания на Украине, определившего дальнейшую судьбу ее народа. Освобождение от гнета шляхетской Польши было для украинского народа жизненной необходимостью, коренным вопросом его национального существования.