ПАСХАЛЬНЫЙ «ПОДАРОК» В СЕЛЬСКОМ ХРАМЕ

ПАСХАЛЬНЫЙ «ПОДАРОК» В СЕЛЬСКОМ ХРАМЕ

Немолчно в Божьих храмах

Поют «Христос Воскресе!»

И звуки дивной песни

Доходят до небес.

А.Н. Плещеев, 1890

Если проанализировать местонахождения российских кладов, то без труда можно прийти к выводу, что самые богатые из них найдены в старинных городах или монастырях, где был крупный церковный приход. И это неудивительно — ведь именно церкви и монастыри раньше были своеобразными банками. Не зря ведь самый значительный в конце XIX века клад был найден в Киево-Печерской лавре и оказался монастырской казной.

Таким же крупным был и клад серебряных монет, найденный в Вологде. Когда рабочие разбивали кувалдами стену каменного церковного подвала, стена треснула и неожиданно из трещины посыпались серебряные монеты. Их оказалось сорок шесть тысяч экземпляров! Этот клад русских монет XVII века также оказался местной казной и отразил церковные богатства того времени.

Аналогичная история повторилась в наши дни в Липецкой области. Храм Михаила Архангела в селе Юсово был построен еще в 40-х годах XIX века, но при советской власти его закрыли. Разговоры о том, что в местной церкви зарыт клад, давно ходили в селе. На протяжении многих лет они не давали покоя неизвестным искателям сокровищ. Все в заброшенном храме было изрыто вдоль и поперек. В поисках ценностей были вырыты и разбиты даже некоторые несущие элементы фундамента. Не пощадили грабители и могилу настоятеля с алтарем: она была разрыта, и некоторое время на ее месте оставалась яма. Но помнящие и глубоко чтящие память об этом батюшке жители села Юсово восстановили могилу и поставили новый крест.

До последнего времени в этом здании находился склад, и никого это особенно не волновало. Но грянула перестройка, и все номенклатурные атеисты в кабинетах сразу же стали верующими, а местная администрация даже приняла решение восстановить храм. Благо, и искать священника пришлось недолго. Им был назначен бывший юсовский ученик — отец Евгений. Священника-то нашли, а вот выделить деньги на реставрацию поруганного здания никто не спешил. Не дождавшись милости от чиновничьего корпуса, инициативу взяли в свои руки местные жители.

12 апреля 2008 года юсовские старшеклассники вышли благоустраивать церковь. Директор школы Галина Алтухова и отец Евгений решили впервые за долгие годы святить куличи к Пасхе возле храма. С учениками 7 класса на субботник пришли и четверо родителей. До обеда они вывозили на тележках из храма старое зерно, голубиный помет и прочий мусор. В полдень сели отдохнуть.

И как принято в России, стали говорить о будущем. Жалели, что нет в селе богатых спонсоров, которые помогли бы восстановить храм. Кто-то вспомнил, что в эту субботу в церкви надо говорить чаще слово «радость». Праздник такой. И вскоре случилось непредвиденное. Через 15 минут после отдыха одна из родительниц нашла старинную копейку в мусоре у алтаря.

Рядом — еще несколько царских монет. Ребята сразу же бросились разбирать завалы, и не напрасно.

Под полом рядом с алтарем был найден металлический ларец. Когда его вскрыли, старинные монеты посыпались как из рога изобилия. Как выяснилось позже, в ларце хранилось 7 тысяч 986 монет номиналом от копейки до рубля. Из них 713 серебряных и более 7 тысяч 200 медных. Самые ранние датируются 1737 годом, самые поздние отчеканены в 1914 году. Нашлись также иностранные старинные монеты и три медали: серебряная — «За усмирение польского мятежа» и две латунные — «За усердие».

Для клада из Юсовского храма понадобилось два ведра

Все монеты хорошо сохранились и практически не поражены коррозией. Многие были завернуты в промасленную бумагу. Когда их собрали, потребовалось два больших 15-литровых ведра, чтобы уложить клад. Вот уж действительно радость! Учителя сразу же сообщили о находке в районную милицию и археологам в областной центр. Те приехали и ахнули при виде такого богатства. В милиции на подсчет монет потратили 7 часов, а липецкие археологи сообщили юсовцам, что по предварительной оценке сумма найденного колеблется от 500 тысяч до одного миллиона рублей.

В селе стали разбираться: откуда же у них появился клад? Истину установили быстро. По мнению старожилов, последний настоятель храма, священник Петр Надеждин, в период революции спрятал под алтарем церковную кассу. Она могла формироваться взносами прихожан на протяжении примерно 100 лет и трудами трех поколений местных священников, представлявших по сути дела единую семью. Последним из них и оказался Петр Надеждин. Именно его могилу уничтожили грабители, а затем ее восстановили прихожане неподалеку от стен церкви. И в этом есть безусловная символика: искатели сокровищ перелопатили все, что было можно, осквернив не только храм, но и могилу последнего настоятеля. Безрезультатно. Не дались деньги им в руки, хотя и найти их было несложно.

А собранная многими поколениями сельчан и сохраненная в годы революции отцом Петром церковная касса сама открылась перед чистыми помыслами людей, которые занялись восстановлением давно разрушенного храма. И случилось это перед Пасхой! Вот и решайте после этого: произошло чудо или это просто случайность?

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

В ХРАМЕ ГЕРЫ

Из книги Слоны Ганнибала автора Немировский Александр Иосифович

В ХРАМЕ ГЕРЫ Неподалеку от древнего Кротона [96] на покатом склоне обращенного к морю холма высился белокаменный храм Геры. Стройные кипарисы указывали мореходам место святилища. Здесь было прохладно даже в дни сияния Сириуса: зной июльского солнца не проникал через


Пасхальный бисквит

Из книги Кухня века автора Похлёбкин Вильям Васильевич

Пасхальный бисквит ПродуктыДля теста:— 85 г сливочного масла— 85 г сахарной пудры— 175 г пшеничной муки— 1 яичный желток— 60 г изюма— 15 г цукатов— Смесь пряностей на кончике ножа— Молоко для связиДля глазури:— 1 яичный белок— Сахарная пудраПриготовлениеВзбить масло и


Глава XXVI. «Ведь это была целая поэма — этот пасхальный стол »{1}

Из книги Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Этикет автора Лаврентьева Елена Владимировна

Глава XXVI. «Ведь это была целая поэма — этот пасхальный стол»{1} О пасхальном столе и о том, как готовились к Пасхе в дворянских домах, рассказывают современники.«Итак, все наше семейство на страстной неделе говело. С нами вместе говела вся дворня и даже часть крестьян всех


Пасхальный обед.

Из книги Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Этикет автора Лаврентьева Елена Владимировна

Пасхальный обед. Рисунок графа Я. П. де Бальмена  «из цикла Гоголевское время». 1838 — 1839


2. Положение в сельском хозяйстве

Из книги История Древней Греции автора Андреев Юрий Викторович

2. Положение в сельском хозяйстве Общей особенностью сельскохозяйственного производства торгово-ремесленных полисов Греции было наличие многих отраслей: хлебопашества, виноградарства, маслиноводства, огородничества — садоводства, скотоводства. Основным продуктом


§78. Пасхальный цикл

Из книги Никейское и посленикейское христианство. От Константина Великого до Григория Великого (311 — 590 г. по Р. Х.) автора Шафф Филип


Развитие капитализма в сельском хозяйстве

Из книги История Средних веков. Том 2 [В двух томах. Под общей редакцией С. Д. Сказкина] автора Сказкин Сергей Данилович

Развитие капитализма в сельском хозяйстве Капиталистическая мануфактура существовала в феодальном окружении. Она зачастую подвергалась преследованиям со стороны цехов, местами же – ограблению со стороны дворянского государства, как, например в Испании, где


Роль технологии в сельском хозяйстве

Из книги «Голодомор» на Руси автора Миронин Сигизмунд Сигизмундович

Роль технологии в сельском хозяйстве Являясь одной из самых консервативных отраслей экономики, сельское хозяйство тем не менее подверглось сильнейшему влиянию со стороны технологии. Это первым проявилось в Англии, которая в XVI–XVII веках Англия пережила самую настоящую


ПАСХАЛЬНЫЙ БЛАГОВЕСТ

Из книги Повседневная жизнь России под звон колоколов автора Горохов Владислав Андреевич


Пасхальный кризис 1920 г.

Из книги История Дании автора Палудан Хельге

Пасхальный кризис 1920 г. Принцип парламентаризма, предполагающий уход правительства в отставку по требованию большинства фолькетинга, лежал в основе политической практики Дании с 1901 г., однако формально он не был закреплен в новом Основном законе и в пасхальные дни 1920 г.


Эксперименты в сельском хозяйстве

Из книги Египет. История страны автора Адес Гарри

Эксперименты в сельском хозяйстве Каданская группа базировалась на границе Северного Судана и Южного Египта, а иснанская группа — в районе Иена, это период 13 000-10 500 годов до н. э. Эти культуры также хранили пищу и вели почти оседлый образ жизни. Однако их отличал и еще один


Глава 62. Слово о сельском хозяйстве

Из книги Тайный проект Вождя или Неосталинизм автора Сидоров Георгий Алексеевич

Глава 62. Слово о сельском хозяйстве В настоящее время наше сельское хозяйство практически еле дышит. Уцелели только те совхозы, которые, став акционерными обществами частного типа, не были разворованы. Понятно, что в области сельского хозяйства надо всё начинать с


Переворот в сельском хозяйстве

Из книги Другой взгляд на Сталина автора Мартенс Людо

Переворот в сельском хозяйстве Начиная с 1933 года производство сельхозпродукции росло почти каждый год. За год до начала коллективизации производство зерновых составило 71,7 миллиона тонн. В 1930 году был получен выдающийся урожай в 83,5 миллиона тонн. В 1931-м и 1932 годах


III. Машины в сельском хозяйстве

Из книги Полное собрание сочинений. Том 5. Май-декабрь 1901 автора Ленин Владимир Ильич

III. Машины в сельском хозяйстве Перейдем теперь к «замечательной», по отзыву г. Булгакова, работе Герца («Die agrarischen Fragen im Verh?ltniss zum Sozialismus». Wien, 1899[42]. Русский перевод А. Ильинского, С.-Петерб. 1900). Нам придется, впрочем, некоторое время разбирать одинаковые доводы обоих этих


72. Слово в храме

Из книги Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий автора Мечковская Нина Борисовна