Часть 1. От древних времён до 16 века
Часть 1. От древних времён до 16 века
Мстиславль располагается на стыке России и Белоруссии. Он был основан на высоких отрогах правого берега реки Вихра, которая в 9 километрах от города впадает в Сож, являющийся притоком Днепра. По этим рекам в древности проходило одно из ответвлений знаменитого торгового пути "из варяг в греки", из Балтийского моря в Чёрное. С востока на запад через город шёл древнейший сухопутный путь — Смоленский шлях. Место для строительства города выбрано очень мудро — он расположен на шести холмах, называемых здесь горами: Замковой горе, Девичьей, Троицкой, Панивойской, Тупической и Кладбищинской. Каждая из них имеет свою красивую легенду (20).
Первое поселение в Мстиславле находилось на Девичьей горе. Здесь располагалось городище, оставленное древними племенами северных радимичей, проживавших в этих краях в последние века 1-го тыс. н. э., что подтверждается результатами раскопок курганов, расположенных недалеко от Мстиславля(1). Позднее на юго-западе от Девичьей горы возникло укрепленное поселение, построенное на вершине естественного округлого холма, называющегося Замковой горой, потому что здесь с 13 по 17 века располагался деревянный замок — "детинец". Замок стоял на площадке, возвышающейся на 20 метров над дном оврагов, и был окружён искусственными укреплениями и широкими и глубокими рвами, служившими естественной преградой от диких зверей и нашествия врагов. Высокий мост на сваях соединял замок с городом.
Замковая гора
Есть несколько версий о времени возникновения города. Он упоминается около 1135 года в Уставной грамоте Смоленского князя как передовое укрепление против нападения вражеских племен. В 1156 г. в Ипатьевской летописи о Мстиславле уже говорится как о крепости на западной границе Смоленского княжества.
Основан город был смоленским князем Ростиславом Мстиславовичем (1110–1168 гг.), сыном Киевского князя Мстислава Великого (1076–1132 гг.). Известный историк и археолог Л.В. Алексеев(1) приводит выдержку из сборника 16 века Киевского Михайловского монастыря, в котором сообщается: "Лета 6642 (1135) Ростислав Мстиславич устроил град великий Смоленск и… град Мстиславль на Вехре он же созд".
В грамоте от 30 сентября 1150 г., которою князь Ростислав установил дани и пошлины Смоленской епископии, Мстиславль уже показан в числе городов Смоленского княжества и был обязан, между прочим, вносить дань лисицами.(9)
Ростислав являлся одним из выдающихся государственных и церковных деятелей Руси середины 12 века. С его именем связано укрепление и возвышение Смоленска и Смоленского княжества. Благодаря трудам Ростислава, Смоленское княжество, которым он правил с 1125 по 1160 год, расширяется, застраивается городами и селами, украшается храмами и монастырями, приобретает влияние на общерусские дела.
Есть несколько предположений в отношении того, в честь кого из смоленских князей был назван город. По мнению Л.В. Алексеева его название связано с именем князя Мстислава Владимировича Великого. По другой версии своё название Мстиславль получил в честь князя Мстислава Романовича, внука Ростислава Мстиславовича. После того, как в 1180 году смоленский князь Роман Ростиславович отдал город в удел своему сыну Мстиславу, город получил "столичный статус" и стал центром удельного княжества, которое начало называться Мстиславским. Мстиславлю в те годы подчинялись такие населенные пункты как Чаусы, Чериков, Радомля, Пропойск, Ростислав. В политическом плане город переживал свой золотой век. Князь Мстислав Романович мало интересовался своим уделом и вскоре вступил на смоленский престол (1197–1213 гг.). Вероятно, тогда он и присоединил Мстиславль к Смоленскому княжеству. Судьба Мстислава Романовича трагична. Когда в 1223 году на реке Калке русские войска потерпели крупное поражение от татар, Чингизхан обещал даровать жизнь князьям в случае их добровольной сдачи. Мстислав Романович поверил обещаниям врагов и вместе с союзниками сложил оружие. Тогда татары перебили их рать, а на живых князей положили дощатый помост, на котором праздновали победу, и задавили их насмерть. О древности города говорит и берестяная грамота, найденная Л.В. Алексеевым при раскопках в 1980 году. От этого древнего документа сохранился только кусочек размером 13,8 на 1,5 см. На грамоте нацарапаны буквы заострённым инструментом. Контуры букв свидетельствовали о том, что грамота написана в конце 12 - начале 13 веков. В ней говорится о закупке пшеницы в неурожайный год для жителей города.
Последующий период истории Мстиславля до половины 14 века мало изучен. Известно, что к этому времени он вырос и превратился в главный город Белорусского Посожья. Под защитой его укреплений быстро развивалась торговля и ремесленничество. Город в это время входил в состав Смоленского княжества. Татарского ига он избежал. В 1359 году литовский князь Ольгерд (1296–1377 гг.) штурмом взял город и оставил там своего наместника. Существуют сведения о том, что местное духовенство и знать перешли на сторону князя Ольгерда и Мстиславль вошёл в состав Великого княжества Литовского (ВКЛ) добровольно.
Великое княжество Литовское -15 век
Сын Ольгерда, Лугвений-Симеон (1351–1431 гг.), стал родоначальником династии князей Мстиславских, игравших видную роль в борьбе Великого Княжества Литовского с Москвой в 14–16 веках. По его имени Мстиславские князья в актах обыкновенно звались Лугвениевичами.
То, что Мстиславль был пограничным городом ВКЛ, предопределило его драматическую судьбу, потому что смоленские князья никогда не хотели примириться с потерей Мстиславля. В 1386 году смоленский князь Святослав решил в союзе с Полоцким князем Андреем отнять у Литвы отторгнутый у Смоленска Мстиславль. На Мстиславль были направлены большие силы, которые по пути свирепствовали "и нещадно мучаху различными казньми мужей и жён и детей, а в иных в избах запирающе зажигаху, а младенцев на кол востыкаху"(9)
Осада города началась 18 апреля 1386 г. и продолжалась 11 дней. Благодаря местным жителям, не пожелавшим подчиниться Смоленскому князю, Лугвению удалось удержать за собой Мстиславль. Князь Лугвений-Симеон проявлял глубокое уважение к православной вере, воспитанное его матерью Марией Витебской. В 1380 году им был основан Пустынский Успенский монастырь, в 8 км от Мстиславля, а затем и Онуфриев монастырь. Но не только преданностью православной вере известен в истории князь Лугвений. При нем были заложены основы общественной и политической жизни Мстиславля. Сохранилась грамота, которая определяла права и привилегии жителей города и его окрестностей.
Грамота интересна тем, что даёт представление и о некоторых сторонах бытовой, общественной и государственной жизни тех лет: земля считалась княжеской и все землевладельцы (даже богатые бояре) за пользование землей обязаны были платить пошлины или самому князю или его наместникам. Кроме того, они должны были нести военную службу у Лугвения. От взноса земельной пошлины, как видно из грамоты, землевладельцы могли освобождаться за особые заслуги перед князем, который имел свой княжеский суд для привилегированного сословия. Остальное население Мстиславля (и бояре в том числе) подлежали суду княжеских "урядников и десятников городских". Лугвений-Семеон прославился во время Грюнвальдской битвы 1410 года. В самый разгар сражения, когда польские войска дрогнули и отступили, а другие полки охватила паника, только воины мстиславского князя смогли задержать крестоносцев и дали возможность великому князю литовскому Витовту привести армию в порядок и разбить врага.
Достойным преемником князя Лугвения был его сын Юрий, правивший в Мстиславле с 1431 по 1455 год. После смерти Юрия Мстиславлем стал править его сын Иван (1455–1495 гг.)
Князь Казимир Четвёртый, правивший в это время Великим княжеством Литовским, стремился насильно заставить население Мстиславля принять католическую веру. Иван Юрьевич противился этому, и все свои силы посвятил поддержанию в своем княжестве православия. Поэтому Пустынский и Онуфриевский монастыри пользовались особым вниманием князя. Развалины этих монастырей сохранились до настоящего времени. Обе эти обители владели обширными землями и имели большие пасеки пчел. Бортный промысел давал большую прибыль мстиславскому княжеству при тогдашнем богатстве его лесами. В княжеском дворе Иван Юрьевич построил в 1463 году соборный храм во имя Пресвятой Троицы. Со смертью Ивана прекратился род мстиславских князей и постепенно стала исчезать былая самостоятельность мстиславского княжества.(46)
Являясь пограничным городом, Мстиславль в первой половине 16 века оказался в самом центре военных действий на долгие годы. Так, в 1500 году московские войска уничтожили под Мстиславлем 7 тысяч литовцев, опустошили и разорили окрестности города.
Штурм Мстиславля
Однако мощный, хорошо укрепленный мстиславский замок не позволил им захватить город. Околицы же Мстиславля были сожжены отрядом русских воевод. Попытки захватить Мстиславль продолжались и в 1501, 1502, 1505 и 150 гг. При этом сжигались окрестные деревни. Поэтому в первой половине 16 в. осуществляется значительное усиление обороны мстиславского замка и оснащение его огнестрельным оружием. Для выполнения работ по укреплению замка привлекались люди и из других мест: Могилева, Кричева, Чечерска, Пропойска. В 1535 году русские войска опять осадили Мстиславль, однако встретили упорное сопротивление и отступили.
В 1569 году, в соответствии с Люблинской унией, Польша и Великое княжество Литовское объединились в одно государство — Речь Посполита. Мстиславское староство при этом было переименовано в воеводство.
Название воеводства присваивалось лишь крупным территориальным единицам или таким, которые имели важное военное и политическое значение. В состав его, кроме Мстиславля, вошли города Могилёв, Шклов, Орша, Быхов, Пропойск, Чаусы, Кричев, Дрибин, Рясна и Хиславичи. Воеводство имело герб "Погоня" на красном поле. Продолжалось усиление оборонительных сооружений. В городе размещался постоянный гарнизон и находились большие запасы оружия и продовольствия.
Речь Посполита
Мстиславское воеводство
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
9. Москва XVI века описана в Библии как Иерусалим времен Неемии
9. Москва XVI века описана в Библии как Иерусалим времен Неемии В [6т2], гл. 2, мы показали, что перенос столицы Руси-Орды в Москву в конце XVI века и строительство Московского Кремля описаны в Библии как восстановление Иерусалима. Этому важному событию целиком посвящена
Китайские кометные наблюдения от древнейших времен до ΙII века н. э. по списку, составленному Н.А. Морозовым
Китайские кометные наблюдения от древнейших времен до ?II века н. э. по списку, составленному Н.А. Морозовым Чтобы дать представление читателю о «древнекитайских» кометах, в настоящем приложении мы приводим начальную часть списка китайских кометных наблюдений,
9. Москва XVI века описана в Библии как Иерусалим времен Неемии
9. Москва XVI века описана в Библии как Иерусалим времен Неемии В [6т2], гл. 2, мы показали, что перенос столицы Руси-Орды в Москву в конце XVI века и строительство Московского Кремля описаны в Библии как восстановление Иерусалима. Этому важному событию целиком посвящена
3. Изменения с древних времен
3. Изменения с древних времен Современному путешественнику Греция представляется довольно пустынной и бесплодной страной. В древности она была намного более лесистой. Лесные покровы и рукотворные террасы на горных склонах задерживали осадки. Микенские народы
Через века: что осталось в нашей жизни от наполеоновских времен?
Через века: что осталось в нашей жизни от наполеоновских времен? Трудовые книжки. Свадебные платья. Консервы. Торт. Нумерация
3. Церковь Св. Феодора на Палатине. — Воспоминания древних времен. — Церкви ss. quatuor coronatorum на Целии, s.-lucia in selce, св. Агнесы за porta nomentana, s. vincenzo и anastasio ad aquas salvias и Св. Панкратия
3. Церковь Св. Феодора на Палатине. — Воспоминания древних времен. — Церкви ss. quatuor coronatorum на Целии, s.-lucia in selce, св. Агнесы за porta nomentana, s. vincenzo и anastasio ad aquas salvias и Св. Панкратия В связи с вышеупомянутыми базиликами мы отметим еще две древних церкви, Св. Анастасии и Св. Феодора,
ГЛАВА 25. Пример из древних времен
ГЛАВА 25. Пример из древних времен В самом деле, пусть кто-нибудь окинет умом время от древних до настоящих дней и всмотрится внимательно в совершавшиеся некогда события, он найдет, что все, полагавшие для своих дел справедливое и благое основание, достигали блага, и как бы
Металлическая ваза времен века земноводных
Металлическая ваза времен века земноводных Еще одна статья под названием «Реликт ушедшей эпохи» появилась в «Сантифик Америкэн» от 5 июня 1852 года. В изложении Кремо и Томсона ее текст выглядит так: «Несколько дней назад в скале горы Митинг-Хаус в Дорчестере, в нескольких
Совершенная Гармония золотого века прошлого и мудрость древних как социополитический эталон
Совершенная Гармония золотого века прошлого и мудрость древних как социополитический эталон Таким образом, усилиями чжоуских историографов периода Чуньцю были не только заполнены лакуны в начальной части выстроенной ими линейно-циклической схемы развития истории, но
Часть III Королевский дом в ходе времен. Остальные
Часть III Королевский дом в ходе времен. Остальные Итак, мы рассказали о королях из рода Бернадотов и о тех троих, кто стали бы королями, если б не безвременная смерть. Ниже речь пойдет об остальных членах королевского дома — за исключением принцев Оскара (р. 1859), Леннарта,