РАССКАЗ О ЗАГАДКЕ ТКАНИ НАСКИ

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

РАССКАЗ О ЗАГАДКЕ ТКАНИ НАСКИ

Да, да, речь идет еще об одной загадке Наски, то есть не о самой пустыне, а о культуре наска. Она, эта загадка, не так сенсационна, как рисунки на земле, но смущает археологов еще большее, чем то, как удалось выполнить рисунок четырехсотметровой птицы или провести прямую линию от горизонта к горизонту. О ней рассказал советский историк, знаток перуанских культур Ю. Берёзкин, и мы разрешим себе выложить в сокращенном виде это сообщение.

В свое время в Перу было найдено большое погребение, которое получило название Некрополис. Ученые установили, что оно представляет собой звено, которое связывает культуру наска с ее предшественницей — культурой паракас. Это удивительный пример того, как художественный стиль, который на протяжении столетий развивался как искусство орнаментации глиняной посуды, переходит потом на ткани. В это время декор керамики упрощается, сводится до нескольких несложных лепных изображений. Потом, по меньшей мере через сто лет, изображения снова переходят с тканей на посуду и дальше уже параллельно существуют и на том, и на втором материале.

Можно себе вообразить, как были бы взволнованы специалисты, если бы ткани не сохранились. Между изображениями наска и паракас возник бы пробел, и археологи бесполезно придумывали бы хитроумные гипотезы, чтобы ее заполнить. Но не все выяснено и до сих пор.

Многоцветные криволинейные изображения на глиняной посуде ранней наски будто созданы именно для этого материала. И попробуйте передать тот же узор на ткани — для этого нужна просто-таки изнурительная работа вышивальщицы!

Но еще к появлению вышитых сорочек, найденных в погребении Некрополис, ткачихи культуры паракас тоже не оставляли ткань гладкой, без орнаментации. Тем не менее их узоры делались еще и с учетом примененного материала — прямые линии, острые углы.

Что же заставило мастериц изменить технику и создавать криволинейные фигуры? Это было бы понятно, если бы они копировали рисунки на вазах, но все же было как раз наоборот: в то время не ткачихи подражали гончарам, а гончары — ткачихам. Кроме того, некоторые фигуры нужно рассматривать разве что через лупу — такие они крохотные. Однако, на каждом полотнище иногда расположены сотни миниатюрных композиций. Почему мастерицы так усложняли свою работу?

Сегодня можно сказать лишь одно: мы еще не можем понять какого-то звена в культурной цепи. Некоторые памятники все еще не раскопаны, а возможно, уже давно уничтожены...