«ВОЗВРАЩЕНИЕ» МОНАСТЫРСКОЙ КАЗНЫ

«ВОЗВРАЩЕНИЕ» МОНАСТЫРСКОЙ КАЗНЫ

Зачах за хатой старый сад.

В саду мой прадед спрятал клад.

Кувшин землей надежно скрыт,

И не найдешь, где он зарыт…

Я. Шеломов, 1993

В 1898 году Киев был потрясен сенсационным известием: в Киево-Печерской лавре обнаружен огромный клад! Как обычно, найти его помог случай. 26 ноября 1898 года в Успенском соборе лавры, именуемом Великой церковью, закончились богослужения. По решению Духовного собора на хорах этого храма нужно было заменить ветхие деревянные полы. Под присмотром инока Ильи на второй этаж, в придел Преподобного Антония поднялись рабочие. Когда они сорвали рассохшиеся доски, то увидели, что значительное пространство между полом и каменным сводом заполнено слежавшимся щебнем и мусором. Строители начали разбивать его ломом. Прочный монолит с трудом поддавался орудиям, как вдруг после очередного удара лом наткнулся во что-то металлическое и провалился в пустоту. «Тут какая-то плита!» — закричали рабочие.

На хорах собора Успения Пресвятой Богородицы в Киево-Печерской лавре был найден крупнейший клад XIX века

Пришлось срочно звать мастера, который велел осторожно разобрать остатки щебня. Когда рабочие убрали его, то увидели небольшую нишу, прикрытую чугунной плитой. Под ней стояли деревянная кадушка и четыре оловянных бидона с плотно завинченными крышками. Все они были доверху заполнены золотыми и серебряными монетами, в том числе очень редкими и ценными. Монахи сразу же перенесли сосуды в ризницу — хранилище монастырских сокровищ — и высыпали из них внушительную груду старинных золотых и серебряных монет и медалей. Там же лежали почти истлевшие бумаги, которые оказались актами проверки и пересчета спрятанных денег и объяснили происхождение неожиданной находки.

Клад представлял собой тайную монастырскую казну XVII–XVIII веков, которую безуспешно искали польский гетман, а затем и русский император. Он был настолько тайным, что в конце XIX века никто из монахов о нем даже не догадывался. Прятали сокровища настолько надежно, что забыли о них на два века. Денег в замурованном тайнике было так много, что их решили мерить на вес. Насчитали 6184 золотые монеты общим весом более 26,6 килограмма и 9895 серебряных, весивших более 267 килограммов! Этот клад оказался самым тяжелым в XIX веке.

Показательно, что среди монет и медалей XV–XVIII веков находился и медальон императора Констанция II (337–361), попавший в него из клада римского времени, найденного, вероятно, близ Киева.

Пересчитав ценности, монахи отметили в описи: «При высыпке монет из сосудов в некоторых из них оказались краткие заметки бывших архимандритов, а именно Иоасафа Кроковского, Иоанникия, и более подробные — архимандрита Луки». Вся сущность этой записи в том, что Иоанникий — это тот самый настоятель, который клятвенно уверял Петра I о разорении лавры пожаром и слезно выпрашивал у него деньги на восстановление и обновление обители!

А теперь о нравах монастырской братии. За прошедшие двести лет они ничуть не изменились. Ликование иноков не знало границ. По случаю находки отслужили пышный благодарственный молебен. Газеты разнесли весть об уникальной находке по всему свету. Но духовный собор не ограничился лишь газетной рекламой. Подробную опись монет и медалей стали охотно высылать каждому, кто об этом просил и виделся потенциальным покупателем. При этом опись была оперативно переведена на несколько иностранных языков и охотно отправлялась за границу. О причинах появления клада монахи предпочитали отмалчиваться.

Современники свидетельствуют, что никогда раньше Киево-Печерская лавра не получала столько телеграмм. И в каждой из них содержалось предложение о покупке найденного. Но монахи боялись продешевить и выжидали с продажей. Видимо, сокровища сбивают с пути истинного не только благоразумных, но и набожных людей. Иначе чем объяснить, что лаврские монахи принялись набивать цену на найденные монеты, планируя подороже продать их в розницу. Даже сегодня это выглядит не очень приглядно. Ведь обитель в то время была совсем не бедна: только в банках Российской империи она хранила около 2 миллионов рублей собственного капитала, который приносил ей в виде банковского процента около 90 тысяч рублей ежегодно!

Знаменитый клад из Киево-Печерской лавры (фото XIX века)

В результате жадность обернулось против братии. Киевской находкой заинтересовались археологи, которые вполне резонно полагали, что эта коллекция должна остаться в России и стать украшением петербургского Эрмитажа. Причем Эрмитаж не рассчитывал получить этот клад даром. Через своего хранителя А.К. Маркова он предложил за него 65 тысяч рублей — весьма крупную по тем временам сумму.

Но смиренным инокам Печерской лавры эти 65 тысяч показались явно недостаточной суммой, о чем они прямо и недвусмысленно и заявили устами своего духовного собора: «По имеющимся сведениям, можно с достоверностью предположить, что от продажи с аукциона, на участие в котором заявили желание и иностранные покупатели из Лондона, Берлина, Вены, могла бы получиться сумма, по крайней мере, свыше 20 тысяч против предложенной г. Марковым». Коммерческий азарт киево-печерских монахов поразил многих мирян и грозил привести к шумному скандалу.

В результате святейший синод не выдержал и вмешался. Обеспокоенный тем, что затея с международным аукционом может серьезно повредить престижу православной церкви, он своей властью заставил Киево-Печерскую лавру продать коллекцию Императорскому Эрмитажу «за предложенную цену 65 000 рублей». Мораль этой истории в том, что внезапно свалившиеся шальные деньги могут затуманить рассудок не только простому крестьянину или наемному работнику, но даже людям, суть жизни которых заключается в служении Богу и нестяжательстве.

Открытый в Киево-Печерской лавре клад стал самым крупным в XIX веке. Его историю также можно считать мистической: его активно, но безуспешно искали, а нашли случайно два века спустя. Разные люди хотели на нем нажиться, но это также не удалось. Появившись из небытия, он не разошелся по рукам, а оказался в самом подходящем месте — в одном из крупнейших музеев страны. Как будто сам стремился к этому.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

4. Ненависть братьев к библейскому Иосифу и нелюбовь монастырской братии к Иосифу Волоцкому

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

4. Ненависть братьев к библейскому Иосифу и нелюбовь монастырской братии к Иосифу Волоцкому Согласно Библии, братья Иосифа его невзлюбили и в конце концов даже возненавидели. О причинах мы уже вкратце сообщали. Во-первых, отец Иаков-Израиль любил его больше остальных


Привлекательные стороны монастырской жизни 

Из книги Повседневная жизнь Европы в 1000 году автора Поньон Эдмон

Привлекательные стороны монастырской жизни  Очевидно, среди монахов были такие, кто стремился к идеалу истинной монастырской жизни и пришел туда по призыву Бога. Но повторим: они, скорее всего, составляли немногочисленную элиту. Большинство же, видимо, подчинялось


4. Ненависть братьев к библейскому Иосифу и нелюбовь монастырской братии к Иосифу Волоцкому

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

4. Ненависть братьев к библейскому Иосифу и нелюбовь монастырской братии к Иосифу Волоцкому Согласно Библии, братья Иосифа его невзлюбили и в конце концов даже возненавидели. О причинах мы уже вкратце сообщали. Во-первых, отец Иаков-Израиль любил его больше остальных


Упадок монастырской дисциплины

Из книги Курс русской истории (Лекции XXXIII-LXI) автора Ключевский Василий Осипович

Упадок монастырской дисциплины Привожу эти подробности, чтобы объяснить недоумение, возбуждаемое упомянутыми документами о монастырских трапезах. Монах, обрекавший себя на строгий пост и всякое воздержание, садился за трапезу, удовлетворявшую изысканным требованиям


Парадоксы монастырской экономики

Из книги Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы (X-XV вв.) автора Мулен Лео

Парадоксы монастырской экономики Монастырская экономика в целом парадоксальна. Она строится на стремлении к бедности, и в ней прослеживается первенство расходов: это и ежедневное содержание монахов, и подаяния нищим, и нерентабельность строительства. Но при этом


ОПИСИ ПЛАТЬЯ И ВСЯКОЙ КАЗНЫ ВРЕМЕНИ ЦАРЕЙ ФЕДОРА Ив., Бориса Годунова, Василья Шуйского

Из книги Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях автора Забелин Иван Егорович

ОПИСИ ПЛАТЬЯ И ВСЯКОЙ КАЗНЫ ВРЕМЕНИ ЦАРЕЙ ФЕДОРА Ив., Бориса Годунова, Василья Шуйского 17. Начала нет. Следует опись шубок золотных: (17, в том числе): шубка алтабас серебрен на червце. Шубка камка бурская на червце розные шолки с золотом. Шубки суконные (числом 22).Опашни.


VI. Доходы казны

Из книги Краткий курс по русской истории автора Ключевский Василий Осипович

VI. Доходы казны Во всех сферах государственнаго управления последовали в описываемое время важныя перемены, вызванныя новыми условиями и потребностями, в которыя более и более вовлекалось Московское государство. Все эти перемены, особенно в войске, усложняя


В МОНАСТЫРСКОЙ ОГРАДЕ

Из книги Мистика московских кладбищ [Maxima-Library] автора Рябинин Юрий Валерьевич

В МОНАСТЫРСКОЙ ОГРАДЕ


О мерах к обогащению царской казны имуществом подданных

Из книги Московия при Иване Грозном глазами иноземцев автора Флетчер Джильс

О мерах к обогащению царской казны имуществом подданных 1Не препятствовать насилиям, поборам и всякого рода взяткам, которым князья, дьяки и другие должностные лица подвергают простой народ в областях, но дозволять им все это до окончания срока их службы, пока они


О мерах к обогащению царской казны имуществом подданных

Из книги О государстве Русском автора Флетчер Джильс

О мерах к обогащению царской казны имуществом подданных 1Не препятствовать насилиям, поборам и всякого рода взяткам, которым князья, дьяки и другие должностные лица подвергают простой народ в областях, но дозволять им все это до окончания срока их службы, пока они


ГЛАВА XIV. Первая постройка мундирной одежды за счет казны

Из книги Атаманская памятка автора Краснов Петр Николаевич

ГЛАВА XIV. Первая постройка мундирной одежды за счет казны Перемена формы. — Смотр полка полковником Золотаревым. — Недостатки в одежде. — Пожалование Государем 25000 рублей на постройку обмундирования.Турецкая война 1828 года обратила милостивое внимание Государя на


Глава 11 «ДОСТОЯНИЕ КОРОЛЕВСКОЙ КАЗНЫ»

Из книги История подводного шпионажа против СССР автора Зонтаг Шерри

Глава 11 «ДОСТОЯНИЕ КОРОЛЕВСКОЙ КАЗНЫ» Ричард Хейвер взглянул на отчет о последнем походе подводной лодки «Сивулф», затем пробежал глазами разведсводки. Ему требовалось сопоставить факты.Проще всего было бы обвинить экипаж «Сивулф» в провале, как считалось, одной из


ГЛАВА 39. О возвращении церквям из казны земель, садов и домов

Из книги Жизнь Константина автора Памфил Евсевий

ГЛАВА 39. О возвращении церквям из казны земель, садов и домов Если же что-либо вышеупомянутое отошло в казну, то и казне настойчиво удерживать взятое не позволяется, не дерзая ни одного слова произносить против святых церквей, она по справедливости возвратит им то, что


ГЛАВА 4. О том, что проигравшим денежные тяжбы он давал деньги из собственной казны

Из книги Жизнь Константина автора Памфил Евсевий

ГЛАВА 4. О том, что проигравшим денежные тяжбы он давал деньги из собственной казны Василевс судил, всех но иногда, чтобы кто-либо, ради отнятой у него части имения, не вышел из суда печальнее того, который взял ее, он весело одарял побежденных из собственной своей казны либо


Глава II В монастырской ограде

Из книги История московских кладбищ. Под кровом вечной тишины автора Рябинин Юрий Валерьевич

Глава II В монастырской ограде