ЧИСТАЯ СОВЕСТЬ И ВОЗНАГРАЖДЕННАЯ ЧЕСТНОСТЬ

ЧИСТАЯ СОВЕСТЬ И ВОЗНАГРАЖДЕННАЯ ЧЕСТНОСТЬ

Чистая совесть — самая лучшая подушка.

Г. Ибсен

Обычно находчики кладов обижаются, что государство их обманывает и зачастую выплачивает лишь мизерную часть реальной цены находок. Такие факты случались. Но известно немало случаев, когда люди получали достойное вознаграждение за свою честность. Приведу лишь некоторые из них, которые доказывают, что гораздо выгоднее действовать строго по закону и затем спокойно спать, чем пытаться его нарушить и заболеть бессонницей.

…Рабочий день4 мая 1993 года начался для жителя деревни Малеч в Белоруссии, экскаваторщика Березовского комбината силикатных изделий Василия Пригодича, как обычно. Вместе с напарниками он получил разнарядку проверить трубу в карьере и заварить в ней дыры. Перед началом работы Василий обратил внимание, что вытекающая из них вода сильно размыла землю. В размыве, рядом с трубой он заметил глиняный горшок странной формы. Подобрался ближе и увидел рядом россыпь монет. Поднял сосуд, а там еще монеты, переложенные углями. Позвал остальных, и все вместе принялись отмывать потемневшие деньги. Показались мужские профили и латинские буквы. Рабочие, недолго думая, решили сдать клад государству, и вскоре 408 серебряных динариев Византийской империи заняли достойное место в коллекции ведущих музеев Беларуси.

Через несколько месяцев Василий перестал думать и о кладе, и об обещанном вознаграждении. Решил, что о находке забыли, и не особенно переживал о случившемся. Но примерно через год его вызвали в Минск и предложили получить сначала одну часть денег, потом другую, затем третью и вовсе в валюте.

— Мы просто обалдели, потому что вся сумма составляла 10 тысяч долларов! — вспоминает его жена Татьяна. — Эти деньги нам тогда как с неба упали. Дочка родилась, квартиру только получили. В общем, обстановку купили полностью, много всего детям, Василий себе мопед выбрал. А в деревне до сих пор нас зовут «миллионерами».

4 августа 1988 года в Минске на пересечении улиц Республиканской и Володарского при прокладке коммуникаций еще один рабочий-экскаваторщик нашел денежно-вещевой клад. В нумизматическую коллекцию Национального музея истории и культуры он принес 461 монету разных стран мира, а также 30 Георгиевских крестов, много других наград и 26 серебряных бытовых предметов, в том числе подсвечники известного минского мастера золотых и серебряных дел Топаза, изделия московских, петербургских и западноевропейских ювелиров XVII–XIX веков. Все это добро оценили тогда в 32 057 рублей, из которых нашедший получил соответственно 8014 рублей.

Типичный денежно-вещевой клад

В 1957 году экскаватор, копая котлован под фундамент жилого дома в микрорайоне под названием «16 квартал» в Чернигове, вывернул горы песка. В песке начали играть детишки с близлежащих улиц. И двум из них повезло. Ученики 6-го класса школы № 1 Миша Симон и Владимир Джунковский нашли в земле две металлические вещи, поврежденные ковшом экскаватора. Одна из них оказалась серебряной с позолотой чашей, богато украшенной геральдическими фигурами — изображениями людей, зверей, птиц и даже сценами стрельбы излука и танцев. Второй предмет из высокопробного золота представлял собой высокую куполообразную крышку от кувшина или вазы и также был украшен рельефными фигурами в романском стиле. Вес ее составил 368 граммов. Оба произведения были явно делом рук западноевропейского мастера.

К чести детишек, они отнесли свои находки в областной исторический музей и получили сначала по 50 полноценных советских рублей, а затем и весьма приличное вознаграждение в сумме 2800 рублей, которое вручили их родителям.

В феврале 2000 года в поселке Ченки Гомельской области Белоруссии строители-дорожники обнаружили целую коллекцию серебряных предметов культового назначения: чаши для причастия, кресты, кадила. В дореволюционные времена на этом месте была церковь. Возможно, кто-то из священников, зная, что ее разрушат, попытался спасти ценные вещи.

22 предмета были переданы в Гомельский краеведческий музей. Сдавали их частями два человека. Они же и получили вознаграждение, эквивалентное стоимости двух телевизоров, что для того времени было совсем неплохо.

В 2007 году несказанно повезло жителю приграничного забайкальского села Второй Булдуруй. Когда-то это зажиточное казачье село располагалось на самом берегу реки Аргунь. Но после войны его жители из-за частых наводнений переехали в другое место. Возле реки так и осталось стоять «старое поселье» — гниющие без присмотра срубы, которые потихоньку стали разбирать на дрова.

54-летний деревенский пастух Николай Фелюшин и предположить не мог, чем обернется для него очередной поход «за растопкой». В самый разгар работы из щели между бревен, прямо ему под ноги выпал глиняный горшок со сломанным горлышком. Мужчина перевернул его и высыпал содержимое на землю. Но когда увидел у своих ног кучу золотых рублей с изображением Николая II, еле на них устоял. Устоял он и от соблазна присвоить монеты.

Забыв про дрова, законопослушный пастух пешком одолел путь в 25 километров и привез драгоценную находку в отдел внутренних дел по Нерчинско-Заводскому району. Всего в сосуде оказалось 63 золотых монеты. В милиции приняли по описи 14 монет достоинством в 10 рублей, 48 пятирублевых и одну номиналом 7 рублей 50 копеек. Выпущены они были в 1898–1899 годах, но и сегодня выглядят как новые. Краеведы считают, что монеты были спрятаны во времена Гражданской войны. Владелец золота, по всей вероятности, погиб. Если бы он бежал за границу, спасаясь от советской власти, подобно многим тысячам забайкальцев, золото, скорее всего, прихватил бы с собой.

По самым скромным подсчетам, рыночная стоимость находки превышает сумму в двести тысяч рублей. По закону половина из них причитается Н. Фелюшину, и надо надеяться, что какую-то сумму он все же получил. Но как бы ни оценило клад государство, простой пастух из глухого забайкальского села показал, что есть еще порядочные люди в нашей стране. Он поступил не только честно, но и мудро. Ведь без сомнений сдав желтый металл государству, он избежал не только неприятностей с законом, но и возможной пагубной энергетики клада.

Этот серебряный пояс Эрмитаж приобрел за 8 тысяч евро

В этом отношении показательна история находки креста-реликвария в графстве Ноттингемпшир. Британский археолог- любитель, обследовавший поле при помощи металлоискателя, на глубине всего лишь около 30 сантиметров обнаружил в земле золотой крест-реликварий VII века нашей эры. Поблизости также лежали фрагменты медной тарелки и англосаксонская пенсовая монетка. Крест длиной всего лишь в 2,5 сантиметра сделан из переплавленных золотых монет франкской династии Меровингов. С лицевой стороны он был украшен пятью гранатами-кабошонами, три из которых сохранились. Реликварий оказался пуст.

Подлинность находки подтвердили эксперты и оценили ее в 25 тысяч фунтов стерлингов. Счастливчик передал крест в Британский музей и получил половину из озвученной суммы. Правда, он попросил не разглашать свое имя и точное местоположение драгоценности, чтобы обезопасить его от «ночных охотников» — британской разновидности «черных археологов».

Не так давно иркутские кладоискатели нашли на чердаке одного из старинных домов серебряный с глазурью пояс армянской знати XVIII века. После некоторых сомнений предложили находку Эрмитажу. И музей охотно отсчитал за это национальное украшение 8 тысяч евро.

9 мая 1999 года один любитель нашел потрясающий по научному значению клад на территории древнего поселения близ деревни Волнино Муромского района Владимирской области. Окраинный участок поселения, где находился клад, был покрыт кустарником и молодыми деревьями, хотя еще в недавнем прошлом подвергался распашке. Очевидно, по этой причине около 150 монет оказалось в переотложенном грунте у поверхности. Остальные при помощи миноискателя были обнаружены в виде компактного скопления на глубине около 40–50 см. Общее количество найденных монет составило 312 экземпляров, что соответствовало 3 рублям 4 алтынам.

Для XV века это была очень значительная сумма. Достаточно лишь указать, что рабочую лошадь в то время можно было купить за 50 копеек, а 6–8 пудов ржи — за 5–6 копеек.

Так как найденные монеты отличаются очень хорошей сохранностью, вряд ли они принадлежали торговому человеку. Они явно не участвовали в денежном обращении, иначе были бы потертые и в более плохом состоянии. Скорее всего, это была казна кого-то из приближенных великого князя Московского Василия Темного, бежавшего из Москвы в 1433 году от преследований князя Юрия. Вероятнее всего, обладатель этого богатства погиб в междоусобной войне, так как не воспользовался своими деньгами.

Искатель предложил клад Историческому музею в Москве и запросил за него 5 тысяч долларов. Ученые ознакомились с находкой и пришли к выводу, что она представляет огромную историческую ценность — клад русских монет первой трети XV века является единственным, который целиком сохранился до наших дней.

Музейные сотрудники понимали, что привезенные монеты стоят запрошенных денег. Они готовы были приобрести находку, но у музея… не было средств. К счастью, помогла заграница. Ситуацию исправила немецкая компания «Винтерсхалл», которая в это время организовывала выставку в залах Исторического музея. В виде компенсации за предоставленные в Москве услуги они выделили искомую сумму, которой не нашлось у России. В итоге довольными остались все.

Василий Темный (Из «Титулярника» 1672года). Монеты его времени стоят сегодня очень дорого.

Подобные примеры можно приводить еще долго. Они показывают, что древние клады вполне могут стать легальным путем к благосостоянию. По заявлению сотрудников того же Исторического музея, если бы сегодня, к примеру, им принесли первые русские монеты рубежа X–XI веков, то их находчики могли бы реально обогатиться. За всю историю таких кладов было найдено всего два. Один — в 1852 году в Нежине, второй — в Киеве в 1870 году. С тех пор ничего подобного не находили, а если бы откопали, цены бы им не было. Одну такую монетку из Курской области музей оценил в пять тысяч долларов. Бывает, что клад из медных монет, а цены невероятной. Кладоискателям есть над чем задуматься.

Но не всегда клады попадают в музеи. Нередко случайно найденное золото затмевает рассудок и ведет к непредсказуемым разборкам.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава 1 Честность с оговорками

Из книги Беру свои слова обратно автора Суворов Виктор

Глава 1 Честность с оговорками Могу писать только правду. Четырежды Герой Советского Союза, Маршал Советского Союза Г.K. Жуков. «Огонек». 1988. №16. С.11 — 1 -При жизни Жукова вышло только одно издание его мемуаров — один том. «Это была убедительная, честная книга, это была


Проснулась совесть

Из книги Любовь к истории (сетевая версия) ч.6 автора Акунин Борис

Проснулась совесть 29 марта, 12:50И я с огромной задержкой отвечаю на вопросы, накопившиеся в «Почтовом ящике». Многие из них, в основном про политику, успели устареть. Жизнь сама на них ответила. Приношу извинения за непунктуальность. Mea culpa. Больше не буду!Как обычно,


В борьбе за совесть

Из книги От Руси к России [Очерки этнической истории] автора Гумилев Лев Николаевич


Лирическое отступление про «честность» ученых

Из книги Киевской Руси не было, или Что скрывают историки автора Кунгуров Алексей Анатольевич

Лирическое отступление про «честность» ученых Я не пытаюсь разоблачать десятки и сотни глупых сказок про мифических «татаро-монголов», написанных «учеными»-историками. Во-первых, потому что их уже вдоль и поперек разоблачили. Во-вторых, потому что содержание абсурдных


13.1. Потревоженная совесть

Из книги Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2 автора фон Зенгер Харро

13.1. Потревоженная совесть При династии Южная Тан (937–975) некий Ван Лу служил начальником уезда Дату (соответствует современному уезду Дату в провинции Аньхой). Он был известен своей жадностью и взяточничеством. Однажды жители его уезда подали жалобу на секретаря Ван Лу с


Лирическое отступление про «честность» ученых

Из книги Киевской Руси не было, или Что скрывают историки автора Кунгуров Алексей Анатольевич

Лирическое отступление про «честность» ученых Я не пытаюсь разоблачать десятки и сотни глупых сказок про мифических «татаро-монголов», написанных «учеными»-историками. Во-первых, потому что их уже вдоль и поперек разоблачили. Во-вторых, потому что содержание абсурдных


Чистая любовь юноши

Из книги Особый отряд 731 автора Хироси Акияма

Чистая любовь юноши Однажды в казарму шумно ворвался Хаманака и, едва переступив порог, объявил:— Эй, друзья! Помните, тогда избили Комия? Говорят, никому не попало. Как будто начальник отряда решил замять это дело.— Неужели правда? — обрадованно переспросил я,


В борьбе за совесть

Из книги От Руси к России. Очерки этнической истории автора Гумилев Лев Николаевич

В борьбе за совесть По Столбовскому миру (1617) и Деулинскому перемирию (1618) западные русские земли отошли к Швеции и Польше. Но если в шведских владениях было немного русского населения, то в польских — гораздо больше. Речь Посполитая включала в себя не только Белоруссию и


Проклятый за честность…

Из книги 100 великих узников [с иллюстрациями] автора Ионина Надежда

Проклятый за честность… В последний день марта 1492 года испанские власти издали указ об изгнании евреев из страны, после которого многие еврейские семьи вынуждены были переселиться в соседнюю Португалию. Однако здесь они попали в еще б?льшую неволю: им категорически


XX. Выносливость и упорство в характере балтийских славян. — Их честность

Из книги История балтийских славян автора Гильфердинг Александр Фёдорович

XX. Выносливость и упорство в характере балтийских славян. — Их честность Привившись к славянскому характеру, который терпелив и вынослив, этот воинственный образ жизни балтийских славян придал им, кажется, нечто из тех свойств, которые и на наших глазах получают старые


Честность, присущая инквизиторам

Из книги История инквизиции автора Мейкок А. Л.

Честность, присущая инквизиторам Такого дикого взрыва фанатизма Франция еще не знала, а потому он был встречен самым серьезным осуждением. Традиционное представление об инквизиторе, как о диком, безжалостном изувере, грешащем против всех людских и Божьих законов и


Лирическое отступление про «честность» ученых

Из книги Киевской Руси не было. О чём молчат историки автора Кунгуров Алексей Анатольевич

Лирическое отступление про «честность» ученых Я не пытаюсь разоблачать десятки и сотни глупых сказок про мифических «татаро-монголов», написанных «учеными»-историками. Во-первых, потому что их уже вдоль и поперек разоблачили. Во-вторых, потому что содержание абсурдных


Чистая Земля

Из книги Япония : история страны автора Теймс Ричард

Чистая Земля Буддийская традиция «Чистой Земли» пришла в Японию с Хонэном (1133-1212), обучавшимся Тэндай монахом, который разочаровался в элитаризме Энрякудзи. Это направление исповедует веру в Амиду (на санскрите — Амитабха, Бесконечный Свет), Будду Западного Рая (Чистой


6.22. Честность, надежность, прямолинейность

Из книги Германия без вранья автора Томчин Александр Б.

6.22. Честность, надежность, прямолинейность Немцы честны и прямолинейны. Лучшее доказательство этой честности – тот факт, что подавляющее большинство честно платит налоги. Человек, который уклоняется от налогов, не только входит в конфликт с государством. Он, что гораздо


Чистая вода

Из книги Человек третьего тысячелетия автора Буровский Андрей Михайлович

Чистая вода Жители первых городов брали воду из ручьев и рек – такую же чистую, как охотники и собиратели. Но вот вода пошла к поселкам через каналы… Потому что сами поселки стояли не на берегах рек, а на берегах каналов.Позже вода поступала через водопровод… Римляне


Совесть и традиции

Из книги История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней автора Ходжсон Маршалл Гудвин Симмс

Совесть и традиции Начало периода представляется нам довольно четко. Преобразования эпохи пороха (начало XVI века) повлекли за собой два взаимосвязанных изменения: одно негативное, а другое — положительное. К 1500 году ислам распространился по Старому Свету как